Открывая тайны истории. Путевые заметки. Рассказы. Воспоминания

Около Поклонного креста, установленного в 2015 г. близ апсиды нового Успенского храма, я перекрестился и помянул всех, чьи останки покоятся здесь, в Братской могиле. Дело в том, что во время производства строительных работ на территории Феофиловского подворья, при строительстве и нового каменного храма, и сестринского корпуса и всех остальных хозпостроек, попадались человеческие кости, даже целые гробы. Все останки были перенесены к тогда строящемуся храму и перезахоронены в Братской могиле, с его восточной стороны, у апсиды. Сюда же были погребены и пять косточек, найденных археологами в августе 2008 г. при раскрытии крипты. Надпись на Поклонном кресте гласит: «Помяни Господи, во Царствии Твоём на сём кладбище погребённых: поименованных 6872 человека согласно сохранившимся метрическим книгам за период с 1778 по 1922 годы; в годы репрессий XX века скончавшихся; в годы Второй мировой войны убиенных и в концентрационном лагере умученных; а в другие годы один Господь весть».

Остатки каменной Феофило-Пустынской Успенской церкви, построенной тщанием императора Александра Благословенного, предстали пред нами окружённые строительными лесами. Ещё в мае строители приступили здесь к ремонтно-консервационным работам. К началу ноября эти работы были завершены на верхней части церковного купола. Строительные леса ниже уровня окон барабана остаются не разобранными. Будут ли в следующем сезоне проведены ремонтно-консервационные работы на подкупольных столбах и крипте неизвестно, но этого очень хотелось бы.

Мы подошли к крипте – подземному помещению под алтарной частью храма, где под спудом почивают мощи одного из основателей Свято-Успенской мужской пустыни преподобного Феофила. Слово «крипта» происходит от греческого «krypte» что означает «тайник». До постройки каменного храма на том же месте стояла деревянная Успенская церковь, возведённая в 1712 г., а под её алтарной частью, в пещерке, почивали «под спудом» мощи преподобного Феофила.

По воспоминаниям старца Дмитрия Степанова, записанным в 1902 г. архимандритом Никодимом (Кононовым), перед началом строительства каменного храма в пещерку для освидетельствования мощей спустились наместник Александро-Невской лавры архимандрит Товия и настоятель Успенской церкви священник Игнатий Васильев. Они раскопали могилу преподобного Феофила и объявили потом всем о нетлении его мощей. Было это в ноябре 1822 г., сразу после того, как архимандриту Товии было поручено наблюдение за постройкой каменного храма.

Потом во время проезда через село Феофилова Пустынь открытые мощи осмотрел сам Государь Император Александр I. До этого, как мы знаем, ранней весной 1816 г. царь на пути в Варшаву останавливался в Феофиловой Пустыне. Он преклонил колени у могилы святого, долго молился, и после дивного явления ему преподобного Фео?фила, у Государя исцелились глаза и простуженные ноги.

Новый каменный Успенский храм был выстроен в 1823—24 гг. На его освящении присутствовал и Император Александр I. Одновременно с каменным Успенским храмом, под его алтарной частью была устроена крипта – часовня-пещерка. Над мощами преподобного Фео?фила, почивавшими «под спудом», было установлено надгробие в форме раки, пустое внутри и без откидной крышки. Из архивной описи 1924 г. удалось узнать, что это была «рака деревянная, покрытая бронзой, с изображением святого Феофила в металлической ризе». Рака стояла под сенью балдахина голубого цвета и частично была покрыта богатым расшитым покровом, на который верующие возлагали свои приношения. Куда пропала рака после закрытия в 1931 г. Успенского храма неизвестно. Возможно, безбожники вывезли её в Струги Красные вместе с иконами и остатками церковной утвари, когда в храме уже размещался клуб.

И тут Валерий Владимирович вспомнил, как в молодости, около 1975 г., они с парнями спускались под руины Успенской церкви, в крипту, или как он выразился «в подземную комнатку под церковью». Тогда уже все стены Успенского храма лежали в руинах, над которыми возвышался завершённый полусферическим куполом барабан, опиравшийся на четыре подкупольных столба. Но в то время ещё сохранялась крипта, перекрытая лучковым сводом. Валерию Владимировичу запомнилось, что они спустились вниз по каменным ступенькам, подземное помещение было абсолютно пустое, стены сохраняли следы побелки. К 1990-м гг. лучковый свод обрушился, и вся крипта была засыпана обломками кирпича, кусками известкового раствора и землёй.

