Дхарма: предназначение и суть

Для процесса соития родителей предусмотрена целая церемония. Её предваряет расчёт благоприятного времени по звёздам, который совершает священник. Он рассматривает обе натальные карты родителей, видит, какая у них Готра (наследственность) – учитываются все обстоятельства и их особые пожелания о том, какого они ждут ребёнка. Брахман указывает им определённое время, даёт необходимую Мантру. Джива, которая попадает в лоно матери благодаря литургической формуле, Мантре, – с самого начала обретает божественные Вритти. Такая душа находится под взором Накшатры, созвездия, под взором многих высших сил, Деватов, под взором бога Времени. Всё происходит в согласии со временем, местом, обстоятельствами, индивида, с благоволения богов. И всё это для того, чтобы Джива получила исключительное тело с благими склонностями и совершенно исполнила своё предназначение.

Те родители, что намереваются формировать специальную, очень особенную природу ребёнка, обязаны пройти через Гарбхадана Санскар.

Безусловно, любая душа уже несёт с собой и предыдущие отпечатки из прошлых жизней. Именно поэтому в любом живом существе можно наблюдать некие перемены личностного характера, некую дипломатию, где сочетается и одно, и другое.

Как чиновник в должности ведёт себя одним образом, а в личной жизни – другим. Точно так же у нас – с телом связаны определённые стремления, привычки и взаимоотношения с другими в разных контекстах, но что касается принятия решений, мы обращаемся к себе внутреннему, к нашему естеству – тому, что и определяет личность.

Осознанные представители системы Варнашрамы очень отличаются от других народов и культур не только внешне, по телесному признаку, но и внутренним укладом, сформированным задолго до рождения. Душа, ведомая Мантрой, приходит на заблаговременно подготовленное поле пред взором высших свидетелей. Так ещё до рождения личность приобретает связь с высшими силами, в ней уже обретаются божественные склонности (Дивья-вритти), происходит формирование навыков, которые необходимы для совершенного исполнения своей особой Дхармы. Ещё в утробе матери с такой душой происходят многие важные вещи, а при появлении на свет она получает благоприятную, дхармичную основу, обретает личностный вес.

В настоящее время в большинстве своём мы знакомы с людьми, которые основывают своё мировоззрение на том, что они видят. Тонкие аспекты, такие как силы природы, энергии, духовность, божественность, для них не существуют.

Если случается, что человек соприкасается с чем-то надмирным, он уверяется, что всё-таки это существует, есть миры других категорий. Он начинает размышлять о том, что всю свою жизнь прожил, не задумываясь о них, и никак с ними не соприкасался.

Когда человеку приоткрывается что-то сверхъестественное – он начинает личный прогресс. Но без знаний и определённой подготовки он вряд ли сможет достичь ясного видения, опыта и глубокого понимания. Он не в силах продвигаться полноценно, ибо не принадлежит тому миру, а тот мир не принадлежит ему.

Душа, которая приходит в очень определённые обстоятельства – по зову или по воле богов – уже обладает опытом соприкосновения с теми планами бытия. У тела младенца ещё нет моторных навыков, но у Дживы, её сознания (Антакаран: ум, разум и эго) есть предрасположенности (Вритти), прошлый особый опыт (Санскары), которые принадлежат той линии. Даже если родители всё подготовили правильно и Гарбхадана Санскар прошёл успешно, следом приходят новые обстоятельства, появляются другие условия развития, поэтому для трёх сословий: Кшатриев, Брахманов и Вайшьев – есть специальная Мантра-шакти, которая оберегает семя от разных воздействий времени, обстоятельств и всего остального. Если время вычислено правильно, если Мантра чиста, то ребёнок будет полностью защищён от любых негативных влияний, нечистых тенденций, демонических Вритти. В 99% процентах родится ребёнок с необычайными качествами.

2. Пунсавана Санскар

Этот Санскар очищает ум чада в лоне ото всех видов негативности и обеспечивает его хорошее здоровье до и после родов.

Следующий Санскар – ПУНСАВАН. Проводится на третий месяц после Гарбхадана Санскары.

Эта церемония для укрепления тела, придания красоты, усиления качеств, формирования хорошего характера и поведения. Образуется телесная оболочка, максимально выражающая божественные склонности. В дальнейшем лишь по движению тела человека, его физической складности и физиогномике облика будут ясно прочитываться Дивья-вритти. Этот Санскар закрепляет естественные побуждения, присущие любому живому существу в божественных — происходит слияние Вритти (природных склонностей и бесподобных душевных). Этот Санскар наделяет божественными качествами сознание, внутренние чувства, психику человека.

Такой ребёнок, после появления на свет будет естественным образом видеть и различать Дхарму и Адхарму (верное и неверное) – для него многое будет очевидным, и этому не нужно будет учить.

Не нужно путать хорошее-плохое и Дхарму-Адхарму. Понятия «хорошо» и «плохо» относятся только к частным случаям, они связаны с предметами этого мира, а Дхарма и Адхарма относится ко всему мирозданию, это универсальные правила всей Вселенной.

