Философия духовной военной мысли. Том 3

Чтобы строить флот будущего, нужно избавиться от прошлых марксистских догм и освободить человеческий Ум от марксистских догм. Эгоизм и материализм во все времена старались наложить на Божественную матрицу свою иерархию, тем самым подменяя и вытесняя власть небесную властью земной. Когда «знать» от общества заправляет святыми, тогда монастыри превращаются из центров духовного развития и просвещения в центры генерирования денежных потоков и борьбы с любым новым знанием, а если строить бездуховную армию и флот, то они превращаются в убийц, воюя за чужую веру и/или деньги олигархов, содержащих эту армию. Для оправдания многочисленных грехов армии придумают «священную» войну для армии, в которой нет ни одного священника, а для Римских Пап придумывается очень удобная концепция, согласно которой апостол Пётр покрывает своей святостью все несовершенства его последователей.

Вот что сказал Христос в ответ на просьбу матери сынов Зеведеевых посадить их по обе стороны от Господа во Царствии Небесном (Мф. 20:25-27): «…вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом». Церковное начальство дано людям скорее для смирения, чем для духовного руководства. Но многие из иерархов прошлого и настоящего искренне считали и считают, что они действительно достойны того, чтобы управлять и повелевать людьми, а не быть им слугами и рабами. Это большое заблуждение, приведшее прямиком в гордость и себялюбие и, как следствие, кардинально изменившее всю историю христианской церкви.

Возглавлять любое движение вперёд, тем более в развитии военной и морской силы, сегодня в первую очередь, должен Верующий лидер, духовный лидер, тогда это мост в бесконечность. У него есть не просто власть свыше, у него должно быть иное видение. Физически он существует на земле, но духом своим пребывает в небесах. Все первые апостолы, как и вышеперечисленные наши великие соотечественники, были именно такими посредниками для взаимодействия горнего мира с миром людей. Они ни в чём не искали своей воли, и защитой для них был Бог, не бронированный лимузин с охраной. Вспомним Папу Римского, изменившего истинной вере. Ему потребовался Папа-мобиль. Слово «епископ» переводится с древнегреческого на русский как «надзиратель», а «патриарх» восходит к словам «отец» и «власть, начало». По замыслу Христа именно «кроткие посланники», а не «властные надзиратели», – вот кто должен был осуществлять духовное руководство апостольской матрицей после Его Вознесения. Эти кроткие души и должны были наследовать землю», т. е. создать на земле прообраз небесной иерархии без центра, без насилия, без соперничества между собой. Такая церковь должна была завоевать мир людей любовью, а не жестокостью, как крестоносцы, духом, а не ритуалом. Она должна была притягивать, а не вытеснять. В правильной Духовной иерархии все ячейки апостольской матрицы (христианской церкви) являются равноправными, а новая ячейка возникает не по высочайшему разрешению императора (как это долгое время было в России), а только там и только тогда, где и когда появляется новый человек, способный управлять новой общиной с помощью силы своей кротости, а не посредством власти и принуждения. Ведь полное смирение ума в Боге даёт человеку великое могущество, ибо делает его орудием Божиим. Через такие личности и творит свой замысел Провидение. Сам Бог и есть наиболее милосердное, смиренное, всепрощающее, но одновременно и наиболее могущественное НАД-существо во Вселенной. Иными словами, небесная иерархия – это всемогущество кротких и смиренных пред Богом.

Этот парадокс находится за гранью понимания ЭГО-ума, охваченного ненавистью и алчностью. Вспомните Ветхий завет и последующую 6-ю заповедь «Не убий», ведь она была адресована тому же еврейскому народу, где убеждённые иудеи убивали евреев. Что и сегодня они через «крестоносцев» Америки и Европы пытаются перенести на весь мир. Как можно быть одновременно кротким и всесильным?! Именно поэтому такие люди пребывают вне досягаемости для Князя мира сего. Аф-тор ЭГО-реальности не может управлять кроткими, а вот властными и жестокими – может, ловя на крючки их страстей и амбиций!