Ещё Валерий Владимирович рассказал, что сохранявшийся купол Успенской церкви не раз пытались завалить тракторами работники пилорамы. Руины храма почему-то мешали им. Дело в том, что после Великой Отечественной войны в деревне Николаево рядом с остатками Феофило-Пустынской церкви была открыта пилорама от Игомельского леспромхоза, который работал с 1951 по 1981 г. Здесь стояли деревянные здания конторы Николаевского лесопункта, самой пилорамы, склада запчастей, навесы для готовых пиломатериалов. Известно, что в 1960-х гг. трактористы зацепляли трос за один из подкупольных столбов и пытались тянуть гусеничным трактором ДТ-74, чтобы обрушить церковный купол. Но, слава Богу, добротно сделанная кирпичная кладка на известковом растворе оказалась устойчивой перед 75-ю лошадиными силами.

В августе 2008 г. руины Свято-Успенской церкви были расчищены от земли и строительного мусора по инициативе генерального директора АО «НЭПТ» Н. Д. Костючкова, приложившего к тому времени немало усилий по возрождению Свято-Троицкой Творожковской обители. Работы по раскрытию остатков Успенского храма были проведены под руководством искусствоведа-архитектора Юрия Борисовича Бирюкова. Были раскрыты помещения крипты, колокольни и центральной части храма. В 2013 г., когда здесь уже действовало Феофило-Пустынское монастырское подворье, крипту сверху прикрыли кровлей из металлических профилированных листов.

Будем надеяться, что тщанием ктитора Николая Дмитриевича Костючкова ремонтно-консервационные работы на остатках Успенского храма будут завершены, и тем самым, это спасёт его от дальнейшего разрушения. Также хотелось бы, чтобы были отреставрированы каменные стены крипты, ступеньки, ведущие в неё, чтобы над ней появилась подобающая кровля, может даже и не лучковый свод, а какая-то арочная прозрачная конструкция. И ещё, чтобы было обозначено место почивания мощей преподобного Феофила, или ракой, или каким-то другим надгробием.

Сейчас же крипта прикрыта продуваемой всеми ветрами двускатной кровелькой из металлических профлистов, один из них уже упал в крипту, туда же просыпалась и часть строительного мусора. И всё же мне представляется, что уже скоро верующие люди смогут спуститься по каменным ступенькам вниз, в крипту, помолиться там и попросить помощи у святого преподобного Фео?фила Омучского, Лужского чудотворца.

Ноябрь 2022 г.

В поисках следов царя Иоанна Грозного

Легендарная гора Городок

О пребывании на территории Струго-Красненского района государя и великого князя всея Руси Иоанна IV Васильевича Грозного известно только из двух источников. В «Историко-статистических сведениях о Санкт-Петербургской епархии», в десятом выпуске, изданном в 1885 г., священник Николаевской церкви в Быстреевском погосте Кирилл Аристотелев сообщил о некоей горе Городок, находящейся на территории его прихода. Вот как там это описывается: «Из гор замечательна одна, называемая „Городок“. По преданию здесь жил когда-то Русский Царь, во время войны „со шведом, да ляхом“. Крестьяне деревни Реки находили здесь, в глиняных сосудах, серебряные монеты».

В другом источнике за 1888 г., где рассказывается об истории Свято-Троицкой Творожковской женской общины и её основательнице монахине Ангелине, про гору Городок повествуется так: «Верстах в трёх от общины есть замечательная гора под названием „Городок“. По преданию здесь останавливался когда-то Русский царь во время войны „со Шведами да Ляхами“. Крестьяне ближайшей деревни Реки иногда находили здесь серебряные монеты в глиняных сосудах». Фактически это описание повторяет первый источник. Так вот, русским царём, воевавшим со шведами и поляками, и был ни кто иной, как сам Иоанн Васильевич Грозный.

Летом 2021 г. в администрации Марьинской волости мне помогли связаться с Валентиной Михайловной Стразгаускас, в девичестве Петровой, которая родилась в 1957 г. в деревне Река и провела там детство и молодость. На старом Быстреевском кладбище покоятся её родственники. Она то и рассказала о горе Городок, в окрестности которой вместе с деревенскими жителями не раз в молодости ходила за грибами, а также о легенде, связанной с горой Городок. Якобы, в стародавние времена стояла на горе православная церковь, но она провалилась под землю. Потом люди находили на этом месте иконки. Об этой легенде ей поведала при жизни её бабушка Наталья Николаевна Захарова (1902—1982), родившаяся в соседней с Творожково деревне Барский Дубок.

