Ступени. Философско-литературные заметки. Часть 1

146. Мысль, теория, представление – эго формы. Человек, выполняющий работу, оформляет в материю чьи-то или свои идеи – «В начале было слово…». Всё оформленное стремится к преодолению своей формы. Все предметы, вещи, интеллектуальные конструкции – это только эпизоды, которые будут преодолены и забыты так же, как забывается всё, встреченное нами, например, на пути с работы домой.

147. Жизнь человека        это возвращение домой. Вопрос в том, с каким багажом мы закончим свой путь?

148. Цель питает человека силой на пути к ней. Достижение её должно носить поэтапный характер. Поспешность приводит к несчастью. Тело и мозг необходимо приспособить к работе с получаемой силою, они не обретают необходимые- качества мгновенно, даже если цель осознана.

149. Конечно же, душа, устремлённая к Господу, испытывает серьёзные трудности. Материальный мир, тело сопротивляются, и чем сильнее устремление, тем жёстче сопротивление. Уход в отрыв от мира крайне опасен: разрушается плоть, утрачивает ориентиры разум, привыкший работать на потребности тела, но не Духа.

150. Господь не сострадает, не жалеет, не сочувствует. Он Любит и через Любовь возвышает человека, поднимает падшего, исцеляет больного. Источник силы, благодати – это то, что не надо искать вне себя. Стоит только изменить точку зрения на мир…

151. Пессимизм – философия сатаны, которая оправдывает духовную и душевную немощь. Конечно же, в мире больше серости и тьмы, чем чистоты и света; больше страданий, чем радости, но на то и дана нам эта жизнь, чтобы выполнить свою часть работы по просветлению мира.

152. Задача человека не в том, чтобы скорбеть о несовершенстве мира и людей, а в том, чтобы пахать ниву жизни и сеять зерна добра, любви и красоты, с благодарностью пользуясь тем, что сделали до него другие.

153. Как только что-либо обретает форму, сразу вступает в свои права смерть. Всякая форма будет неизбежно разрушена. Оформленная идея переходит из области вечного в область действительного, и становится вещью, срок годности которой всегда ограничен.

154. В области действительного, т.е. в миру, всё подвержено разрушению, т.е. смертно. На самом деле есть только Жизнь и дух, преодолевающий им же созданные ловушки, формы, формулы и законы. Субстанция (содержание, суть), заключенная в ловушку, рано или поздно разрушит её. Это и есть смерть, но смерть формы, а субстанция обретает новую жизнь и, может быть, посредством новой формы-ловушки.

155. Тот, кто более других на словах печётся о судьбе нации, государства, нравственном здоровье народа и т. д., как правило, сам нуждается в лечении.

156. Дух сильнее крови.

157. Перспективу имеет не «богатый» и «сильный», а следующий голосу Совести, тот, чья жизнь освещена светом Его слова.

158. Господь создал человека свободным, свободным выбирать свой путь к Нему. Цель пути одна – восхождение души к Святому Духу. Каждой душе придётся или совершить это восхождение или сгинуть безвозвратно.

159. Добренький, оказывая помощь, делает это либо за счёт других, либо удовлетворяя свой корыстный интерес. Самый мерзкий тип корысти – не материальный, а обусловленный желанием потешить своё самолюбие или заглушить голос Совести. Добро несёт в мир тот, кто не потакает при этом тёмной стороне своей души (добро в области действительного часто воспринимается как зло).

160. К категории «добро» следует отнести всё, что даёт силы человеку, следующему по пути к Истине Сложность задач, которые человек должен решать в своей жизни, увеличивается по мере обретения им силы. Каждому даётся испытание по его возможностям.

161. Статус человека в организации, безусловно, несёт на себе мистический налёт. Даже обычная посредственность, занимая определённую должность, обретает некий ореол значимости, значительности. Почитание власти людьми носит не приобретённый характер.

162. Занимающий в иерархии нишу, не только автоматически получает её защиту, но и берёт на себя бремя ответственности за общее состояние духа организации (административная ответственность – дело десятое). Главную ценность в организации составляют не те работники, которые выдают продукт «на-гора», а те, кто создаёт, хранит и укрепляет дух организации.

163. Государство, организация приходят в упадок не от недостатка ресурсов, а от упадка духа и утраты жизненной силы.

164. Неприятности, несчастья, горе – это только уроки. Тот, кто эти уроки исправно у' тот. отводит от себя зло.

