Полное собрание сочинений. Том 18. Материализм и эмпириокритицизм

Валентинов, Н. (Вольский, Н. В.) (1879–1964) – меньшевик, журналист, философ-махист. После II съезда РСДРП примыкал к большевикам, в конце 1904 года перешел на меньшевистские позиции; редактировал меньшевистскую «Московскую Газету», сотрудничал в ряде других меньшевистских и буржуазных изданий. В годы реакции – ликвидатор; окончательно порвав с марксизмом, выступил с ревизией марксистской философии, которую он стремился «дополнить» субъективно-идеалистическими взглядами Маха и Авенариуса. В. И. Ленин подверг резкой критике путаные идеалистические взгляды Валентинова. После Октябрьской социалистической революции работал заместителем редактора «Торгово-промышленной Газеты», затем в торговом представительстве СССР в Париже. С 1980 года – белоэмигрант, выступал против марксизма-ленинизма, против Советского государства.

Основные работы: «Философские построения марксизма» (1908), «Мах и марксизм» (1908) и другие. – 6, 9–10, 13, 31–32, 83–84, 97–98, 153, 157, 194, 205–206, 222, 225, 242, 251, 252, 260, 273–274, 277, 278, 321, 377.

Ван Ковеларт (Van Cauwelaert), Ян Франс (род. в 1880 г.) – бельгийский юрист и государственный деятель. В 1905–1907 годах опубликовал в журнале «Revue Nеo-Scolastique» («Неосхоластическое Обозрение») несколько философских статей идеалистического характера; с 1907 года – экстраординарный профессор Фрейбургского университета; с 1910 года – член палаты представителей от Антверпена. Позднее занимал ряд дипломатических постов, был министром в правительстве Бельгии. – 42–43, 55–56, 152.

Вилли (Willy), Рудольф (1855–1920) – немецкий философ-махист, ученик Р. Авенариуса. Крома работ, рассматриваемых В. И. Лениным, написал книги: «Die Gesamterfahrung vom Gesichtspunk des Prim?rmonismus», 1908 («Совокупный опыт с точки зрения первичного монизма»); «Ideal und Leben…», 1909 («Идеал и жизнь…») и другие. – 43, 56, 71, 72, 76, 77–78, 79, 83, 91–92, 169–170, 216, 219, 221, 368, 374–375, 376.

Виндельбанд (Windelband), Вильгельм (1848–1915) – немецкий философ-идеалист, историк философии; основатель Баденской (Фрейбургской) школы неокантианства; профессор университетов в Цюрихе (с 1876), Фрейбурге (с 1877), Страсбурге (с 1882) и Гейдельберге (с 1903). Развивал кантианство в духе иррационализма, философию рассматривал как науку об «абсолютных ценностях»; противопоставляя естествознанию науки об обществе, отрицал возможность научного объяснения социальных процессов.

Основные произведения: «Geschichte der neueren Philosophie…», 1878–1880 («История новой философии…»); «Pr?ludien», 1884 («Прелюдии»); «Geschichte und Naturwissenschaft», 1894 («История и естествознание»); «Vom System der Kategorien», 1900 («О системе категорий») и другие. – 215.

Вобель (Vaubel), Иоганн Вильгельм (род. в 1864 г.) – немецкий химик-органик, с 1898 года – приват-доцент, а затем профессор Высшей технической школы в Дармштадте; В. И. Ленин имеет в виду его книгу «Lehrbuch der theoretischen Chemie», 1903 («Учебник теоретической химии»). – 307.

Вольский, Н. В. – см. Валентинов, Н.

Вундт (Wundt), Вильгельм Макс (1832–1920) – немецкий буржуазный философ и психолог, один из основателей экспериментальной психологии, с 1864 года – профессор физиологии университета в Гейдельберге, с 1874 – профессор философии в Цюрихе, с 1875 – в Лейпциге. По характеристике Ленина – «идеалист и фидеист», находился под влиянием Канта и Лейбница, а также неокантианства и позитивизма. Основной философской дисциплиной считал психологию, в которой отстаивал наряду с экспериментальным методом дуалистическую теорию психофизического параллелизма. Пытался объяснить деятельность личности с позиций социальной психологии, законы исторического развития считал непознаваемыми.

Основные произведения: «Grundz?ge der physiologischen Psychologie», 1873–1874 («Основы физиологической психологии»); «System der Philosophie», 1889 («Система философии»); «Grundri? der Psychologie», 1896 («Очерк психологии») и другие. – 67, 68–59, 61, 62, 66–67, 72–73, 89, 90, 91, 152, 155, 156, 163–164, 178, 201, 216, 225.

Г

Гайм (Haum), Рудольф (1821–1901) – немецкий историк философии и литературы, с 1860 года – профессор университета в Галле. В своих работах, содержащих большой фактический материал, выступал с позиций позитивизма.

