Глобализация. Основы и развитие

Глобализация. Основы и развитие
Вячеслав Селянин

В этой книге рассказывается о глобализации общества. Как развивалась глобализация в разные времена. Противостояние двух систем в управлении глобальными процессами. Рассказывается, кто получает выгоду от глобализации общества.

Глобализация. Основы и развитие

Вячеслав Селянин

© Вячеслав Селянин, 2022

ISBN 978-5-0056-1565-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

– Введение.

– Глобализация. Определение. Виды.

– Плюсы и минусы глобализации.

– Развитие глобализации. От первобытного строя до капиталистического строя.

– Отрицательное влияние капитализма на глобализацию

– Плюсы глобализации при коммунистическом строе

– Усиление влияния в мировой экономики фирм и корпораций

– Цифровизация в мировом обществе.

– Развитие глобализации с точки зрения диалектики.

– Заключение.

– Список используемой литературы

Введение

Глобализация, как наука, на данный момент мало изучена, существует много разных мнений, разных путей развития глобализации. Некоторые ученые видят развитие глобализации в усиление частного сектора экономики, другие, что нужно наоборот усиливать роль государства в мировой политики и экономики.

При определении предметного поля глобалистики мнение научного сообщества разделилось. Как указывает И. А. Василенко, одни ученые видят главный предмет исследований в изучении актуальных глобальных проблем, другие в исследовании становящейся целостности бытия человечества. Методология сторонников точки зрения, согласно которой предмет глобалистики состоит в изучении актуальных глобальных проблем, построена на трех взаимосвязанных принципах:

– применении глобальных подходов к масштабным, комплексным мировым проблемам, отражающим постоянно растущую взаимозависимость всех стран в рамках единой планетарной системы;

– первоочередном рассмотрении долгосрочных последствий глобальных процессов, связанных с ними политических решений и практических мер по их реализации;

– рассмотрении всего комплекса современных проблем: политических, экономических, социальных, культурных, технических, природоохранных и т.д., которые определяются термином «глобальная проблематика».

А. Н. Чумаков считает, что глобалистику не следует понимать как отдельную или специальную научную дисциплину, она рождена противоположными интеграционными процессами, характерными для современной науки. Предмет глобалистики «не может быть определен однозначно, хотя упрощенно и можно сказать, что ее предметом является целостность мира, человечества в целом или вся биосфера с основным ее элементом – человеком.

Г. В. Рублев отмечает, что понятие «глобальность» имеет еще один смысл «транстерриториальность» («сверхтерриториальность»), что означает расширение «жизненного пространства» человека «поверх» территории его национального государства в пределах всего земного шара. Еще одной категорией предметного поля глобалистики является такое понятие, как глобализм. Г. В. Рублев трактует данное понятие как «идеологию формирования мирового рынка». Г. В. Рублев считает, что глобализм можно рассматривать как идеологию распространения «свободной рыночной экономики» в планетарном масштабе.

В. А. Дергачев показывает, что глобализм сводит социальную эволюцию человечества к линейному, непрерывному расширению всякого рода зависимости субъектов мировой политики от мирового рынка. Глобализм по-американски – это тоталитарно?экономическая власть финансовой и другой олигархии, преследующей планетарные амбиции.

У. Бек под термином «глобализм» понимает «убеждение в том, что мировой рынок преодолевает или подавляет политические барьеры, или идеологию доминирования рыночных сил (неолиберализма)» Глобализм действует по чисто экономическому принципу, сводит многомерность глобализации только к одному, хозяйственному измерению.

А. С. Панарин в своих книгах различает и описывает просвещенческий, эзотерический и монопольный глобализм. Просвещенческий глобализм обусловлен формированием единого мирового пространства на принципах европейского Просвещения, мировой науки, единого законодательства, общечеловеческой морали, единой исторической перспективы.

Эзотерический глобализм связан с интернационализацией элит, формированием мирового клуба избранных, преимущественно из стран «золотого миллиарда». Монопольный глобализм стал реальным содержанием современных процессов интернационализации на основе американских ценностей в интересах капитала США.