Когда же мог царь Иоанн Васильевич побывать на горе Городок? Возможно, это было в 1577 г., во время его Ливонского похода. С февраля 1577 г. царь Иоанн Грозный стал готовиться для нападения на Ливонию. Главными сборными пунктами для войск были назначены Новгород и Псков. Для царского войска собирались служилые люди с поместий и вотчин в пределах и Новгородской земли и Псковской земли. В июле того же года царские войска численностью до 30 тыс. человек выдвинулись из Пскова в поход, в результате которого Ливония покорилась Иоанну Грозному. А могло это произойти и в 1579 г, когда царь провёл в Пскове целое лето и руководил отсюда боевыми действиями по захвату Ревеля. Во время одного из таких переходов из Новгорода в Псков Иоанн Васильевич мог останавливаться на горе Городок в Быстреевском погосте.

Почему же у горы такое интересное название – Городок? Дело в том, что городками в далёкой древности называли славянские укреплённые поселения. В раннем средневековье, примерно к середине VII в., территория вокруг будущего Быстреевского погоста была заселена носителями культуры длинных курганов, которых некоторые археологи отождествляют с псковскими кривичами. От «длиннокурганного» населения в этом регионе сохранились погребальные насыпи около нынешних деревень Творожково, Рокино, Сафронова Гора, Новая Жизнь.

Примерно в начале IX в. со стороны будущего Новгорода в эти места пришли ильменские словене. Согласно моей первой версии, они основали в окрестностях нынешнего Быстреевского погоста своё укреплённое поселение, которое могло находиться на холме, где ныне располагается старое Быстреевское кладбище. С западной стороны этот холм имеет пологий всход, на его восточной оконечности, где высота склонов на глаз доходит до 25—30 метров, имеется земляное возвышение, очень напоминающее площадку с оборонительным валом. Но подтвердить мою версию могут только археологи, исходя из результатов обследований.

Согласно моей второй версии, городище на холме, где находится старое Быстреевское кладбище, могло существовать ещё в «длиннокурганную» эпоху. Пришедшие же ильменские словене вытеснили псковских кривичей со своего укреплённого поселения, и те отошли и осели на Сафроногорском городище. Своё же городище ильменские словене основали на горе Городок. Здесь оно функционировало до середины Х в., а точнее до похода княгини Ольги в 947 г.

Вместо старых племенных центров княгиня Ольга установила в 947 г. сеть погостов – княжеских пунктов для сбора дани, торговли и административно-судебного управления. Вот тогда то, скорее всего, и возник Быстреевский погост-центр на горе, называемой ныне Городком. Предшествовавший ему словенский Быстреевский городок княгиня Ольга сожгла, как сожгла она, например, основанный ими же Которский городок, а затем утвердила на его месте Которский погост-центр.

В древнерусское время Быстреевский погост-центр на горе Городок с православным храмом Михаила Архангела выполнял административно-податные функции и мог размещаться на этом месте вплоть до XIII – начала XV вв., когда его сожгли или ливонские рыцари, или лифляндцы с литовцами во время своих многочисленных нашествий на Псковскую и Новгородскую земли. Потом же Быстреевский погост-центр перенесли на нынешнее место и выстроили здесь церковь во имя Святителя Николая Чудотворца.

До того, как я узнал легенду о горе Городок и существовавшем там православном храме, у меня была ещё одна версия о месте предыдущего расположения Быстреевского погоста. Она основывалась на сообщении вышеупомянутого священника Николаевской церкви Быстреевского погоста Кирилла Аристотелева: «Прежнюю церковь указывают или между деревней „Дубок“ и мызою „Творожково“, или на возвышенности против нынешнего храма. Она, говорят, была во имя Арх. Михаила… Нынешний храм однопрестольный, деревянный, во имя св. Николая».

Ещё всего каких-нибудь пару лет назад, я был склонен думать, что прежний Быстреевский храм во имя Архангела Михаила находился на холме, где сейчас расположено старое Быстреевское кладбище, об этом мне говорила и одна из местных старожилок. Хотя я сейчас понимаю, что возвышенностью, видной от ныне существующей Быстреевской церкви, мог быть не только холм со старым кладбищем, но и гора Городок, расположенная в двух километрах от погоста. В те времена ведь не было такого густого леса, все удобные земли были заняты под пашенные поля и сенокосы, и всё в округе просматривалось до самого горизонта.

