Четвероевангелие атеиста

14 и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.

15 И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.

16 И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.

17 При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня.

18 На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?

19 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.

20 На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?

21 А Он говорил о храме тела Своего».

Мы видим очередной пример того, как Иисус отвечает загадками, непонятно. Он говорит одно, а подразумевает другое. У Его собеседников в их житейском опыте нет истоков для понимания Его речей. Они никогда не видели, чтобы храм строился за три дня. Он не дал им понять, что говорит про храм, а подразумевает почему-то «тело Свое», а как они могли о чем-то догадаться, если видели Христа первый раз в жизни? По этой причине, складывается впечатление, что Спаситель либо издевается над собеседниками, либо говорит без разбора по сценарию. Это одно из самый главных открытий, которое можно сделать при чтении евангельских текстов. На что рассчитывает собеседник, который в диалоге говорит загадками? На что мог рассчитывать Спаситель человечества, который пришел к группе людей одной национальности и разговаривал с ними так, что понять Его было невозможно? У автора немного вариантов ответа:

Иисус был не тот, за кого себя выдавал (соответственно, и все остальные персонажи – тоже),

Евангелия представляют собой национальную мифологию (проще говоря – сказки),

Иисус, что называется, читал текст по бумажке – проговаривал заранее определенные кем-то речи, совершал странные, нелогичные поступки и показывал заранее заготовленные фокусы.

В пользу первого соображения говорит анализ молитвы «Отче наш» [12] и содержание ряда эпизодов, описанных в Библии, мы их будем отмечать в данном исследовании. В пользу второго – общая нереальность изложения и противоречие евангелий научным и историческим данным. В пользу третьего – все признаки текста, подогнанного под ряд т. н. пророчеств Ветхого Завета.

Ну правда, что стоило Иисусу Христу вставить в свою речь одно слово, так, чтобы люди его поняли? Однако, он как будто разговаривает сам с собой и, либо в принципе не способен говорить понятно, либо специально раз за разом разыгрывает спектакли с тем, чтобы показать людям, что они «змеиная порода» и назвать их «гробами окрашеными», «порождениями ехидны» и проч.

«22 Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.

23 И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его».

В Евангелиях в разных местах написано о том, что были толпы людей, которые уверовали в Христа. Где эти люди? Почему о них ничего не сказано в дальнейшем повествовании в Библии? Они после уверования сразу умирали? Теряли память? Почему после воскресения Христа на Земле не остались толпы уверовавших, которые распространяли бы Славу Его учения? Если обратиться к реальной истории, мы видим разнообразные группы христиан, которые беспощадно уничтожались иудейским первосвященством и властью Цезаря (например, из христиан делали живые факелы для освещения сада). Когда христианство окрепло, оно само в Крестовых походах (по крайней мере, использовало их как повод) и в застенках Святой Инквизиции стало беспощадно уничтожать всех, кто не исповедовал эту веру. При этом были еще и кровавые варфоломеевские ночи и прочие ночи длинных ножей, в которых одни христианские секты вырезали других. Мы наблюдаем искусственный отбор, на который вдохновила людей святая вера в Господа Бога.

«24 Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех

25 и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке».

Иисус изъяснялся непонятно потому, что знал о людях все? Интересная версия.

Беседа с Никодимом (Ин.3:1-21)

«1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.

2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.

3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?

5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.

7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.

8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.

9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?

10 Иисус отвечал и сказал ему: ты – учитель Израилев, и этого ли не знаешь?».

В очередной раз мы видим изложение совершенно непонятных мыслей со стороны Иисуса. Попробуйте представить себе такой эпизод, в котором вы в роли Никодима. Ну, вот, попробуйте представить, что вы Никодим, встречаете некоего странствующего человека, и у вас с ним происходит вот такой разговор. Представьте свои ощущения и вашу реакцию. Представили? Теперь понятно, почему после Христа, даже если Он реально существовал, ничего совершенно на Земле не изменилось, лишь появились сонмы христианских сект?

«11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете».

Ну конечно они не понимают свидетельств, выраженных в таких словоформах! Все более определенно становится ясным, Иисус Христос по какой-то причине говорил странные непонятные вещи, и потом обвинял людей в том, что они эти речи не понимают. Важно понять, для чего Он это делал.

«12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном?».

В свете последних выводов можно перевести стих Ин.3:12 так:

«Я говорю вам о земном (специально непонятно, но это ваши проблемы), и вы не понимаете (еще бы!), то как вы поймете о более сложном (следовательно, вы порождения ехидны, порода змеиная и гробы окрашенные и правильно делает Отец что уничтожил вас в Потопе, надо повторить)?»

Далее:

«13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах».

Если доверять этим строкам, Иисус Христос уже рождался ранее, возможно совершал фокус с воскресением, и уже восходил на небо. Интересно, где можно об этом почитать? В любом случае, мы имеем дело с цирковым кланом, который периодически показывает фокус с Непорочным зачатием и Воскресением. Есть ли в нем Путеводная звезда и ополаскивание, – не известно. Возможно, фокус тысячелетиями не меняется, а может, Цирковая Династия его раз от разу совершенствует. Совет для христианских адептов. Если вы считаете, что Библия не понятна для простого читателя, либо неправильно переведена, искажена, – пожалуйста, напишите правильную версию Библии. А до тех пор сожгите все ее многочисленные экземпляры, чтобы они не вводили в заблуждение и не отводили людей от Истинной Веры, не плодили тысячи христианских сект и насмешки тех, кто ее внимательно читает.

«14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,

15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

Тут глубокая мысль – если Иисус не вознесется на Небо, все верующие не получат некую неизвестно какую «жизнь вечную». Возможно, в этом причина того, что Иисуса никто не защищал и не пытался отбить у стражи: все думали о том, как попасть в «жизнь вечную».

«16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия».

Среди этого набора слов можно отметить, что Единородного Сына Божия никто реально не видел и никто не оставил о нем реальных исторически оправданных сведений. Что это означает? Это означает, что всем, кому предлагается Верить в «Сына Единородного», приходится этого Сына себе воображать, представлять, сочинять, домысливать – выдумывать, в общем. В результате, если вы попадете в христианский храм где-нибудь в Южной Африке, вы увидите что Иисус на иконе чернокожий. Или попробуйте взять любых двух бабушек молитвенно бьющих земные поклоны в церкви и порасспрашивать об Иисусе Христе, вы получите разные образы. С Господом Богом ситуация еще сложнее, его, судя по разным Книгам Библии, то «никто не видел», то видели апостолы, то Моисей – в общем еще меньше ясности. Что касается «Святаго Духа», с тем вообще ничего не понятно, что это за Птица. Утверждается, что это голубь. Ладно, будем верить в Космического Голубя.

Делаем вывод о том, что нельзя верить ни в Иисуса, ни в Отца Небесного, ни в Духа Святого. Реально можно только верить или не верить в сам факт их существования. Как понимает читатель, вера в факт – достижение сомнительное и бестолковое, и еще бесполезное. Что с того, что человек верит в факт существования доброго отношения к животным (коммунизма/Реквиема Баха)? Пока он не разберется досконально что это такое, он не сможет встроить это в свою ментальность, не сможет принять активное участие в сопровождающих это явление или понятие процессах, не сможет, по Библии, «обновиться». Поэтому, суммируя имеющиеся наблюдения, можно сказать о том, что Иисус всех поголовно обвинил, осудил, приговорил (Ин.3:18). Все верующие напоминают ослов, «идущих» за привязанной перед мордой морковкой: идти можно, дойти – нет.

«19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;

20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,