Только кротким Господь даёт силу проявлять Гнев Божий и судить людей от Своего Имени. Только с помощью суда и гнева кротких Церковь должна очищать свои собственные ряды и бороться с сектантством, лжестарчеством, радикализмом и иными болезнями, которые сегодня, к сожалению, процветают в среде верующих. Гнев кроткого не терпит греха ни в своей душе, ни в душе всей Церкви. Эта праведная нетерпимость (видимая брань) и является залогом постоянного оздоровления верующего и церковного организма, притом что по духу она кардинально отличается от Эгоистичной властности, которую проявляет светская власть в процессе борьбы за свою власть.

К большому сожалению, до нас не дошли детальные описания и свидетельства того, каким образом христиане первых лет по восшествии Христа совершали свои воскресные богослужения, ставшие прообразом нашей литургии. Но я убеждён, что в первые христианские ритуалы обязательно входило символическое умывание ног своим ближним. А затем… власть в церкви захватили торгаши, гордецы и властолюбцы, которые в силу своих амбиций умышленно упустили одну из важнейших частей литургии и первое условие, дающее человеку вкусить Святые Дары. Условием этим является не пост, не молитва, не объявление грехов священнику. Ведь в Великий четверг ничего из перечисленного Христос своих учеников делать не просил. Смирение друг перед другом, взаимное прощение и терпимость – вот смысл умывания ног братьям по вере и необходимое условие как для вкушения Святых Даров, так и для существования Церкви в виде единого организма. Только тот, кто может, полностью смирившись, снять с себя все торжественные облачения, говорящие о его высоком церковном или социальном статусе, и умыть ноги своему брату во Христе, достоин вкусить Крови и Тела Христова. Без тотального смирения вплоть до полного уничтожения ЭГО-ума персональное христианство мало что стоит.

И вот с этого места начинается самое интересное… Две тысячи лет, в течение которых люди пытались построить церковную иерархию на основе принципов иерархии земной, показали, что такой путь заводит в духовный тупик. Больше того, прообразом иерархии небесной было славянское общество, построенное на основе Соборности. Православное понимание этого вопроса, безусловно, гораздо ближе к истине, чем католическое, ведь в православии нет единого центра и единого лидера, зато есть важнейшее понятие соборности. И тем не менее власть патриархов, посаженных царями, довольно сильно напоминает власть Римского Папы, только на меньшей территории.

К тому же православная соборность со временем превратилась в национальную разобщённость и, как следствие, поставила церковную иерархию православных стран в полную зависимость от государственных элит. С другой стороны, католическая централизация церковной власти до сих пор служит основой хоть какой-то независимости римского престола от влияния на него государств. Обе модели содержат в себе зёрна истины, но отнюдь не идеальны.

Не обязательно быть мистиком, чтобы заметить, что в странах, где утвердилось православие, государства управляются или до недавнего времени управлялись царями. А в странах, где с раннего Средневековья было сильно католичество, сейчас правят не цари, а партии, выборы, система управления деньгами и борьбой за власть над государством, но вовсе не заботой о людях и тем более стране. Партии – им всё равно, как будет устроено государство, если они у кормушки. Вы помните, как там цвела инквизиция, пытки и нетерпимость к любому проявлению инакомыслия? Потеря православия на Украине привела к нацизму и уничтожению славян и славянской культуры. Иными словами, православная церковная модель управления уравновешивает государственную модель царствования. Католическая церковная модель усугубляет авторитарную власть и усиливает власть статусного государства.

И это не случайно, ведь за две тысячи лет существования христианской церкви её иерархии были, по сути, либо в состоянии полной подчинённости государствам, либо в состоянии жесточайшей конфронтации с ними. Также и само духовенство в христианстве до сих пор разделено на белое и чёрное. Одно олицетворяет собой модель подчинения миру, а другое – полный уход от него. Является ли современная церковь воистину соборной и апостольской, т. е. такой, какой мы называем её в своих молитвах? И не пришло ли время очень серьёзно задуматься над тем, как приблизить модель управления Вселенской церковью к замыслу её Основателя? Для этого церковным иерархиям ещё предстоит научиться быть едиными и по-настоящему независимыми от государств. Христианство получит новый импульс к развитию только тогда, когда основные христианские конфессии отсоединятся от властных элит и смогут символически умыть друг другу ноги, отказавшись от взаимной борьбы. Время юношеского максимализма для христианства близится к завершению. Наступает время зрелости. Для нас же сегодня главным остаётся духовное небо над нами – то, куда можно прийти только через сердце, и куда вход для эгоиста и безбожника, обладающего ЭГО-умом, закрыт, там и существует одно единственное, подлинное вселенское христианство. Где нет католиков и православных, нет споров о том, как надо креститься и крестить, нет тех, кто считает себя самым умным, уважаемым или благочестивым. А есть только преданные Богу души, служащие Ему и вкушающие Его манну небесную. Именно туда лежит Путь практического христианства. И выше этого Пути для земного человека никакого иного пути НЕТ.

