Книgа Х. Или Удивительный рассказ о природе Ментальности и Подобии всего сущего

Вот тоже интересно, продолжаю я вить свои спонтанные умозаключения: премьер-министр одного островного государства планирует ввезти оружие и военнослужащих на территорию нашей родной, но безумной соседки по Евразийскому пространству. Во времена водки за 3,62 о таком не мог и помышлять даже самый оголтелый «ястреб», и совсем не потому, что не хотел, а просто так было не принято – ну там всякие сферы интересов, система сдержек и противовесов, здравый рассудок, классическая шахматная дипломатия. Хотя дипломатический термин «старая лиса» оттуда, с этого острова. А сегодня – ни стыда, ни совести, а еще джентльмены, лорды…

Где же ваши благородство и достоинство, господа хорошие?

Кот, пытаясь сохранить свое собственное достоинство, очухавшись, медленным аллюром потрусил к ближайшим кустам – видимо, не смирившись, решил продолжить вечный бой добра и зла за утверждение своей котовой справедливости. Ведь справед-ливость она разная. А ворона демонстративно поточила клюв о край доски, опра-вила перышки, и взлетела.

Я еще раз оглядел двор, вздохнул, распахнул окно и полетел вслед за ней…

Да-да, птицы и звери, деревья и кусты, солнце, воздух и вода – наши лучшие друзья. В обыденной жизни редко задумываешься что такое природа. Поехать «на природу», «на дачу», «на шашлыки», вот, пожалуй, и все наши соприкосновения с Ее Величеством Природой.

А курс рубля, доллара – это природа? Ведь он, курс, непосредственно связан с недрами Земли, запасами нефти, газа и многими другими природными факторами! Следовательно…

Вот как определяют термин «природа» в самом массовом русскоязычном справочнике мира – в Интернете:

ПРИсутствует ПРИ РОжДении, ПРИ РОДАХ – то есть при вашем появлении на свет; дана изначально, даром, вы её не зарабатывали. Происходит от древнего славяно-арийского Бога Рода, все в мире при Нём – Природа.

Какой-то этимологический бред. Если вы думаете, что я знаю все на свете, то признаюсь: древне-арийско-славянского языка я не знаю. Найдем, что-нибудь более понятное даже мне.

Природа – это искусственно созданное книжниками слово, которое пришло в славянские языки из церковнославянского. Славянские языки будучи бесписьменными, имели в основном скудную разговорную лексику бытового уровня. Поэтому когда начали переводить греческие и латинские философские и богословские книги на церковнославянский язык, то сразу возникали проблемы с переводом сложных терминов.

Одни переводчики, просто брали греческие и латинские термины и вставляли их в текст. Другие пытались сделать кальку с иностранного слова на славянский язык.

Так появилось в том числе и слово – природа. Для его образования использовалось латинское слово – natura, которое в свою очередь образовалось от – nasci, что значит – рождаться. Поэтому и слово природа состоит из приставки при – и корня -род-.

А это я знаю – полная чушь! Привожу цитату затем, чтобы вы понимали, что далеко не все в Интернете истина!

Обратимся к более сведущим людям (Академик) и определим точно, что же такое наша родная природа:

ПРИРОДА – в предельно широком смысле – все сущее, весь Мир как бесконечное многообразие его конкретных проявлений. В этом смысле понятие Природа совпадает с такими научными и философскими категориями как «Бытие», «Реальность», «Универсум», «Вселенная», «Космос» – все они, как и термин Природа, обозначают совокупность всего сущего, включая и самого человека, стремящегося определить их. Однако следует иметь в виду, что с развитием естественных наук такое отождествление становится не всегда правомерным. Так, например, космос выступает синонимом астрономического понятия «Вселенная». Соответственно основным объектом естествознания выступает обычно Природа в узком смысле слова – как естественная среда обитания человека.

В этом качестве и понятие Природа приобретает не столько философский, сколько конкретно-научный отгенок. Разумеется, оно может быть использовано и философским знанием: например, как альтернатива «второй Природы», т.е. искусственной среды обитания. Между широким и узким смыслами понятия «Природа» нет непроходимой грани.

Рассматривая П. лишь как земную географическую среду, человек не может не учитывать влияние на нее всего космоса, т. е. П. в широком смысле слова. Дело в том, что Природа относится к так называемым «гуманистическим системам», включающим человека, а, согласно современной логике, определения подобных систем не отвечают высоким стандартам точности и строгости.

Оказывается, природа наша не отвечает высоким стандартам! Заумно, академично. А где здесь «…в поле тонкий колосок» или «…ой, рябина кудрявая, белые цветы»? Однако по данному определению это близко к характеристике Психофизического пространства – суть вселенская природа, о котором поговорим в итоге, накопив положительную информацию по другим осново-полагающим понятиям нашей жизни.

