О медицинах для самых маленьких

О медицинах для самых маленьких
Вячеслав Алексеевич Гусев

В книге содержится несколько очерков, повествующих о встрече автора с различными медицинами, созданными человечеством: официальной, восточной, аюрведой, медициной индейцев Южной Америки и пр. Может быть рекомендована всем, кто заботится о своём здоровье.

Иерархия медицин

Есть старинный анекдот, приходит к врачу человек и сообщает, что у него болит голова и задница. Эскулап лезет в шкафчик, достаёт оттуда большую таблетку, разламывает её на две части, протягивает по очереди обе половинки и говорит: «Вот вам от головы, вот от задницы и смотрите не перепутайте!» Почему это анекдот? Да потому, что и не медику понятно, что при таком подходе задница вряд ли, станет головой, скорей всего голова превратится в задницу. И кому от этого станет лучше?

Во многих древних культурах есть представление о том, что всё человеческое общество напоминает одного большого человека. У этого гигантского человека есть голова – управители общества, есть руки – армия общества (arm – рука, и эта рука вовсе не призвана держать оружие, есть такое понятие «армия труда»), связующие элементы – туловище общества, и ноги – те, на ком всё держится. Эти элемента отличаются особенностью своего сознания, прежде всего способностью осознавать. Представители головы общества – отличаются развитой способностью к осознанию, если их лечить теми же методами, что и подошвы ног, их способность осознавать окажется на том же уровне, что и у подошв. И я уже спрашивал: «Кому от этого будет лучше?»

Правители будут выглядеть посмешищем, поскольку при таких раскладах любая кухарка почувствует, что и она способна ТАК управлять государством, как и хотел великий Ленин. Но ведь любой официальный медик подтвердит, что в современной официальной медицине для лечения и кухарки и президента применятся одни и те же подходы, одни и те же принципы воинственной медицины. Разница только в стоимости препаратов, но никак не в подходах. Вот и получается, что современный врач, по сути, одну и ту же таблетку продает дорого голове, чуть дешевле туловищу, ещё дешевле задница и уж совсем за копейки ногам. Но таблетка то одна и та же. Качество производства разное – принцип действия не меняется.

Приведу ещё пример. Товарищ моего товарища, человек выше двух метров роста, отслуживший в спецназе, заболел вирусным гепатитом. Пожелтел. Я его отвёл к знакомому инфекционисту. Инфекционист прописал пилюли и строгий постельный режим в течение двух недель. Не знаю, как этот витязь поступил с пилюлями. Но тренироваться, пока не прошла желтуха, он стал чаще чем в обычное время. «Может какой-нибудь сосиске лучше, если она две недели будет киснуть в постели, а я чувствую, что мне помогают тренировки. Мне от них становится лучше!» Хвала Всевышнему этому воину хватило разума поступить в соответствии с особенностями своего цвета. Понятно, что то, что хорошо рукам, может оказаться не полезно для других частей тело.

Но вернёмся к голове, я понимаю, что подошвам ног вовсе не нужно вникать в то, что с ними происходит и то, как их лечат, им это трудно сделать. Проще выпить таблетку и айда служить опорой дальше, но когда голова соглашается не вникать, и не осознавать, то в моём разумении – вряд ли это голова, скорее что-то иное, что почему-то оказалось на месте головы.

О боги! А где же тогда голова?!

И возникает очевидный вопрос: «Какую же медицину можно считать медициной для головы общества? Разумеется только ту, в которой в процессе исцелениия задействовано собственное сознание больного. Психосоматическую медицину. Все иные подходы годятся для иных сегментов общества. Думаю голове не нужно объяснять с чем связан этот вывод.

Традиционная китайская медицина

Случилось то, что рано или поздно должно было случиться в конце 2016 года Китай опубликовал белую книгу (свод постановлений) о развитии традиционной Китайской медицины. Одной из своих задач Китай поставил продвижение традиционной китайской медицины в мире. Многовековая монополия официальной медицины западного мира оказалась под угрозой. Китай длительно время игнорировавший рынок медицинских услуг решил перейти наступление и в этой сфере и направил своих представителей в 70 (!) стран. Что это значит для любого обывателя? То, что наряду с традиционной для западных мозгов концепции борьбы «добра» со «злом» в западное сознание принесётся концепция баланса энергий «инь» и «ян». Плохо это или хорошо?

Сравним две концепции. Концепция борьбы с болезнями по сути своей является эволюцией средневековой инквизиции, поскольку убеждена в том, что в человеке может быть что-то плохое и с этим плохим надо бороться, искоренять. Только бесов переименовали в болезни, грешников в больных. Идея осталась прежней – с болезнями (бесами) надо бороться до последнего издыхания пациента (грешника). Гениальным ходом такой инквизиции была добровольность и даже платность изгнания бесов. Настоящие церковники обзавидовались своим собратьям в белых халатах. И, конечно, существуют наивные и циничные инквизиторы. Наивные просто невежественны и незнакомы ни с чем иным, кроме постулатов и догматов официальной медицины. Циничные всё прекрасно видят и понимают. Да только власть сладка…

Концепция китайской медицины совершенно иная. Я зашёл к китайскому доктору и пожаловался на лишний вес. «А как ты спишь?» – спросил китайский медик. «О я жаворонок, а большинство моих близких – совы. Я регулярно нарушаю свой режим». «Прими жёсткое решение отдыхать в комфортном для себя режиме, иначе будешь поправляться». И это совершенно другой подход, традиционный западный медик начал бы бороться с голодом, лишними калориями или заставлять меня двигаться. Посоветовать правильно спать, чтобы похудеть – улыбка Вселенной.

И, конечно, такой подход, не очень подойдёт пациентам, одержимым космической гордыней своей великой грешности. Им будет нравиться страдать от мудрёных и трудноизлечимых заболеваний с красивыми и длинными названиями. Они будут радоваться заоблачным ценам на препараты и редким операциям, которые могут осуществить только великие инквизиторы, чтобы с гордостью говорить: «Моего беса изгонял сам Торквемада!» Мольера на них нет.