Первые поиски горы Городок

Автор этих строк поставил своей целью во чтобы то ни стало найти легендарную гору Городок, и побывать на том самом месте, где когда-то останавливался царь Иоанн Грозный со своим войском. Так получилось, что наша экспедиция проходила в два этапа. В первый раз в мае месяце 2022 г., 5-го дня, мы отправились на поиски следов царя Иоанна Грозного вместе с командиром районного поискового отряда «Поиск» Андреем Ивановичем Фёдоровым и жителем деревни Ровное Эдуардом Владимировичем Левченко.

Лет двадцать назад Эдуард Владимирович вместе со своим отчимом Михаилом Петровичем, работавшим лесником, при обходе леса случайно наткнулись на гору Городок. Они поднялись на её вершину, лес тогда ещё не был таким густым, и увидели оттуда виднеющиеся вдали дома деревни Река. Теперь Эдуард Владимирович сам работает лесником в Ровненском участковом лесничестве.

За время работы лесником Эдуард Владимирович исходил леса на своём участке вдоль и поперёк. Однажды, около горы Кочебуж, перед ним на старую дорогу выбежали медвежата. Эдуард Владимирович тогда не стал рисковать и повернул обратно, зная, что за медвежатами где-то следом шла медведица. Побывав на Городке вместе с отчимом, Эдуард Владимирович по прошествии двух десятков лет, однако, запамятовал точное местонахождение этой горы.

Между прочим, Эдуард Владимирович приходится правнуком командиру 111-й стрелковой дивизии, полковнику Ивану Михайловичу Иванову, который в июле 1941 г. вместе со своими бойцами принял неравный бой с фашистами около деревни Мараморка Псковского района. Спустя 28 лет останки комдива И. М. Иванова и 40 солдат, сержантов и офицеров отыскали красные следопыты – учащиеся школы-интерната №2 и их руководитель Николай Семёнович Бабурин. С тех пор на братском захоронении в деревне Мараморка стоит обелиск. Так сложилась судьба, что во время моего обучения в Псковском строительном техникуме в 1985—89 гг. заслуженный учитель школы РСФСР Николай Семёнович Бабурин (1927—2005) преподавал нам черчение. Он похоронен на псковском кладбище Орлецы-2, я не раз бывал на могиле Николая Семёновича.

Путь к горе Городок нам в словах описала Валентина Михайловна Стразгаускас. В детстве она не раз ходила вместе с бабушкой мимо горы Городок по проходившей вблизи неё дороге из деревни Река к старому Быстреевскому кладбищу и далее к Быстреевскому погосту. Валентина Михайловна описала дорогу такой, какой она видела её в детстве и молодости, мол, там-то будет ручей, там-то поворот и т. п. Лет двадцать пять назад по этой дороге ездили лесовозы. Колеи лесовозов в некоторых местах, действительно, остались, но сама дорога уже зарастает порослью деревьев, где-то она даже теряется из виду. Да к тому же в первый поход у нас не было навигационных приложений на мобильных телефонах.

Мы приехали в деревню Река и оставили нашу машину на её окраине. Деревня эта стоит на возвышенном месте, вблизи реки Люты. Юго-восточная оконечность деревни, находящаяся под горой, при въезде, когда-то была деревней Опалёво. По генеральному межеванию 1786 г. между дачами селец Река, Апалёва и Творошково находилась пустошь Серёдка. Гора Городок как раз находилась где-то в этой местности, в пустоши Серёдка. С юга к дачам деревни Апалёва и пустоши Серёдка примыкала пустошь Ботвина, которая граничила, тоже с юга, с писцовой церковной землёй Быстреевского погоста.

Сразу за юго-западной окраиной деревни Река находится развилка с уходящими влево и вправо двумя старыми, еле просматривающимися дорогами, а далее идёт только лес, стоящий сплошной стеной. И мы тогда, в мае 2022 г., пошли по левой дороге. Как потом оказалось, это был неверный путь. В местности к юго-западу от деревни Река мы осмотрели несколько холмов, у которых с разных сторон имелись и пологие и крутые склоны. На оконечности одного удлинённого холма даже имелось возвышение, напоминающее оборонительный вал. Но, чувствовалось, что все эти холмы по своей величине не были похожи на гору Городок. Зато по грунту мы выяснили, что это были моренные холмы, они были сложены из суглинков вперемешку с камнями-валунами разного размера. На вершине одного из холмов нам попался очень необычный камень с синеватыми, оранжевыми и серыми прожилками. Впечатление произвёл и безымянный ручей, который тёк меж двух соседних холмов. Русло этого ручья прорезало между подошвами этих холмов глубокую лощину, и всё было устлано камнями-валунами. Этот ручей тёк в направлении речки Опалёвки, в которую он, видимо, и впадает.

