Под сенью трикстера. Бытие и Инобытие. Время и Безвременье

Наш разговор происходит в реальном времени или психологическом?

Возможен ли вообще разговор в «реальном времени»?

И обладает ли сама онтологическая реальность атрибутом времени или же время есть лишь один из модусов восприятия и мышления?

Несомненно, наше восприятие мира зависит от Меры нашего психологического времени, в котором разворачиваются все наши переживания.

И у каждого из нас эта Мера своя. Каждый располагает своей индивидуальной временной шкалой: атомы, молекулы, отдельные клетки организмы, звёзды, галактики, вселенная, как единая целостность.

И у каждого человека своя Мера и шкала восприятия, свой индивидуальный темпоритм.

И то, что остаётся в актуальном поле нашего внимания, то, что мы в состоянии вместить в себя и воспроизводить в себе от момента к моменту, становится для нас «ОБРАЗОМ ВСЕГО МИРА».

Каждый актуальный момент времени.

Мир разворачивается в нашем сознании: в цвете, звуке, ароматах и запахах, разного рода вкусовых ощущениях, в прикосновении.

И нужно отдавать себе отчёт в том, что всего этого нет в самом внешнем мире, всё это разворачивается лишь внутри субъекта.

Это лишь модусы восприятия, преобразования и отражения реальности в нас самих. И они специфичны и совершенно различны на каждом уровне холархии.

И этим «субъектом» является каждая целостность: от субатомных частиц и выше.

И только индивидуальная целостность в состоянии создать и удержать в себе некую непрерывность своего внутреннего «проживания и переживания реальности».

Только в «субъекте», наделённом своей Мерой одухотворённого сознанием времени, могут осуществиться все эти чудесные превращения, рождающие индивидуальное переживание мира внутри каждого из нас, начиная от целостности первичного атома до человека и выше.

Или вот, если более пристально рассмотреть общеизвестные Апории Зенона.

Благодаря чему Ахиллес всё-таки догонит черепаху?

Благодаря чему это становится возможным?

И в реальности и в нашем сознании.

При бесконечном умозрительном стремлении времени к нулю, Ахиллесу никогда бы не удалось догнать черепаху.

Каждый раз между ними была бы какая-то непреодолимая дистанция. Казалось бы, неразрешимый для ума парадокс, который тем не менее с лёгкостью преодолевается в реальности.

Где каждый из них идёт своей независимой дорогой и в присущем ему темпе и вряд ли Ахилл хоть когда-то задумывался о черепахе, тянущей свой хвост по грязи.

Но можно взглянуть на это и иначе…

Ведь этот абстрактный парадокс просто на что-то указывает, на что-то чрезвычайно важное.

Суть вовсе не в его виртуальной неразрешимости на уровне ума, когда время обладает свойством бесконечной делимости, устремлённой к нулю, точно так же как и пройденный Ахиллом и черепахой путь.

Мы просто вдруг начинаем невольно задумываться о самой природе времени.

Линейность и непрерывность, дискретность и цикличность, замкнутость времени на себя.

Точно так же как и метафорический символ змеи, кусающей свой собственный хвост, указывает на нечто чрезвычайно важное.

Где голова и где хвост у этой змеи, есть каждая точка в этом жизненном цикле, каждая из которых может стать отправной, меняющей и начало и конец, указывая на циклическую замкнутость времени, где каждый наш выбор одномоментно меняет наше прошлое и будущее и «колесо» катится вперёд и назад одновременно, чтобы наконец предстать и встретится в конце пути, как единое целое, как некая промежуточная завершённость нашего жизненного цикла, нашего земного пути.

Вот то, к чему ты пришёл, вот твой трансформационный жизненный путь – он таков, таковы его глубинные смыслы.

И то неясное и до конца неопределённое, что происходило с тобой, наконец, выкристаллизовалось и обрело свой первозданный и завершённый смысл.

В этой конечной точке, к которой ты пришёл, – вот оно – смотри!

Ради чего на самом деле всё это было: все эти сомнения, ошибки, смутные проблески смысла, предательства, отступления, порывы храбрости и проявления стойкости, ясность и замутнённость.

Всё здесь, ты, наконец, пришёл.

Всё высветилось, ради чего всё это было с тобой.

Вот она – последняя трансформация и кульминация смысла.

И твой путь продолжается и продолжается без конца уже в иных формах.

Это вечность, в которой ты прибываешь.

Без начала и конца…

Дискретный характер пространства-времени…

Векторная направленность, определяемая намерением всех уровней холархии…

И при этом каждый уровень холархии обладает своей соответствующей мерой времени:

нейтрино, кварки, элементарные частицы, атомы, молекулы, клетки, организмы,

биоцинозы, биосфера, ноосфера…

Мера одухотворённого сознанием времени, – мера памяти – это актуальная мера времени «здесь и сейчас». Та Мера, которая образует индивидуальный мир субъекта соответствующего уровня холархии.

Квантовые кадры в микромире передёргиваются с чудовищной частотой (возможно величиной, соизмеримой десять в минус тридцать четвёртой секунды, определяемой исходя из принципа неопределённости Гейзенберга).

И подобно тому, как это происходит в кинотеатре. Образ формируется в психологическом времени «наших нейронных сетей», задающих частоту работы нашего зрительного центра, подчинённую бета-ритму.

Наш разговор становится возможным благодаря тому, что мы удерживаем в своём сознании определённую Меру «неизменности» времени, Меру «неподвижности», называемого «настоящим»…

И любые наши отношения тоже имеют свою «глубину времени». Пока мы в состоянии сохранять синергетический резонанс и «синхронность восприятия» момента настоящего. Утрата объёма приводит к утрате «общей психологической реальности», того, что соединяет, пересечение психологических миров.

Мир, каким мы его знаем, существует лишь в психологическом времени воспринимающего его субъекта.

Сам «реальный мир» временем не обладает.