Растешь ли ты?

Убедитесь, что ваше сердце готово к слушанию. Смиритесь пред Господом, чтобы гордость или своеволие не затмевали ваше духовное зрение. Исповедуйте всякий известный вам грех, чтобы никакие внутренние барьеры не мешали вам принимать Его волю. И затем приступайте к чтению.

Шаг 2. Наблюдение: что здесь сказано? Прочитав отрывок (глава, полглавы, несколько стихов), начните делать наблюдения. Подумайте: о чем говорится в этом тексте? Какие события или какие истины здесь описаны? Чтобы это увидеть, задавайте вопросы: кто, что, где, когда, почему, зачем?

Постарайтесь определить, какова главная тема текста. Для этого обращайте внимание на ключевые слова, повторяющиеся фразы, главные утверждения основных героев, начало и конец рассказа (где часто бывает обозначена главная мысль повествования).

Посмотрите: есть ли в этом тексте повеления? Предупреждения? Примеры? Проводятся ли какие-то сравнения или противопоставления? Задает ли текст какие-либо вопросы? Дает ли ответы на них?

Шаг 3. Толкование: что это означает? Постарайтесь понять, каков смысл текста и чему он нас учит. Для этого размышляйте над такими вопросами, как: что означает данное слово? Данная фраза? Данный отрывок? Почему автор сказал так, а не иначе? Что он этим хотел сказать? Для каких целей это написано?

На этом этапе к вашим личным размышлениям полезно будет прибавить размышления других мудрых людей. Хотя многие библейские тексты понятны сами по себе, в толковании менее понятных текстов вам помогут хорошие библейские комментарии или учебные Библии.

Шаг 4. Применение: что я теперь должен с этим делать? Поняв смысл текста, подумайте о том, какое значение он имеет для вас лично. Для этого задайте такие вопросы: чему этот текст учит меня о Боге? Как я могу больше полюбить Бога через разглядывание Его в этом тексте? Как этот текст подвигает меня к освящению? Что этот текст открывает мне обо мне самом и других людях? Предупреждает ли меня текст о каких-либо опасностях? Содержит ли данный текст обличение, к которому я должен прислушаться? Обещание, на которое я должен уповать? Заповедь, которую я должен исполнять? Пример, которому я должен следовать?

Итак, изучайте Божье Слово!

Четвертый совет – запоминайте Божье Слово. Господь учит нас, что важно не только читать и изучать, но и заучивать Писание наизусть. Это является одной из стратегий в борьбе с грехом:

В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою (Пс. 118:11).

Без заучивания Писания невозможно постоянно размышлять о нем: как ты будешь размышлять над тем, чего не помнишь? Без запоминания Слова Божьего невозможно получать своевременную поддержку в искушении. Помните, как Христос во время искушения трижды говорил: «Написано, написано, написано»? Он не смог бы этого сделать, если бы не знал слова Писания наизусть. Вообще, многие библейские герои были способны цитировать известное им Божье откровение.

Кто-то скажет: «Заучивать Писание трудно! У меня память уже не та…» Эта проблема не нова. Еще в XVII веке пуританин Томас Ватсон писал: «Некоторым легче запомнить рекламный лозунг, чем стих из Библии. У таких людей память подобна болоту, в котором плодятся лягушки, а рыба дохнет».

Наконец, пятый совет – размышляйте над Словом в течение дня. Такой пример показывает нам автор 118-го псалма:

Как люблю я закон Твой! Весь день размышляю о нем. 98 Заповедью Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих, ибо она всегда со мною. 99 Я стал разумнее всех учителей моих, ибо размышляю об откровениях Твоих (Пс. 118:97–99).

Псалмопевец размышлял над Словом Божьим «весь день» и в результате стал не только мудрее своих врагов, но и разумнее учителей.

Похожий образец находим в 1-м псалме:

Блажен муж, который… 2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! 3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет (Пс. 1:1–3).

Праведник, описанный в этом псалме, размышляет о Слове Божьем день и ночь. В результате он стал как зеленеющее дерево, корни которого обильно питаются водой, – «посаженное при потоках вод». Слово Божье для души – то же, что вода для дерева. Если воды недостаточно, то дерево будет засыхать, как в пустыне, а если воды будет много, то оно будет цвести и зеленеть. Так и наше сердце: без достаточного питания Словом Божьим самый сильный праведник быстро «засохнет» и вскоре станет духовно бесплодным, неотличимым от неверующих.

Итак, мы рассмотрели общие принципы, как правильно пользоваться Священным Писанием. Но какие здесь могут быть ошибки, которые лишают Библию эффективности в нашей с вами жизни? Из-за чего этот инструмент в жизни некоторых людей, как кажется, «не работает»?

Неправильное использование Писания

Есть несколько ошибок, которые приводят к тому, что Библия в нашей жизни не работает. Первая и самая трагичная – это чтение без веры. Фессалоникийским христианам апостол Павел писал:

Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас, верующих (1 Фес. 2:13).

