Роковая любовь Николая Юсупова и Марины Гейден

Роковая любовь Николая Юсупова и Марины Гейден
Вячеслав Егорович Лялин

Это рассказ о короткой жизни Николая Юсупова, аристократа, наследника богатейшего рода, артиста-любителя и модного поэта. Так случилось, что роковая любовь к Марине Гейден привела его к гибели, а может, его судьба была предопределена родовым проклятием семьи.

Вячеслав Лялин

Роковая любовь Николая Юсупова и Марины Гейден

«Отчего ты так далеко?

Ты не услышишь меня, когда в последний раз произнесу твоё имя».

из письма Николая Сумарокова-Эльстона Марии Гейден.

Клан Юсуповых

Русские князья из Ногайской орды

В XV веке на бескрайних просторах восточной Европы произошли значительные изменения. Огромное государство, известное в исторической науке, как Золотая Орда, на протяжении 2-х веков господствовавшее на этой территории распалось. Среди множества обломков кочевого государства особо выделилась Ногайская орда, мощное государственное образование, в состав которого вошли различные племена, объединенные не только одним наименованием – ногайцы, но и волей сурового вождя Едигея, ставленника ханов.

В начале XV века Едигей фактически управлял Золотой Ордой, от имени слабовольных Чингизодов, которых он возводил, и при необходимости, свергал с престола.

Едигей именовал себя эмиром и гордился тем, что мог называть себя гурганом, то есть ханским зятем.

Свои земные дни Едигей окончил, очевидно, в 1419 году. Он погиб в столкновении с очередным претендентом на ханский престол – Кадир-Берди, сыном хана Тохтамыша Великого, разорившего Москву в 1382 году, сразу же после победоносной Куликовской битвы.

Несмотря на печальный конец, имя грозного татарского временщика сохранилось в татарском народном эпосе.

Потомки эмира Едигея утвердились в Ногайской орде в качестве самостоятельных правителей. Но поскольку они не принадлежали к «Золотому роду» потомков Чингизхана, то ханами провозгласить себя они не моги. Не имели права. Поэтому довольствовались титулом бия.

Но по своей мощи Ногайская орда была самым могущественным осколком Золотой Орды. Ногайцы, или как их ещё именовали мангыты, оказывали политическое и военное влияние на все татарские государства. Ногайцы контролировали огромную территорию от Волги до Уральских гор. Ни один переворот в Казани, Астрахани, Крыму или Сибири не происходил без участия ногайцев. Они были повсюду. В них, а точнее в их военной силе, нуждались все Чингизиды.

Поначалу единая Ногайская орда с годами стала распадаться на отдельные кочевья, поскольку род Едигея сильно разветвился. Многие мурзы, уже не желая подчиняться ногайскому бию, образовывали свои кочевья. Ногайские мурзы враждовали между собой, сражаясь за верховную власть.

В 1549 году титул бия, то есть верховного правителя ногайцев, наследовал Юсуф. Он приходился праправнуком Едигею.

К моменту обретения власти Юсуфом, Ногайская орда имела давние связи с Русским государством. Москва умело использовала ногайцев, для ведения своей политики на постордынском пространстве. Однако Юсуф, добившись власти, стал открыто проводить антимосковскую политику.

Став на сторону прокрымской партии в Казани бий Юсуф способствовал свержению в 1533 году русского ставленника хана Джан-Али, правил в 1531 – 1533 годах, и воцарению в Казани крымского царевича Сафа-Гирея, правил в 1533 – 1549 годах, выдав за него свою дочь Сююн-бике.

Такое положение не могло устраивать Москву. Русская дипломатия сумела склонить на свою сторону, младшего брата бия Юсуфа – нураддина Исмаила. Последний организовал заговор и в 1554 году устранил брата Юсуфа. Став ногайским бием Исмаил, чтобы избежать возможной борьбы с детьми покойного брата, отправил младших сыновей Юсуфа в Москву.

Старшие же дети Юсуфа – Али-Акрам и Юнус, стали яростными противниками России. Али-Акрам долгое время возглавлял борьбу казанских татар за восстановление независимости ханства, пока в 1556 году не сложил голову в стычке с русским отрядом.

Оказавшиеся в Москве младшие сыновья бия Юсуфа – Ибрагим-мурза и Эль-мурза поступили на русской службе.

Юсуповы, так стали называть сыновей и внуков бия Юсуфа в России, владели Романовским уделом, созданным Русским правительством специально для привлечения ногайцев на русскую службу.

Романовский улус был точной копией Ногайской орды и управлялся членом ногайской правящей династии. Это должно было облегчить переход ногайцев под власть Русского царя.

Создавалась видимость, что простые ногайцы переходят на службу, от одного бия или мурзы к другому, поскольку Романовский улус воспринимался ими как владения потомков Едигея. В свою очередь романовских ногайцев Русское правительство активно использовало в Ливонской войне 1558 – 1583 годов.

Однако в началу XVII века надобность в ногайском Романовской улусе отпала. Ногайцев уже не нужно было привлекать под высокую руку Русского царя. К этому времени сама Ногайская орда перестала существовать, войдя в состав Русского государства.

Потеряв владетельные права, Юсуповы смогли сохранить значительные земли в Романовском уезде, став крупными вотчинниками. Сеюш-мурза Эльмурзин Юсупов (умер в 1656 году). Согласно данным Дозорной книги в 1616 году в Романовском уезде владел 2 сёлами и 72 крестьянскими деревнями.

