Справедливое общество и государство

Справедливое общество и государство
Вячеслав Селянин

Эта книга о том, как может выглядеть социальное и справедливое общество. Как может вестись в нем политика и экономика государства. Как в таком обществе могут гармонировать население и государство. Как могут ограничивать друг друга население и государство.

Справедливое общество и государство

Вячеслав Селянин

© Вячеслав Селянин, 2020

ISBN 978-5-0051-3482-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

1. Коммунизм и его недостатки. Создание социального

общества.

2. Политика государства в новом обществе

3. Экономика в новом обществе

4. Отношение всех слоев населения к государству и

обществу (дети, рабочие, учителя и т.д.).

5. Ограничение желаний государства и населения,

путем влияния друг на друга.

6. Отношение классов и слоев населения к друг другу.

7. Воспитание человека государством, от рождения до

старости

8. Обязательное исполнение некоторых законов.

Моральный кодекс.

9. Проблема использование прав человека,

детей в личных интересах.

10. Неэффективность мнения большинства,

перед мнением меньшинства в некоторых случаях

11. Смена потребительского общества, созидательным

обществом.

12. Индивидуальные и общие особенности человека

13. Разнообразие и ассортимент товаров, как развитие

общества.

14. Красивая жизнь в капиталистических странах,

их противоречия. Стабильность в СССР и ненужная

роскошь капиталистов. Капитализм в России, как

переход к новому обществу.

Коммунизм и его недостатки. Создание социального общества

Коммунизм был придуман, как идеальное общество, где все люди будут равны, частная собственность исчезнет, будет распределение по потребностям и способностям. Человек нуждался в таком обществе, ему были необходимы идеалы, цели, чтобы стремится к ним. Коммунизм создавался в первую очередь, как некий идеал государства, в котором все будет справедливо, нет капитализма, нет частной собственности и частных отношений. Маркс, Энгельс, Ленин и другие теоретики, не описывали в точности его строения, отношений между людьми и государством, все было абстрактным и обтекаемым. Более подробно, эти отношения были описаны в социализме, как переходной стадии к коммунизму, а само понятие коммунистическое общество было непонятно. Были общие идеи коммунизма, а как устроено государство при коммунизме, какая экономическая модель, как люди будут развиваться, не было описано.

На данный момент многие люди поняли, что коммунизм, это утопия, недосягаемый идеал общества, что такое общество возможно, но в далеком будущем. Поэтому, партия КПРФ и другие коммунистические партии не пользуются популярностью. За них голосуют, прислушиваются, но в глубине души не верят, потому что, много непонятного и неизвестного, много общих фраз. Много, что они говорят и предлагают правильно, справедливо, но это все абстрактно, неизвестно когда будет, и какими методами.

С другой стороны, люди поняли, что капитализм, с его теорией прибыли и хаосом в экономики, тоже не может решить все проблемы общества и экономики. Распределение товаров, прибыли, ресурсов идет неравномерно, социальные обязанности не выполняются, люди живут и развиваются сами по себе, справедливое отношение между людьми, государством и другими странами невыгодно капитализму. Поэтому, демократические и либеральные партии не пользуются популярностью, они показали, что не могут решить все проблемы общества. Капитализм прямо говорит, что рассчитывать можно только на себя, государство ничем не обязано человеку, что идеального общества не существует, что отношения могут быть только частными, и зависят от прибыли. В этом капитализм честен, он предлагает пользоваться тем, что есть, жить сегодняшним днем.

Получается, что обществу нужна такая модель государства, которая воплотит все идеи идеального, справедливого общества, но в тоже время предложит конкретные меры, покажет, как этого достичь. То есть, смесь коммунизма, с его идеалами, и капитализмом, с его практичностью. Причем, на первом месте должна стоять справедливость, равномерное распределение товаров, получение человеком всех благ цивилизации, и только потом рациональное производство товаров, без издержек, ненужных расходов, строгое планирование производства. Капиталист, когда открывает свое производство, делает все на свой страх и риск, он должен сделать свое производство максимально прибыльным, он творчески подходит к управлению, заинтересован в нем. В плановом хозяйстве управление идет сверху, по указаниям начальства, директор не заинтересован в более лучшем производстве, он боится что-либо предпринимать.