Мы должны понимать, что эпоха государственно-идеологического христианства, эпоха искажённых церковных иерархий и их соперничества друг с другом подходит к концу. Нам необходимо превратиться из разрозненных групп идеологических христиан в единую апостольскую матрицу церквей, включающих в себя христиан практических. Не всемирная торговля, не единая валюта, не диктат вседозволенности и не отрицание заповедей, а сплочённое вселенское христианство и стремление к евхаристическому общению – вот что способно по-настоящему объединить людей. Истинная (христианская) глобализация – вот что нужно современному человечеству. Оно должно превратиться из одного огромного ума в одно огромное сердце. Пришло время выбирать: или наша религия подлежит медленному разрушению, или она выходит на новый уровень, преодолевая и изживая ошибки прошлого. Или она будет и дальше бесконечно делиться на конфессии и национальные церкви, которые будут либо враждовать между собой, либо друг друга не замечать, медленно сдавая позиции под натиском «современных взглядов» и «новых норм». Или же она получит новые импульсы для развития и сама станет причиной объединения стран и народов. У нас нет иного выхода, кроме как противопоставить идее разрушения идею объединения, а идее взаимной ненависти – идею всепрощения и приятия. Мне кажется, две тысячи лет – срок вполне достаточный, чтобы понять, что духовная истина в споре не рождается, а умирает.

Тот, кто поспешит наклеить на всё вышесказанное ярлык экуменизма, меня объявить врагом православия, а самого себя – борцом за его чистоту, этим лишь обнаружит привязанности своего ЭГО-ума. Подлинной чистоты православия можно достичь только в глубинах собственного сердца. Осмысли эти слова хорошенько, читатель! Объединение всех христианских церквей может занять много веков, но оно обязательно должно состояться. Все интеллектуальные и духовные силы, всё лучшее, что в нас есть, необходимо направить на поиски путей такого объединения, а также на разработку принципов соработничества и сосуществования всех христианских церквей мира. Для начала нужно поднять голову от земли и суеты и обратить взор в небо, осознать, что Западная и Восточная церкви нашего Бога – это части единого тела, тела нашего Господа, и тот, кто разделяет христианские церкви, тот разрывает и Его тело. Христиане совершенно разучились видеть друг в друге таких же христиан, а не представителей того или иного народа, социального класса или государства. Нужно снова этому научиться, ведь наше земное гражданство абсолютно вторично по отношению к небесному. Все догматы и церковные службы созданы людьми, а вот сама Церковь – Богом. Значит, нам нужно научиться сосуществовать друг с другом, принимая во внимание тот факт, что интеллектуальная трактовка и видение собственно христианской ритуальной практики у всех или у многих могут быть разными. Мне кажется, мы уже достаточно духовно повзрослели для того, чтобы начать это делать. Не нужно пытаться подвести всех к одному формальному знаменателю, это только увеличит споры. Господь создал семь цветов радуги не для того, чтобы они спорили между собой, кто из них самый нужный и главный цвет.

Практическое христианство на всех одно. Оно не знает богословских, национальных, географических или классовых различий. Ибо душа человека также их не знает. Она стремится пребывать в Боге, и в этом её единственная цель. Мы же заставляем её жить в ЭГО-уме, разделённом и порабощённом идеями, часть из которых вредоносна, а часть – просто бесполезна. Современные христиане должны отбросить многовековую взаимную неприязнь и по-иному посмотреть на окружающий мир. Этот мир создан Богом для того, чтобы мы в нём любили друг друга, а не враждовали между собой.