Такое количество определений говорит о том, что человек еще сам не определился, и не может столь живому явлению намертво приклеить ярлык. Сегодня природа такая, завтра другая.

И то верно.

Вернемся к первой фразе этой главы.

Да, Природа – наша мать. Все в этом мире – суть природа!

Как вы понимаете, я не намерен здесь исследовать земную природу с точки зрения биологии. У меня другие задачи. Я должен посмотреть на мать нашу не как на био-географическую среду, а как на нечто всеобъемлющее, где «рябина кудрявая» и «тонкий колосок» одна из ипостасей разумной жизни человека. Взглянуть сквозь призму человеческого сознания как на составляющий элемент действительно общей системы, предлагающей нам массу аналогий и подобий для понимания всего Мироздания.

А раз Природа – мать, то суть в том, что человек построен аналогично своей матери. И все органы его и процессы в них подобны другим естественным организмам и созданиям, как в целом, так и по отдельности. А неестественные создания, например, смартфон или ядерный реактор, подобны человеку, суть природе, на разных стадиях его развития. И наоборот!

Это постулат!

Остается выяснить – кто отец.

Я помню из советских школьных учебников, что человек – венец природы.

Сразу возникает много саркастических замечаний, но не буду упражняться в остроумии. Только скажу, что сегодня человек на самом деле, как бог и царь, вершит над природой свой суд, издеваясь над ее лоном и распоряжаясь ее ресурсами как ему заблагорассудится.

Как бы там ни было, но мы примем утверждение о венце за аксиому в том смысле, что на планете Земля в ее физическом воплощении, еще ни один организм в своем комплексном развитии Хомо Сапиенса не превзошел.

Земля, мало того что является нашей матерью, она еще и наш кормилец – стол и кров, как говаривал прозорливый пиит Крылов, для всего человечества на протяжении сотен тысяч лет, а то и больше. Что такое сотня тысяч лет человеку трудно понять и осмыслить. Даже 100 лет вспоминается с трудом, а некоторые молодые люди, закончившие курс университетского образования, не помнят, что было даже не 100, а 25 лет назад! «Зачем, ведь это было до меня»!

Также существует устойчивое мнение, что человек на планете чужой. И попал на Землю, если вы смотрели фильм «Чужой», именно таким способом, какой описан в этом фантастическом блокбастере. Но все перечисленные предположения – тысячи лет, чужие, университетское образование – никто доказать пока не может. И все-таки, сколько нашему миру лет?! Нам это нужно знать, чтобы понять свою Природу, вспомнить прошлое, и определить, в конце концов, как дальше жить и как жить нельзя.

А эти вопросы до сих пор открыты.

Обратимся к самой востребованной книге человечества – к Библии, из которой люди те самые тысячи лет черпали первичную информацию как истину в последней инстанции.

Согласно Византийскому, сиречь – православному летоисчислению Господь начал создавать Мир 21 марта 5508 года до Рождества Христова! Накинем еще наших 2000 лет и получим примерно 7500. Пока примем эти данные на веру.

Теперь о самом сотворении.

Так как мы рассматриваем Природу не как часть биосферы планеты Земля, а вообще все и живое и материальное, то это и есть наш мир, в котором мы живем, работаем, учимся, едим, пьем и исследуем ее же «методом тыка». Вспомним Первую главу этой книги и Книгу Бытия, в которых сказано, что мир был сотворен за 6 дней, что мы уже разбирали. Также в Коране, в Торе за 7, но это непринципиально, у иудеев, значит, нашлось, что еще надо досотворить дополнительно.

На протяжении многих веков человечество воспринимало Божественные описания сотворения мира как фактическое действие, последнее время – как аллегорию.

Некоторые рассматривают 6 дней сотворения как описание этапов происхождения Вселенной, хотя фраза «сотворение мира» носит религиозный оттенок, а фраза «происхождение Вселенной» используется в естественных науках. Очень часто библейскую историю сотворения мира критикуют за несоответствие тому, что было доказано наукой сегодня.

Критика критикой, но существуют факты, в смысле достоВЕРНЫЕ описания этапов Божественного процесса. Мне кажется, не каждый человек помнит этот библейский текст наизусть, поэтому приведу довольно большой отрывок из Книги Бытия.

Это важно.

«Первый день Сотворения мира.

В начале сотворил Бог небо и землю.

Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

«И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.

Второй день сотворения мира.

И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.] И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.] И был вечер, и было утро: день второй.

Третий день сотворения мира.

И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя по роду и по подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду и по подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее плод, в котором семя его по роду его на земле.

И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий.

Четвертый день сотворения мира.