В этом стихе сказано, что Слово Божье «действует», то есть оно не бессильно. Более того, Павел говорит: «…действует в вас…» – то есть его действие не внешнее, а внутреннее: оно обладает способностью совершать работу в нашем сердце. Однако обратите внимание на то, при каком условии Слово Божье будет действовать: «…действует в вас, верующих». Писание будет действовать внутри нас лишь в том случае, если мы принимаем его с верой. «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр. 11:6). Если кто-то читает Писание без веры, то оно не проникает глубже поверхности и быстро забывается, не оставив никакого следа. Как это объясняется в притче о сеятеле: «…а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их…» (Лук. 8:12).

Поэтому первый вопрос душепопечения – это вопрос рождения свыше. Человек, читающий Библию длительное время и не растущий духовно, – рожден ли он свыше? Познал ли он Господа Иисуса Христа? Сложил ли у Его ног груз своих грехов? Вкусил ли сладость прощения и благодать очищения? Преклонился ли перед волей Всевышнего Господина?

Далее, воспринимает ли он Библию не как сборник израильских сказаний или любопытный исторический документ, а как откровение Творца Вселенной, безошибочно донесенное до людей через Его избранных пророков? Как Павел написал о фессалоникийских верующих: «…приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, – каково оно есть по истине…» Позволь спросить и тебя, дорогой читатель: когда ты читаешь Писание, относишься ли ты к нему как к словам и учению Самого Бога? Принимаешь ли его с верой? Итак, первая ошибка в отношении к Библии – это чтение без веры.

Вторая ошибка, мешающая Писанию стать эффективным инструментом духовного роста в нашей жизни, – недостаточное чтение. Иисусу Навину Господь сказал, как мы уже вспоминали:

Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно (И.Нав. 1:8).

Чтобы быть успешным и научиться мудрости, Иисус Навин должен был не просто иногда почитывать книгу закона, а читать ее постоянно. «…Поучайся в ней день и ночь… тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно». Чтение Библии должно занимать достаточное место в нашей жизни, чтобы Слово Божье могло постоянно наполнять наше мышление.

Много лет назад у одного моего знакомого заболело ухо, и врач прописал ему антибиотик. После нескольких дней лечения в ухе продолжало «стрелять». Он снова пошел на прием к врачу. Знаете, что врач ему сказал? – Увеличить дозу антибиотика!

Действительно, если назначить лекарство в недостаточной дозировке, оно не будет эффективным. Так и с чтением Библии: у некоторых Библия «не работает» по той простой причине, что они «принимают ее» в недостаточной дозе – слишком редко, слишком непостоянно, слишком мало, слишком коротко. Ответом на это будет – увеличить дозу лекарства! Читать Библию каждый день, уделять этому больше времени, делать это чаще. Перейти к чтению не один, а два раза в день: утром и вечером.

Многие люди в ответ на это говорят: «Где на все это взять время? У нас не получается. Прихожу после работы, пока все дела переделаю, открываю Писание – а в голову уже ничего не лезет». Решение этой проблемы простое: обязательно сделайте чтение Библии и молитву частью вашего расписания. Читайте не по остаточному, а по приоритетному принципу! То есть не оставляйте чтение Библии на последнюю очередь перед сном, а читайте по расписанию, например каждый день в девять часов вечера. Если вы не успели доделать дела, отложите их. Время подошло к девяти часам, вы все откладываете и идете читать Библию и молиться. Потом уже будете доделывать то, что не успели. Это позволит вам сохранять время единения с Господом на приоритетном месте.

Третья проблема, лишающая Библию эффективности, – чтение без правильного настроя. Правильным настроем при чтении Библии будет смирение. Именно такое расположение сердца отмечает Бог как угодное Ему:

А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим (Ис. 66:2).

Обратите внимание: на кого Бог призрит? Какой человек привлекает к себе Его пристальное внимание? Смиренный, то есть не возвышающий себя и не противопоставляющий свои желания Божьей воле. Сокрушенный духом, то есть раскаивающийся в своих грехах и сознающий свою нужду в Боге. Трепещущий перед словом Его, то есть благоговеющий перед словами Писания как перед откровением великого Бога. Если мы подходим к Библии с таким настроем, то Господь непременно благословит наше чтение и будет открывать Себя нам.

Наоборот, неправильный настрой делает сердце слепым по отношению к Слову Божьему. В частности, сердце становится слепым, когда в нем действуют конкурирующие страсти и желания. Прекрасный пример этому находим в Евангелиях. Однажды Иисус открыл Своим ученикам, что вскоре будет предан на смерть. Казалось бы, что в этих словах сложного, что непонятного? «Но они не поняли слова сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его…» (Лук. 9:45). Почему это слово было закрыто от них? Следующие стихи могут приоткрыть для нас завесу над этим вопросом. «Пришла же им мысль: кто бы из них был больше?» (ст. 46). Возможно, они именно потому не могли понять ясные и прямые слова Христа, что их сердечный взгляд был затуманен личными амбициями. Действительно, когда тебя занимают мысли о том, как достичь успеха или признания, ты вряд ли услышишь и поймешь истину о страданиях, уничижении, предательстве и т.п.