Слева от дороги, ведущей к деревням Опалёво и Река, сразу за речкой Опалёвкой, раньше находилось помещичье имение Тетёрка. Впервые деревня Тетерина Гора упоминается в новгородском письме 1571 г., а затем в описях 1711 г. В 1786 г. сельцо Тетёрка принадлежало помещице, поручице Лукерье Никитичне Хвостовой. В 1792 г. усадьбой Тетёрка владел помещик Мирон Хвостов, а в 1795 и в 1823 г. – помещик Пётр Хвостов. В 1828 и в 1835 г. сельцо Тетерина Гора по-прежнему было во владении помещика Петра Хвостова. В 1857 г. сельцо Тетёрка принадлежало помещику Гольтерману.

В 1887 г. в пустошь Тетёрка из Юрьевского уезда переселился эстляндский уроженец Гендрик Янович Паборт (1861—?). Его хутор стоял к западу от горы Городок, т. е. по левую сторону, её местные жители называли Папортовой горой. Севернее горы находился хутор другого эстонца Августа Егоровича Мяги (1903—1938), где до сих пор сохраняются место избища и задикший сад. Также известно, что в пустоши Тетёрка, скорее всего, на речке Опалёвке, содержал двухпоставную мельницу эстонец Павел Коткас, в 1930 г. его хозяйство было раскулачено. Опалёвская мельница, уже как колхозная, работала ещё в 1958 г.

В 1914 г. имение Тетёрка по-прежнему существовало, но какому помещику оно принадлежало неизвестно. В 1933 г. значится поселение Тетёрка. И до, и после Великой Отечественной войны на месте имения стояло одноэтажное деревянное здание Рецкой начальной школы. Эта школа работала до 1964 г., а потом её здание перевезли в деревню Ровное и приспособили под школьное общежитие. Ныне на месте имения Тетёрка растут огромные липы, видны фундаменты построек. Однажды Эдуард Владимирович нашёл здесь «екатерининский» медный пятак.

Вернувшись из леса к машине, мы с Андреем Ивановичем и Эдуардом Владимировичем проехали по деревне Река. Деревня эта очень древняя, она упоминается в новгородских описях 1498 г. Как и Быстреевский погост, в годы независимости Новгородской республики «деревня Река у мосту» относилась к вотчине Щилова Покровского монастыря, а после падения Великого Новгорода был отписана на великого князя московского Ивана III Васильевича. В 1786 г. сельцо Река принадлежало вдове, надворной советнице Елене Андреевне Наумовой.

Ныне в деревне Река сохраняется здание кирпично-валунного амбара, построенного ещё в царское время. При совхозе «Звезда» эта постройка использовалась под кладовую, сейчас она стоит пустой, с обвалившейся крышей. Совхозная молочнотоварная ферма Река закрылась в 2020 г. и ныне тоже стоит пустой. В советское время на этой ферме работал знаменитый передовик животноводства Карл Эдуардович Лухт (1928—1980), имевший звание «Лучший дояр района 1979 года» и награждённый орденами Трудового Красного Знамени и «Знак Почёта».

Новый поход

Пролетело лето. Я ждал поздней осени, когда с деревьев хотя бы частично упадут листья. Наконец, в том же 2022 г., 15 октября, мы вновь отправились на поиски горы Городок и следов царя Иоанна Грозного. Этот поход я решил посвятить 25-летию своей краеведческой деятельности. 30 октября 1997 г. в газете «Новости Пскова» вышла моя первая статья «Зодчие», посвящённая псковским реставраторам. Хотя признаться, я начал увлекаться краеведением в 1992 г., когда после службы в рядах Советской Армии уже работал в псковской «Реставрационной мастерской».

В тот день, а именно 15 октября, я заехал в деревню Ровное за Эдуардом Владимировичем Левченко, и мы отправились в путь. Проехали деревню Рожник, далее Эдуард Владимирович показал места, где находились деревня Плавково и усадьба Симанологской МТС. Повернули направо, на дорогу, ведущую к деревне Река, проехали мимо бывшего имения Тетёрка. На краю деревни Река оставили машину и далее двинулись пешком. За околицей, дойдя до развилки, мы уже пошли не по левой, а по правой дороге, обойдя сначала бобровую плотину на ручье и затопленную ими болотовину.