Постарайтесь прямо сейчас погрузить своё сознание в Бесконечность, хотя бы на две-три секунды, забудьте себя. Ваш Небесный Отец рядом, прямо здесь, почувствуйте Его! Он везде и во всём. Уйдите умом в Его МИЛОСТЬ, в Его вездесущее пребывание, и вы, возможно, вернётесь оттуда другим существом! Вы поймёте, что людям необходимо навсегда убрать политику и амбиции из христианства. Нужно избавиться от политической власти, так же как и Церковь должна перестать быть ветвью политической власти и способом манипулирования сознанием. Вместо этого её нужно наполнить качественной духовной практикой, цель у которой только одна – спасение через стяжание Благодати. Я понимаю, что любить друга друга страшно. Гораздо проще ненавидеть. Но нужно набраться мужества и начать. Сделать всего один шаг, первый. Дальше будет легче. Для начала можно попробовать просто принять друг друга такими, какие мы есть. Принять – это ещё не значит полюбить, но хотя бы перестать ненавидеть или испытывать неприязнь.

Не велел ли нам Спаситель молиться за врагов наших? Так может, начнём прямо сейчас, и враги перестанут быть такими уж врагами? Давайте воспринимать раскол церкви на Западную и Восточную не как разрыв, а как долгую разлуку. Разлуку двух сестёр, которые прошли вместе первые, самые тяжёлые века христианства, но потом, исполнившись гордости, решили расстаться. Господь попустил это расставание, чтобы заставить всех нас понять, что нужно наконец отбросить в сторону распри и начать движение навстречу друг другу. Я всей душой верю в то, что не во главе наших церквей, а впереди рано или поздно встанут великие иерархи, которых Господь вдохновит открыто провозгласить и начать это поступательное движение.

При этом необходимо понимать, что существуют как антидуховные, так и духовные цепные реакции, и само по себе движение двух крупнейших церквей мира навстречу друг другу обязательно послужит такой мощнейшей духовной цепной реакцией. Тогда малые церкви также присоединятся к этому движению, и процесс будет уже не остановить. Главное, не задавать вопрос, кто станет духовным лидером этой новой иерархии, ибо она должна стать матрицей, а не пирамидой, вслед и государство, которое вести за собой будет ГОССОВЕТ с идущим впереди Председателем ГосСовета. Без партий, движений и финансового рабства.

Пусть большие церкви послушают то, что скажут малые. Пусть малые церкви почувствуют себя равными большим. Ведь христианство начиналось как децентрализованная религия абсолютного, но отважного меньшинства. Давайте смиримся друг перед другом, и Господь научит нас, как быть дальше. Он покроет нас своим милосердием. Человечество есть единый организм, и ни одна ветвь христианства не сможет одолеть ЭГО-мир, сражаясь с ним в одиночку. Тот, кто не понимает этого, либо борется на стороне самого Аф-тора ЭГО-мира, либо живёт пустой иллюзией.

Написанное выше кажется неосуществимой сказкой. Но кто из жителей Иерусалима, стоящих у Голгофы в день распятия Христа, мог поверить в то, что за этим последует? Невозможное становится возможным именно в наших умах. И там же находятся основные препятствия для движения вперёд. Подлинная духовная практика будущего заключается в том, чтобы постепенно разрушить все препятствия и снова стать одной церковью, одной верой, одной молитвой и одним телом Христовым.

Духовная болезнь русофобии. Мы видим запад в припадке нацизма – порождения русофобии. Многие люди, будучи сами лживы, всех вокруг себя мнят лжецами и везде, как в собственной душе, видят лишь коварство, злой умысел или денежный интерес. Ничто в православном сердце не сокрыто от Господа, и Он знает, что оно сейчас непредвзято. Никогда чёрное мы не называли белым, а белое – чёрным. Да, нам предстоит любить свою Церковь, как любим свою мать: осознавая все её недостатки, но без неё не сможем. И в этом смысле, по сравнению с ней, для меня нет равных ей на земле. Не просто потому, что она Русская, а потому, что в ней живёт Святой Дух.

Счастлив тот, кому Господь позволяет духовно воскреснуть и спастись через православие. В русских храмах Благодать можно «черпать вёдрами», надо лишь очистить своё сердце от себялюбия, а ум – от мрака – морока. Богородица, словно младенцев, бережно прижимает к своей груди Россию, покрывая её своей нежностью и Благодатной помощью. Её присутствие очищает Россию так сильно, что совершенно невозможно себя заставить выйти и покинуть черту того или иного монастыря. Люди, живущие вне церкви, даже не подозревают, какие сокровищницы Благодати разбросаны по стране, и какую помощь может получить в них мятущаяся без Бога душа.