Со временем Юсуповы обрусели. Их потомки приняли православие и стали именоваться князьями Юсуповыми. Интересный факт, что потомки бия Исмаила, противника Юсуфа, так же обосновались в России став князьями Урусовыми.

В XVII веке правнуки Юсуфа стали креститься и брать в жёны русских княжон. Юсуповы породнились с князьями Коркодиновыми, Репниными, Барятинскими, Шаховскими, Львовыми и к началу XVIII столетия прочно обосновались в кругу русской аристократии.

Их высокое происхождение было закреплено в праве на российско-княжеский титул и внесение в V часть дворянской родословной книги, куда записывали дворянские фамилии имеющие право на почётный княжеский, графский или баронский титулы.

Следует отметить, что кроме Юсуповых, этого удостоились лишь немногие представители татарской знати. Это Чингизиды – князья Сибирские, потомки Сибирского хана Кучума, князья Мещёрский, потомки знатного татарского рода Ширин, с древнейших времён владевшие уделом в Мещёре и сородичи Юсуповых – князья Урусовы.

Чтобы выделится из среды многочисленных татарских князей, к примеру: Енгалычевых, Кугущевых, Тенишевых, Ишеевых и многих других, включённых в состав русского дворянства, Юсуповы постарались возвеличить свою родословную. Выше них по происхождению были только ханские семьи потомков Чингиз-хана, которые на Руси именовались царевичами и занимали в Москве самое почётное место.

Не имея возможности приписаться к Чингизидам, Юсуповы с лёгкость обошли это препятствие, утвердив за собой право, именоваться потомками Пророка Мухаммеда.

Чингиз-хан был великим правителем Монголии, его потомков уважали во всём мире, особенно на Востоке, но потомки Пророка стояли значительно выше светских династий.

Принадлежность к почитаемому роду Пророка Мухаммеда давала Юсуповым исключительное право на главенство во всём мусульманском мире.

Данная семейная легенда Юсуповых была документально закреплена. В записке о внесении герба рода в «Общий гербовник дворянских родов Российской империи» было указано, что предок Юсуповых Абудек Киреев сын Док был владетелем, а его потомки в древнейшие времена в Египте, Дамаске, Антиохии и других местах были царями.

Позднее семейный генеалог князь Николай Борисович Юсупов (1751 – 1831) уточнил, что Абудек Киреев сын Док ни кто иной, как Абубекир бен Район, потомок 4-го арабского халифа Али, правил в 656 – 661 годах, двоюродного брата и зятя Пророка Мухаммеда.

Этот Абубекир бен Район будто бы носил громкий титул «Эмир эль Омар», что значит князь князей, султан султанов и великий хан. Его потомки правили Египтом, Дамаском, Антиохией и, ни много ни мало, самим Константинополем. Иные покоятся в Мекке, священном городе мусульман, близ знаменитого камня каабы. Один из потомков Абубекира бен Района по имени Термес ушёл из Аравии к Азовскому морю и захватил обширные территории от Дона до Урала, где после образовалась Ногайская орда.

Таким образом, князья Юсуповы удовлетворили амбиции по возвеличиванию своего рода.

Следует отметить, что в эту легенду искренне верили все Юсуповы. Об этом с гордостью писал последний представитель рода князь Феликс Феликсович Юсупов граф Сумароков-Эльстон (1887 – 1967), известный своим участием в убийстве Григория Распутина. Очевидно, поэтому в эмиграции он именовал себя «светлейшим князем», хотя таковых прав не имел.

Князья Юсуповы

Собственно, началом Юсуповского рода следует считать 1563 год, когда братья Ибрагим-мурза и Эль-мурза Юсуповы дети прибыли в Москву.

Царь Иван IV Грозный, царствовавший в 1547 – 1584 годах, принял ногайских мурз благосклонно и наделил их богатыми поместьями. Братья получили в кормление половину Ярославля и вотчину с центром в городе Романове, сегодня это город Тугаев.

Старшим в Романовском улусе царь назначил Ибрагима-мурзу, наделив его титулом бия, равного титулу Ногайских правителей. После того, как бий Ибрагим бежал в Польшу, главенство в Романове перешло к Эль-мурзе. Именно его потомки прочно обосновались в России.

Новый Московский государь Фёдор Иванович, правил в 1584 – 1598 годах, подтвердил право Эль-мурзы на Романовскую вотчину и пожаловал ещё несколько сёл в округе Романова.

Помимо владения землёй Эль-мурза был властелином над проживавшими в его улусе кочевниками. Он собирал налоги и вершил над ними суд. За право проживать в Романове ногайцы несли военную службу, участвуя во многих сражениях Ливонской войны 1558 – 1583 годов.

Своё привилегированное положение Эль-мурза, а после его смерти в 1611 году, его сын Сеюш сохранили и при царях Борисе Годунове, Лжедмитрии и Михаиле Романове.

Коренные изменения в Романовском улусе произошли лишь в правление царя Фёдора Алексеевича, царствовал в 1676 – 1682 годах.

Новое правительство проводило политику татарской ассимиляции через принятие православия. Крестившиеся мурзы получали различные преференции. Поэтому переход татарской знати в православие стал массовым. Не остались в стороне от этого процесса и Юсуповы.