Кроме данных типов глобализма в литературе встречаются понятия «этнический» и «криминальный глобализм». Под этническим глобализмом понимается влияние крупных диаспор и этнического предпринимательства на международные экономические отношения и формирование мирового рынка. При этом утверждается, что мировые диаспоры играют ведущую роль в процессах глобализации. Под криминальным (мафиозным) глобализмом понимается переплетение глобализма с мафиозными субкультурами, формирование единого мирового пространства криминальной экономики. Здесь в качестве своеобразных транснациональных корпораций выступают этнические группировки. И. А. Василенко в своей книге определяет «гуманистический глобализм», под которым понимает течение, в основе которого лежит «идея сохранения гуманной общечеловеческой перспективы формирования нового глобального консенсуса в диалоге цивилизаций»

Важное методологическое значение при этом имеет обозначение современными учеными основных точек глобальных «пределов роста»:

– в конце ХХ в. объемы потребления человеком многих жизненно важных ресурсов и уровень заражения окружающей среды превысили физически допустимые нормы. Если не будут приняты меры по существенному сокращению потребления материальных ресурсов и энергии, в ближайшие десятилетия произойдет неконтролируемый спад производства продуктов питания, энергии и промышленных товаров на душу населения;

– капитал, ресурсы и рабочая сила сегодня отвлекаются от производства готовых изделий на разработку более редких, удаленных, глубокозалегающих и все менее концентрированных ресурсов, а также на деятельность, которой раньше занималась сама природа (например, обезвреживание отходов, очистка воздуха, регулирование паводков, борьба с сельскохозяйственными вредителями и пр.);

– темпы амортизации капитала начинают превышать темы роста капиталовложений, основные фонды пополняются с запозданием, особенно в долговременных инфраструктурах;

– инвестиции в образование, здравоохранение, жилищное строительство сокращаются с переключением средств на удовлетворении насущного потребительского спроса или выплату задолженностей;

– процентное соотношение всех видов долга и ежегодного реального объема производства растет;

– обостряются конфликты вокруг источников инвестиций и способов уничтожения отходов.

– Социальная солидарность идет на убыль, процветает накопительство, усиливается имущественное расслоение и поляризация общества.

М. О. Мнацаканян считает, что субъектами глобального развития являются общности социокультурного мира. Проблема глобализации, пишет М. О. Мнацаканян, – это проблема взаимоотношений между нациями (национальными культурами и государствами).

Причиной появления глобальных проблем является деятельность человеческого общества. Глобальные проблемы вырастают из политических, экономических и социокультурных противоречий глобального масштаба, которые накладывают конкретные ограничения на характер и формы соперничества различных стран, общественных и культурных систем. Глобальные изменения и связанные с ними глобальные проблемы явились результатом многовековых количественных и качественных трансформаций, как в обществе, так и в системе «общество – природа». Их появление связано с историей становления современной цивилизации, которая породила кризис технократического общества. Этот кризис охватывает весь комплекс взаимодействий и меняет принцип взаимоотношений в системах «человек – человек», «человек – общество», «человек – природа», «общество – природа» и затрагивает интересы всего мирового сообщества. Критерии глобальности – это количественные параметры и качественные признаки, на основании которых различные проблемы оцениваются с точки зрения распространения их в масштабах планеты и уровня угроз, которые они представляют для всего человечества.

Иноземцев В. Л. считает, что термин глобализации обычно выносится в название книг в четырех случаях. Во-первых, это книги, чьи авторы хотят познакомить читателя с историей понятия «глобализация» или же с той или иной степенью доходчивости сообщить ему, что это такое. Во-вторых, это книги (и к данной категории относится подавляющее большинство исследований), в которых сама глобализация принимается за объективную данность, а предметом изучения выступает ее влияние на те или иные экономические и социальные процессы, а также отдельные регионы мира. Типичным названием подобных работ выступает «глобализация и…»; список их практически бесконечен. В-третьих, появляется все больше исследований, авторы которых стремятся изучить историю самого процесса глобализации (и углубляются при этом в прошлое на многие века, если не на тысячи лет). И, наконец, в-четвертых: это книги, которые написаны как манифесты, с одной стороны, критиков глобализации и «глобоскептиков» и, с другой ее защитников и «глобооптимистов»». В. Л. Иноземцев считает, что сущностью глобализации является «формирование системы, позволяющей человеку или компании взаимодействовать с другими людьми, корпорациями и социальными структурами, не прибегая к посреднической роли государства».

Б. Г. Могильницкий полагает, что причиной глобализации является развитие европейского капитализма, когда начинается активная экспансия капитализма и его глобальное распространение. В результате этих процессов создается мировой рынок, основанный на разделении труда. Взаимодействие между государствами осуществляется через передел мира, захват территорий, создание колоний, пересмотр границ.

В целом, в ученой среде преобладает мнение, что глобализация весьма далека от планов братского единения народов, мирового гражданства и объединения наций в глобальное гражданское общество. Новая мировая элита делает ставку на тотальную финансово?правовую регуляцию мира в целях создания устойчивой системы геоэкономических рентных платежей, масштабного перераспределения ресурсов и мирового дохода в качестве основного источника системной прибыли (сверхдоходов).