Такой ребёнок благословен и в идеальном случае может простым прикосновением руки или жестом пробудить кого-то к истине, к благочестию – Дхарме.

Раньше было в ходу различать природу прикосновений, их богатую качественную градацию – благодаря этому можно было почувствовать родственность или старшинство. По одному прикосновению считывались Вритти человека. Прикосновение дарило ощущение праведности, Дхармы.

Пунсаван Санскар отвечает за ясный внешний облик и за прозрачность Вритти, дарует чувство универсального родства, что понятия «незнакомец» для человека просто не существует. Нет никаких настроений чужеродности. Это даже не приходит ни в ум, ни в сердце, просто с первого взгляда и ощущения рождается взаимная расположенность и сопричастность к чему-то единому – дружественность.

Благочестие объединяет людей

Хорошие манеры называются «Садачар», и некоторые люди имеют врождённый Садачар. Благодаря этому Санскару происходит очень важное явление – в человеке рождается миролюбие, радушие, вдохновлённые универсальным благим началом. Такое расположение даёт проницательность, и порой даже нельзя сказать, что кто-то кому-то неведом, потому как каждый ведом Высшим Законом, Дхармой, и высшим вкусом.

В благочестивом обществе взаимодействия между сословиями происходят очень натурально и просто. И наоборот, в обществе, не ведающем высших порядков, часто бывает так, что парень и девушка вступают в романтические отношения, и лишь потом создают семью, но очень долго не могут почувствовать сродство друг с другом, а бывает до конца жизни остаются незнакомцами. Так же часто происходит в семье, когда ребёнок не понимает родителей, а родители не понимают ребёнка. Ребёнок, ведомый поиском внутреннего комфорта, уходит от родителей и живёт в чужеземных краях.

Бывают и другие обстоятельства. В хорошей семье рождается славное дитя и вот он вырастает и женится, но вновь прибывшая супруга не вливается в семью гармонично, дистанцируется, и сам он, следом за ней, отходит от семьи. Обычно такое случается со стариками, которые обречены доживать жизнь в одиночестве, при том, что все родственники живы. По факту отношения есть, но они формальны и нет настоящей связи. Нет Санскар и Вритти, склонностей и платформы, которые бы их действительно связывали. Отношения обозначены, есть даже понимание долга этих отношений, но отсутствует внутренняя связь. Поэтому люди часто не в силах исполнять внутренний долг, тонкую Дхарму друг перед другом.

Именно этот Санскар создаёт связь между всеми, что относится не только к человеческой среде или семье, – она в принципе для всего социума, для всего Мироздания. Прошедший этот Санскар ребёнок будет очень быстро вливаться в общество. Хороший характер формируется этим процессом.

3. Симантоньяна Санскар

Этот Cанскар очень важен для матери и ребёнка. Он даёт защиту обоим и предотвращает преждевременные роды. Этот Санскар совершается в шестой месяц от Гарбхадана Санскара.

Третий Санскар – СИМАНТА-НАЯНА. Церемония производится на 6 месяц после Гарбхадана Санскара.

Этот Санскар создаёт прочную связь между матерью, отцом и ребёнком. Она формирует здоровую платформу для связи между родителями и дитя на ментальном, физическом и интеллектуальном уровне. Благодаря этому Cанскару после рождения у ребёнка появляется удивительная привязанность к родителям.

Например, ребёнок возвращается из школы, открывает двери в дом и просто зовёт: «Мама! Мама!» Она выходит: «Что?» А он: «Да ничего». Просто у него есть сильная жажда увидеть маму, услышать её голос. Это внутренняя связь, привязанность. Если бы мама не откликнулась, он почувствовал бы нехватку чего-то, внутреннюю неудовлетворённость. В общем-то он ничего не хочет от неё – он просто рад тому, что она есть. И всё.

Мало того, такая привязанность начинает появляться у чада ещё до появления на свет. Мама тоже чувствует волнительную привязанность к плоду. После этого Санскара её материнство – Матриттва – прибывает многократно. Есть особое благоприятное время, его вычисляют для успешного проведения такого Санскара, но есть и неблагоприятное время. Важно понимать, что одно время способствует какой-то дхармической деятельности, другое – нет. Наука Джйотиш видит и обозначивает специальное время для всяких добрых начинаний.

Например, человек хочет построить дом и учёный Джйотиш вычисляет, в какие месяцы лучше всего это сделать. Начав строить в правильное время, такой человек избежит многих препятствий и всё будет наилучшим образом. Подобно этому, Симантанаяна Санскар защищает ребёнка от негативных влияний – неправильного развития в утробе, выкидыша и многого другого. Плохое время или состояние здоровья матери может влиять на дитя, но такая тонкая защита сгладит плохие влияния. И мама, и ребёнок будут чувствовать себя в безопасности. Как уже говорилось, этот Санскар дарует крепкую связь с родителями.

Порою беременная ощущает беспокойство. Будто что-то не то – она не чувствует себя защищённой, она не может это выразить, так как объективных факторов нет. Но негативные факторы действительно существуют, некие тонкие вещи: привидения, неблагоприятная среда, сглаз. Симантанаяна Санскар уберегает мать и дитя от этого. Благодаря этому Санскару ребёнок станет обладать ещё большим благочестием при рождении и у него будет способность выступить против любой Адхармы.