Амбиции сердца мешают адекватному восприятию Слова Божьего. Это одна из причин, почему два человека слышат одну и ту же проповедь, и один из них преображается, а другой нет. И это одна из причин, почему человек может слышать проповедь, прямо изобличающую его неверное мышление и греховные поступки, но в упор не видеть, что она напрямую относится к его состоянию. Личные амбиции, личный эгоизм, свое «я» затуманивают его глаза. Чтобы иметь правильный настрой, обязательно молитесь перед чтением Писания и в молитве настраивайте свое сердце на смиренное принятие Божьей истины.

Четвертая проблема – чтение без размышления. Недостаточно просто прочитать какой-либо отрывок, захлопнуть Библию и пойти своим путем. Такое чтение действительно не принесет большого плода. Мы читаем Библию не просто для того, чтобы выполнить план, а чтобы вникать в ее смысл. Как мы уже вспоминали:

…но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! (Пс. 1:2).

Не просто читает, а размышляет! Такой человек будет плодоносен: «И будет он как дерево… которое приносит плод свой во время свое…» (ст. 3).

Чтобы размышлять над Писанием, заведите тетрадку и ручку. Записывайте каждый день основные мысли из прочитанного вами текста. Записывайте, что вы об этом думаете. Записывайте, чего Господь от вас ожидает. А затем пишите свой молитвенный ответ на эти уроки. И вы увидите, как ваше чтение Библии преобразится.

Если вы читаете и совсем мало понимаете, то не миритесь с этим, а ищите ответов: возьмите библейский комментарий, поднимите вопрос на домашней группе, обратитесь за помощью к пастору. Чтение без размышления – не работает!

Пятая ошибка в отношении к Писанию – размышление без применения. Господь всегда призывает нас не только познавать содержание и смысл Писания, но и исполнять его. Человека, который слушает слова Христа и исполняет их, Господь сравнил с разумным строителем, который построил свой дом на прочном фундаменте (Матф. 7:24–25). А слушать слова Христа и не исполнять их – это все равно что построить дом, обреченный на разрушение (ст. 26–27). Такой дом не устоит. Не исполняющий слова Христа будет разрушен, даже если он глубоко копает и очень точно понимает их смысл.

Ни в коем случае нельзя ограничиваться интеллектуальным познанием Писания. Сколь глубоко бы мы о нем ни размышляли, глубокое понимание – это не конечная цель. Конечная цель – послушание познаваемому нами откровению. Давайте в третий раз вспомним Божье наставление Иисусу Навину, на этот раз обратив внимание именно на этот аспект:

Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано… (И.Нав. 1:8).

«Дабы в точности исполнять». Чтобы быть успешным и поступать благоразумно, Иисусу Навину недостаточно было размышлять над Словом Божьим. Он должен был размышлять и исполнять. В этом мудрость.

Если, когда мы читаем Писание, у нас нет желания исполнять его, то мы будем читать напрасно:

Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: 24 он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. 25 Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии (Иак. 1:23–25).

Читать Библию и не исполнять – это все равно что смотреть на себя в зеркале, видеть разлохматившиеся волосы и грязные пятна на лице, но ничего не исправлять. Это по меньшей мере глупо. Над таким человеком будут смеяться. Так и человек, который «слушает слово и не исполняет». Напротив, мы должны «вникнуть» в Писание, то есть понять его значение, «пребыть в нем», то есть продолжать размышлять о том смысле, который нам открылся, и быть «исполнителями», то есть стараться делать то, чего ожидает от нас Господь.

Наконец, еще одна очень важная, но не всегда распознаваемая нами ошибка, которая делает Библию неэффективной в нашей жизни, – познание фактов без познания Бога. Многие читатели знают, что я когда-то уже проповедовал на 2-е Послание Петра и написал по этим проповедям небольшую книгу. Это была моя самая первая книга – «Витамины для духовного роста», изданная в 2004 году. Когда я ее писал семнадцать лет назад, я не понимал одного важного момента. Читая стихи 2–4, я воспринимал фразы «в познании», «через познание» и «через обетования» как синонимы. Я делал акцент на «познании» и «обетованиях», воспринимая этот текст просто как призыв познавать Слово Божье. Однако теперь, годы спустя, я вижу, что этот текст призывает нас не просто познавать Слово Божье. Он призывает нас познавать Бога через Слово Божье. Во 2 Пет. 1:2–4 мы прочитали:

Да, Писание остается на центральном месте, как мы и говорили в предыдущей главе. Однако оно остается не как самоцель, а именно как инструмент – инструмент богопознания. Через Божьи обетования, то есть Его Слово, мы должны познавать «Бога и Христа Иисуса, Господа нашего».