Флот как единый организм, одухотворяясь верой, сможет служить стержнем государства чтя православие и создавая национальные опоры, объявить тем самым иным странам, какое Государство мы строим! И утвердить ведущее место Флота в деле защиты и развития этого государстве.

О Программе морского наступления России и годы её становления.

Какая флоту поручена война? Нелепо приступать к постройке даже одного корабля, не имея выработанной программы морской войны: обороны, наступления или патрулирования, хотя бы на ближайшие 10–15 лет. Флот устаревает скорее любого другого оружия. Единственный выход для России – создание интегрированного подводно-надводного ударного Авианосно-крейсерского океанского флота и оборонительного ракетно-ядерного флота с концентрацией в точках бифуркации, начиная с Северного морского пути и Северного флота, распространяя морскую силу вдоль всего побережья России. Базы севера и порт Мурманск, как первоклассная база дизельных подводных лодок, плюс Камчатка с флотилией подводных лодок и флотилией надводных Кораблей, заводы в Комсомольске-на-Амуре и т. д. Северный ударный специальный отряд, включая авианосный и ледокольный крейсерский флот, усилит Северный морской путь и оборону России в Белом, Балтийском, Чёрном и до Японского моря. А ударные авианосцы, несущие авиацию, наступательные ракетные экранопланы и ракеты средней и малой дальности всегда предупредят противника через северный полюс о своём присутствии.

Назначение флота. Какой нам флот нужен. Нам нужен интегральный флот стран БРИКС и др., реализующий стратегию «Океанская Россия». Морская война, Армия и флот усилиями Петра были перенесены на русскую землю. Достижения западного судостроения уже подтверждало, что Великие народы существовать без моря не могут. Я в начале книги коротко повернулся к рукописям племен Майя, где Русский флот был означен одним из самых сильных флотов, а Колумб открывал Америку по русским картам. После смены государственной парадигмы арийско-славянского народа и «цветных» преобразований тех веков в России Пётр, пробиваясь к морям, возрождая флот. Начало петровскому военному флоту положено в с. Преображенском. Первым русским боевым адмиралом – Ф. М. Апраксиным «И понеже сие дело необходимо нужное есть государству». «Надлежит быть в бою без конфузии», – гласил Морской устав 1720 года. «Корабли Российские не должны ни перед кем спускать флаги». «Капитан на своём корабле яко губернатор». «Офицеры, которые в Его Величестве флоте служат, да любят друг друга верно, как христианину надлежит без разности, какой они веры или народа ни будут». Негоже жить у моря и не иметь флота. Морской флот полезен государству. Российское на море воинство благословил Бог. «Только тот народ имеет право и власть удержать в своих руках море, который может его отстоять. России нужен могучий линейный флот. Лозунг воссоздания нашего морского могущества – “Вперёд”». П. Столыпин. Речь в ГД 24.05.1908 г. «О морской обороне». Кто сегодня говорит о флоте в ГД?

Большевики убедили народ, что Россия является сухопутной страной постольку, поскольку знать не хотели флот «буржуазное наследие». В 1991 году, выскочив из-под пролетарского сознания, приняли за начало движения России к морям XVI–XVIII века. Флот и завоевания Петра I сочли за создание первого Российского флота, что и отмечаем сегодня. Упадок флота после Петра и взлёт его при Екатерине II только подчеркнули тысячелетнюю историю флота Российского и его гениальное наследие, выразившееся в гении адмирала Ф. Ушакова и Российских адмиралов в XIX веке. Ошибки государственной и морской политики на рубеже XIX и XX веков привели к поражению в Русско-японской войне, несостоятельности Флота, несмотря на весь героизм моряков, во Второй мировой войне, и только яркая вспышка Советского Военно-морского флота в конце 70-80–х годов прошлого века, осветившая мрак прошедших для флота столетий, показала такую мощь, что надолго отбила всякую охоту воевать с нами на море. Чем и вызвана была у англосаксов в 90-е гг. жгучая ненависть к русскому флоту, и конечно, ещё больше обострилась ненависть к самим морякам.