165. Отвечая злом на зло, мы точим меч сатане.

166. Отвечая на зло злом (творя зло), человек содействует рождению страха в душе другого. Страх развращает душу, научает её ненависти, а ненависть открывает дверь в преисподнюю.

167. Необходимо следовать принципу выбора наименьшего зла. Мир лежит во зле, и жизнь в нём есть цепь испытаний, которые должен пройти каждый. Наши дурные мысли, низменные чувства, неискренние отношения, выливающиеся в грязные потоки – вот чем питается мировое зло. Помни: помыслил – уже готов к делу, уже держать ответ. Поступки – это только продолжение наших мыслей.

168. Конечно же, в воле Господа мгновенно преобразовать человека… Но душа его должна возрастать к Нему в трудах, шаг за шагом, подтягивая других и подтягиваясь к другим.

169. Стремящегося к истине человека отличает то, что он понятен и доступен для тех, кто идёт рядом. Но он, безусловно, загадка для тех, кто следует путём, уводящим от истины.

170. Осознание ответственности за путь ближних твоих – уже половина того, что ты должен сделать в своей жизни.

171. Не опрощаться и опускаться до тех, кто позади тебя, а через себя показать другим путь к тому, кто впереди. Не до себя подтягивать других, но вместе с, другими устремляться к Господу.

172. Как только поставлена задача направить других по своему пути, неизбежно сбиваешься с пути сам.

173. Тому, кто не научился держать удары судьбы, любой момент грозит катастрофой.

174. На то и дана жизнь, чтобы закалить душу.

175. Устал от жизни? Значит ещё не жил…

176. Усталость преследует только того, кто не заботится ни о своей дулю, ни о своём теле.

177. Усталость – состояние следующего ложным (левым) путем, т.е. плывущего против течения жизни. Тот, кто на пути к Истине, не может утратить силу.

178. Тело следует не истязать, а усмирять с любовью и терпением.

179. Каждый человек, если он делает дело, велик. У делающего своё дело, все находится под руками.

180. Смиренность, искренняя благожелательность, твёрдость по отношению к себе – вот некоторые из свидетельств духовного роста.

181. Доблесть не в том, чтобы унизить противника, сделать его слабым, а в том, чтобы при любых обстоятельствах сохранить к нему уважение.

182. Справедливость не может сопровождаться жестокостью.

183. Действующий по личному произволу, всегда вместо правды будет творить кривду.

184. Всякий, кто пытается ради достижения личных целей сознательно нанести ущерб другому, безусловно, болен.

185. Категоричность и нетерпимость      орудия сатаны (категория – это ловушка).

186. Малые слабости, проявляемые нами, могут оказаться прекрасным средством защиты от совершения больших ошибок, если не оправдывать их, а искоренять их причины.

187. Нередко гениальность – это предельный отрыв от действительности. Божественность личности (в отличие от гениальности) – предельная доступность (возможность быть понятой всеми). Божественность выражается в сопричастности всему сущему. Высшее, на что способен человек- это рассветить действительность, обыденность светом Истины, вызвать устремлённость сущего к этому свету.

188. Если злобные очи и уста есть меч сатаны в руках человека, то гордыня – его щит.

189. Самолюбование. самолюбие – это то, посредством чего мы служим сатане.

190. Утоление жажды, рождаемой похотью – через это мы творим жертвоприношение на алтаре, с которого черпает силы сам дьявол.

191. Смерть – первый и последний оплот зла, первая и последняя ложь сатаны. Завесой страха перед смертью скрывается Истина мира. Истина, свидетельствующая о Вечной Жизни. Всё смертно, нет Бога, всё дозволено, живём только раз: вот, что нашептывает сатана гордыне нашей, и она толкает нас на преступление закона. Всё для себя, ценны только личные желания, личное представление о мире. Через страх перед смертью происходит подмена целей, к которым стремится человек.

192. Господь говорит с нами на том языке, который мы можем понять, а то, что не в силах понять – не Его вина.

193. Истина, излагаемая в Священном Писании, открывается нам по мере нашего прочувствования Её, по мере готовности к Ней души.

194. Святое писание порою настолько просто, насколько сложно для понимания и самому изощрённому уму, лишённому веры. Каждому может быть доступно только то, что он способен услышать и увидеть. И если кто-либо не видит, то. что перед его глазами, то кто в этом виноват?

195. Истина открывается нам по мере нашей готовности к восприятию её граней.