Ещё заранее я «закачал» на свой смартфон навигатор Locus Map и карты к нему, среди которых были топографические карты ГосГисЦентра 2001 г. (в 1 см – 250 метров). На одной из карт была показана старая дорога, идущая из деревни Река в Быстреевский погост, как раз та, по которой мы и выдвинулись. Справа от дороги, примерно на полпути, была указана высота с отметкой 136 метров. Поскольку это была самая высокая точка в той местности, то я предположил, что это и есть гора Городок, и, как потом оказалось, не ошибся.

Стояла золотая осень. Листья пожелтели, но ещё в большом количестве держались на деревьях и кустах. Погода была великолепная, солнечная, безветренная. От окраины деревни Река мы углубились в лес метров на четыреста, дорога стала еле видна. Эдуард Владимирович предложил остановиться и определить по навигатору наше местонахождение и дальнейшее направление. Он уставился в свой мобильный телефон, на который тоже было «закачено» навигационное приложение, а я стал оглядывать стоявший сплошной стеной лес.

Вдруг в тишине раздалось рычание. Я стал вслушиваться, и рычание повторилось. Тогда я сказал Эдуарду: «Послушай-ка, что это такое?» Мы оба напрягли слух, негромкий рёв повторился ещё два раза, а потом мы услышали где-то за деревьями частое и шумное дыхание. «Охотники что ли с собакой?» – сказал я шёпотом. Эдуард молчал, вслушивался. По его молчанию я понял, что это не охотники. Я думаю, что в тот момент мороз пробежал по коже не только у меня, но и у моего товарища. Но мы не признались в этом друг другу, иначе поиски горы Городок могли бы сорваться. Мы могли бы в тот момент плюнуть и сказать: «Давай не будем рисковать и вернёмся к машине».

Тогда я тут же мигом достал свой старый «мобильник» и включил песню «Выйду ночью в поле с конём» в исполнении хора Турецкого. В конце трека на весь лес разнеслись слова: «Пой, златая рожь, пой кудрявый лён, пой о том, как я в Россию влюблён!» От таких слов и прекрасного исполнения даже мурашки по телу пробежали, и перехватило дыхание. Мощная «музыкальная атака» в стиле a cappello разогнала в округе не только обитателей леса, но и, наверное, самого Лешего. Мы дослушали песню и зашагали дальше, гадая в мыслях, что же это были за звуки рычания и кому они принадлежали?

Пройдя с километр, мы свернули вправо, к вершине с отметкой 136 метров. Немного поплутали. На пути нам попалось сухое русло ручья с лежащими в нём валунами. Потом мы увидели небольшую болотовинку и поняли, что когда-то в древности здесь был исток этого самого высохшего ручья. Здесь, в источнике, вполне могли брать воду жители Быстреевского городка. Лес тут был довольно густой. Из-за стволов и веток деревьев, а особенно из-за густых еловых лап, метрах в двадцати, ну может, в тридцати впереди уже ничего не было видно.

И вот, наконец, подъём пошёл вверх, мы поняли, что это склон горы. Я включил на «мобильнике» оперу Н. А. Римского-Корсакова «Псковитянка», а точнее, вступление к картине первой действия второго и хор народа «Грозен царь идёт во великий Псков». Я представил, аки царь Иоанн Грозный шествовал на коне перед своим войском по новгородским и псковским землям, а народ кланялся ему в пояс и падал на колени: «Царь наш, государь, помилуй нас, помилуй!»

Мы с Эдуардом Владимировичем поднялись на гору Городок. На её склонах и на верхней площадке произрастали ольха, кусты орешника, редкие берёзы, кое-где по склонам лежали огромные ледниковые камни-валуны. Северный и северо-западный склоны поросли еловым леском. На самой вершине горы, там, где вероятнее всего стоял походный шатёр царя Иоанна Грозного, росли одинокая ель и прильнувшая к ней дикая яблоня. Вокруг на земле лежали опавшие жёлтенькие, с виду поспевшие, но всё-таки «лешие» яблоки. Яблоня, словно, шептала, как в сказке: «Ну, съешь моего лесного яблочка!» Я поднял одно яблоко и надкусил, от кисло-горького вкуса тут же «связало» во рту.

Автор на площадке городища на горе Городок. Фото Эдуарда Левченко, октябрь 2022 г.

Быстреевский городок в XIII—XIV вв. Реконструкция А. Н. Ефимова, декабрь 2022 г.