В последнее время много пишут о неолиберальной глобализации, сущность которой определяют как интернационализацию экономической, политической и культурной жизни человечества, сопровождаемую игнорированием многих цивилизационных императивов. При реализации неолиберальной модели глобализации национальным государствам предлагается открыть свои экономики, установить рыночные свободы во внутренних и международных отношениях, обеспечить макроэкономическую стабильность за счет проведения монетарной политики, приватизировать государственную собственность и отказаться от выполнения социальных функций государства. Параллельно для обеспечения функционирования рынков на макроуровне предлагается демократизировать валютную политику, уменьшить контроль государства и сократить социальные расходы. Национальным государствам предъявляются новые «жесткие требования сбалансировать бюджет и обеспечить устойчивость денежного обращения. Вместо концепций импортозамещающей индустриализации всячески пропагандируются идеи экспортно?ориентированного развития, преимущественно с участием ТНК. Право на существование имеют только конкурентоспособные по международным стандартам предприятия», которые расположены в первую очередь в развитых странах.

Контроль над финансовыми потоками поручено осуществлять международным финансовым центрам (МФЦ), контроль над производством – ТНК, а регулированием международного долга занимаются Парижский и Лондонский клубы, Международный валютный фонд, Всемирный банк. Еще одной особенностью неолиберальной модели глобализации для периферийных стран является приоритет финансовой деятельности над производством и общественным распределением. Таким образом, в развивающихся государствах создаются условия для экспансии корпораций через «навязывание» условий глобального свободного рынка и долговременной стратегии концентрации природных ресурсов промышленно развитыми странами.

Интересна точка зрения А. В. Бузгалина, который пишет: «За видимостью ренессанса рынка в конце ХХ века скрывалась и скрывается доныне система отношений, которую можно назвать тотальной гегемонией капитала. Парадокс при этом состоит в том, что внешне ориентированный на атомизацию производителей и абсолютную индивидуалистичность человеческого поведения рынок конца ХХ века оказался, по сути дела, мощной тоталитарной системой, всесторонне подавляющей человека; но подавляющей его не как некая бюрократическая иерархическая пирамида, а как многообразное и внешне почти незаметное поле, действующее на нас практически во всех сферах, где человек включен в общественную жизнь».

Понятие «синергетика» было предложено в начале 1970?х гг. немецким физиком Германом Хакеном для обозначения направления, призванного исследовать общие законы самоорганизации – феномена согласованного действия элементов сложной системы без управляющего действия извне. В таких системах наблюдается согласованное поведение подсистем, в результате чего возрастает степень ее упорядоченности (уменьшается энтропия), т.е. развивается процесс самоорганизации. Самоорганизация происходит в системах, состояние которых в данный момент существенно отлично от состояния равновесия. Нарушение равновесия вызывается внешним воздействием. Современная глобальная система, которая переживает кризис однополярного мира и в которой происходят динамические экономические, политические и социальные изменения, несомненно, далека от состояния равновесия. Состояние же системы вдали от равновесия является неустойчивым, в отличие от состояния вблизи равновесия, и именно в силу этой неустойчивости и возникают процессы, приводящие к возникновению новых структур, в данном случае структуры многополярного мира. Так крах биполярной (устойчивой, симметричной) модели миропорядка вывел глобальную систему из состояния относительного равновесия, увеличив тем самым степень энтропийности в мире. С этим же состоянием связан и современный финансово-экономический кризис, который может привести и к усугублению глобальных социально?политических проблем.

Важный методологический вывод сделал в своем докладе А. Н. Чумаков. Главное противоречие современной эпохи, считает он, состоит в том, что политическая глобализация не соответствует экономической. Мировое хозяйство, а также сложившееся единое информационное, коммуникативное, экологическое пространство не привели к появлению адекватных глобальному миру интеграционных процессов в сфере политики. Существующие в настоящее время международные структуры и организации, прежде всего ООН, не в состоянии выполнить функцию управления глобальным миром. Разговоры об однополярном мире следует считать заблуждением, так как на фоне глобального финансового и экономического кризиса становится все более очевидным, что управлять мировой глобальной системой даже в одной сфере (экономической) из одного центра не представляется возможным. Мировое сообщество, представленное национальными государствами, являет собой многополярную систему. Эффективное глобальное управление должно иметь общую систему основополагающих ценностей и общечеловеческую мораль, которые составят основу глобального мировоззрения, а также дееспособное глобальное право.

Очень интересный анализ развития глобализации в России предложила Попова Т. В.