В такой системе, (назовем ее социальной), государство контролирует производство товаров, распределение товаров, внешнюю торговлю, занимается воспитанием общества и человека в частности, следит за культурным обликом человека. В управление предприятием, отношениями людей между собой должна быть частная инициатива, но под контролем государства, чтобы не нарушалось распределение товаров, ущемление прав человека, не ограничивалась самостоятельность человека. Государство должно давать некоторую свободу действий, и в тоже время объяснять вред слишком большой самостоятельности, частной собственности, эгоистичного отношения к людям. Если частных торговцев будет много, вся прибыль будет у них, и другим людям ничего не достанется, большая самостоятельность вызывает хаос в распределение товаров.

Создание социальной системы начинается со строгого соблюдения законов. Если государство создает законы для улучшения жизни граждан, для лучшей эффективности, то такие законы нужно соблюдать. Но под предлогом улучшения жизни, государство может проводить свои интересы, или интересы олигархов, капиталистов, отдельных лиц, такие законы вредны для общества и экономики. Пример: борьба с пьянством – это хорошо для общества, но вырубка виноградников, появление самопальной водки вредит обществу; запрет на некоторые товары государством, ведет к покупке аналогов этих товаров у определенных производителей (лоббирование).

Законы могут трактоваться по-разному, в ту или иную сторону. Нужно конкретное определение законов, с объяснением причин создания законов, его выгод и возможных убытков. Пример: закон о собрание митингов, дает право митинговать определенным людям, и определенным группам общества, а другим людям запрещают выражать свое мнение, под разными предлогами и законами.

Ошибка государств и общества в целом, что проблемы они решают в частности, закрывают последствия проблемы, а причину искать не хотят. Постоянно случаются наводнения, но у наводнения есть общие причины: плохая плотина, сезонное таяние льдов с гор, слабые берега из-за деятельности человека. Все это можно решить задолго до наводнения, укрепить плотины и берега, расширить русло реки, подготовить технику к началу таяния льдов. То есть, можно предотвратить проблему до его начала, примерно предсказать последствия.

В социальной системе должны быть единые госты и стандарты производства товаров и оборудования. Продукты должны быть единого качества, разного вкуса, но одного состава. То есть, колбаса бывает разная, докторская, сырокопченая, грудинка, но состав должен быть един: определенное количество мяса, жира, специй. Причем колбаса должна быть вкусной, полезной и доступной для обычного человека, а не для определенных людей. Это касается всех продуктов.

В производстве оборудования должны быть стандарты. Сейчас на заводах делается оборудование по своим стандартам, как они сами захотят, это часто ведет к поломкам и несоответствиям. Двигатель автомобиля, выпускается по разному, где то одни гайки, где то другие, по размеру они часто не подходят. Оборудование можно сделать из хороших металлов, которые прочные и долговечные, конструкция можно упростить, чтобы обычный человек мог попытаться починить сам, а не возить в сервис, делать съемные части машин.

Получается, что в производстве можно сделать вещь, которая будет служить долго и надежно, ее не надо постоянно менять. Надо сделать одну качественную вещь, а не много некачественных. У вещи, продукта есть своя предельная полезность, определенный состав, вкус, технология, срок службы. Если делать качественную вещь, то она будет немного затратней обычной вещи, цена будет больше. Но сделав производство одной вещи, обеспечив ее население, можно производить другую вещь, а излишки продавать заграницу, и получит выгоду.

В моральном облике общества, его традиций, понятий справедливости, моральных ценностях, религии, отношений в обществе должны быть определенные трактовки, нужно избегать подмены моральных ценностей, их определений и их последствий. Государству надо показывать плюсы создания семьи, доверительных отношений в обществе, показывать справедливость на примере своего управления. Если государство будет хорошо относиться к гражданам, то в обществе будут развиваться нормальные моральные ценности, общество будет стабильным. Причем, государство может подталкивать к определенным отношениям общества, для их же пользы. Пример: товарищеский суд, государственные льготы для семей, поднятие престижа материнства, создание вытрезвителей, общественное порицание, сатирические фильмы, показ по телевидения отрицательных сторон общества.

Политика государства в новом обществе

Политика государства должна быть направлена на экономическое развитие страны и общее благосостояние граждан государства. Внешняя политика государства должна соблюдать в первую очередь интересы государства:

– Торговля с другими странами, должна вестись по принципу излишнего товара. Если какого-то товара в стране много, население им обеспечено, то излишки можно продавать другим странам. Причем за счет удешевления производства и сырья, цены могут быть ниже общемировых. Пример: производство зерна в СССР.

– К товарам из других стран надо относиться осторожно. Если в стране нет этого товара, то определяется полезность и нужность этого товара для населения. По возможности страна должна пытаться самой производить этот товар, открывая новые производства. Если наладить производство нового товара, то можно получить дополнительный доход. Пример компьютеры и мобильные телефоны.