Когда рождается такой ребёнок, люди говорят: «Боже, как он прекрасен – словно небожитель!» Его глаза могут быть чрезвычайно глубоки и красивы, облик и движения – изящны и притягательны так, что захватывает дух и человек думает: это что-то неземное. По движениям малыша, по мимике лица и манерам можно видеть, что он не невежда – он понимает, в нём некая зрелая осознанная личность. Обычные дети, даже достигая возраста 5—6 лет, часто неуправляемы, непослушны, капризны – они всё время плачут, их ужимки больше похожи на звериные, они подражают всему подряд и бубнят какие-то несуразности и постоянно борются с чем-то так, что родители сгоряча могут отвесить оплеуху. Они настолько неуправляемы, что родитель и сам всё время в беспокойстве и неуравновешенности.

Детство должно проходить в чистоте, в доброй благостной обстановке, но мы часто видим, что дети растут совершенно в иных обстоятельствах.

В Индии маленьких детей называют «Деватой», для них это одна из форм божественности. Его называют богом, потому что в нём все возвышенные качества и такой ребёнок будет очень спокоен, выдержан и даже если и заплачет, то от голода или от того, что не может высказаться. Мама быстро почувствует, в чём причина его слёз, ведь для такого союза нет неведомого.

Как мы видим, ребёнок рождается, мама и папа заботятся о нём время от времени, но по большей части он пребывает в чём-то своём, он сам в себе. В это время о малыше заботится природа: благие склонности (Вритти), энергии, Мантры, связь с божественным. Сейчас часто бывает, что мама и папа постоянно заняты со своим плачущим ребёнком, такой плач вызывает большие ментальные расстройства у обоих. Даже физически ребёнок становится слаб от того, что у него непрекращающееся беспокойство внутри.

Сейчас вырастить ребёнка – это большие усилия и напряжённость для родителей. Раньше Санскары сами беспокоились о ребёнке, они формировали его, вели по жизни и пребывали с ним всегда. Заложенные Санскары поддерживают ребёнка, а на маме и папе – обязанность насыщать, растить и любить.

Разные живые существа – и демоны и Млеччхи – также рождают детей. Для них не нужны никакие Санскары. Потому что врождённо их тела не поддерживаются никакими ведическими обрядами, никакими Санскарами. Для них остаётся один уровень – взаимодействие внутри семьи. Так как это тело уже сформировано в адхармичной обстановке, на базе нечистых Вритти и оно будет нести через всю жизнь определённые греховные склонности.

Единственный Санскар, который необходим для людей, что родились за пределами Бхараты, – это обретение мудрости (получение Гьян). Потому что после получения Гьян начинается путь к благочестивой, праведной дхармичной жизни.

Как мы видим, в системе благочестивого социума Дхарма вступает в силу ещё задолго до рождения человека.

Вопросы и ответы

Гьян и культура человека

ВОПРОС: Если ребёнок капризный, то как с помощью своей мудрости повлиять на его развитие?

ОТВЕТ: Если у тебя есть мудрость и ты вступил на праведный путь, – первым твоим шагом будет то, что ты станешь причиной того, что ребёнок не будет совершать преступлений, Адхармы, и это возможно сделать, лишь подав личный пример. Ты можешь донести до него знания, что он дух. Но это не должно идти только с твоей стороны – вся семья должна жить этим. Также очень важно получить благословение святого или Брахмана.

Ребёнок должен увидеть что-то красивое для того, чтобы в его жизни случился опыт соприкосновения с божественным. Через взгляд, Дришти, приходит очищение. Просто видя Брахмана или Божество в Храме, он очищается.

Твоё предназначение – это служить Дхарме и распространять благочестие, а твой ребёнок должен следовать тому же пути. Это самое лучшее решение.

Та благочестивая деятельность, то предназначение, основанное на Гьян, – это и есть наша действительная Карма, наши правильные действия. Только так мудрость станет культурой человека.

Если мудрость и высшая осознанность станет культурой индивида, эта закреплённость в Дхарме проведёт его через всю жизнь. Даже если в социуме возникнут беспорядки – например, начнётся война – он будет видеть всё иными глазами и чувствовать себя защищённым. Но от врождённых Вритти ребёнка тоже очень много всего зависит. Бывает, что душа уже очень-очень много раз перерождалась и наработала тяжёлые склонности Вритти, отпечатки былого, и как бы родители ни стелили перед ним знания, он сможет принимать лишь то, что позволяет ему восприятие, а всё остальное он попросту будет отвергать.

Как иностранцам выйти на путь Дхармы?

ВОПРОС: Есть ли возможность человеку, не родившемуся в праведном обществе, при всех его обстоятельствах (к примеру, незапланированного рождения) как-то выйти на путь Дхармы, Гьян, и следовать упомянутым Санскарам?

ОТВЕТ: Иностранцы не могут проходить никакие ведические Санскары, потому что их тело не содействует этому. Поэтому наилучший выход – это предание Господу.