Основные произведения: «Feuerbach und die Philosophie», 1847 («Фейербах и философия»); «Hegel und seine Zeit», 1857 («Гегель и его время»); «Die romantische Schule», 1870 («Романтическая школа») и другие. – 81, 157. Гайфельдер (Heyfelder), Виктор (род. в 1871 г.). – 246.

Гартман (Hartmann), Эдуард (1842–1906) – немецкий реакционный философ-идеалист и мистик, последователь А. Шопенгауэра. В основу своей философской системы положил понятие «бессознательного», рассматривая материю и дух как низшую и высшую формы проявления единой сущности бессознательного. Согласно Гартману, мировой процесс развивается через борьбу логического и алогического элементов, в ходе которой мировой разум освобождается от господства неразумной воли. Выступал против теории научного социализма, утверждая, что идеал, к которому стремится пролетариат, якобы недостижим.

Основные произведения: «Philosophie des Unbewu?ten», 1869 («Философия бессознательного»); «Zur Geschichte und Begr?ndung des Pessimismus», 1880 («К истории и обоснованию пессимизма»); «System der Philosophie im Grundri?», 1906–1909 («Очерк системы философии») и другие. – 61, 302–304, 310, 372.

Гегель (Hegel), Георг Вильгельм Фридрих (1770–1831) – крупнейший немецкий философ – объективный идеалист, идеолог немецкой буржуазии. Философия Гегеля явилась вершиной немецкого идеализма конца XVIII – начала XIX века. Исторической заслугой Гегеля является глубокая и всесторонняя разработка диалектики, которая послужила одним из теоретических источников диалектического материализма. Согласно Гегелю, весь естественный, исторический и духовный мир находится в беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии; однако объективный мир, действительность рассматривается им как порождение «абсолютного духа», «абсолютной идеи». В. И. Ленин назвал «абсолютную идею» теологической выдумкой идеалиста Гегеля. Для философии Гегеля характерно глубокое противоречие между диалектическим методом и консервативной, метафизической системой, которая по существу требовала прекращения развития. По социально-политическим воззрениям Гегель был сторонником конституционной монархии.

К. Маркс и Ф. Энгельс, критически переработав идеалистическую диалектику Гегеля, создали материалистическую диалектику, которая отражает наиболее общие законы развития объективного мира и человеческого мышления.

Главные произведения: «Ph?nomenologie des Geistes», 1807 («Феноменология духа»); «Wissenschaft der Logik», 1812–1816 («Наука логики»); «Enzyklop?die der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse», 1817 («Энциклопедия философских наук») и другие. Ленинские конспекты произведений Гегеля вошли в «Философские тетради» (см. Сочинения, 4 изд., том 38). – 70, 81, 99, 100, 128–129, 139, 195, 198–199, 200, 238–239, 244, 358, 359.

Гейнце (Heinze), Макс (1835–1909) – профессор философии в Лейпцигском университете (с 1875 года), автор ряда работ по истории философии. Обработал и издал «Grundri? der Geschichte der Philosophie» («Очерк истории философии») Ф. Ибервега (5–9 издания).

Основные произведения: «Die Lehre vom Logos in der griechischen Philosophie», 1872 («Учение о логосе в греческой философии»); «Ernst Plainer als Gegner Kants», 1880 («Эрнст Платнер как противник Канта») и другие. – 201.

Геккель (Haeckel), Эрнст (1834–1919) – немецкий естествоиспытатель-материалист, один из крупнейших биологов второй половины XIX – начала XX века; с 1862 по 1909 год – профессор университета в Иене. Способствовал развитию и пропаганде дарвинизма, разработал материалистическое в своей основе учение о закономерностях происхождения и исторического развития живой природы. В 1866 году сформулировал и обосновал биогенетический закон, согласно которому организм в своем индивидуальном развитии повторяет основные исторические этапы развития вида. Выступал против идеализма в естествознании, активно боролся против мистики и поповщины, в 1906 году основал «Союз монистов», целью которого была борьба против религиозного мировоззрения. Однако Геккель не был сознательным материалистом, пытался примирить свой естественноисторический материализм с господствовавшим идеалистическим мировоззрением, допускал возможность особой «монистической религии», проповедовал социальный дарвинизм. Ленинскую оценку мировоззрения Э. Геккеля см. в настоящем томе, стр. 370–374.

Основные произведения: «Generelle Morphologie der Organismen», 1866 («Общая морфология организмов»); «Nat?rliche Sch?pfungsgeschichte», 1868 («Естественная история миротворения»); «Die Weltr?tsel», 1899 («Мировые загадки») и другие. – 40, 94, 236, 290, 367, 370–374, 375, 376, 377.

Гексли (Huxley), Томас Генри (1825–1895) – английский естествоиспытатель, с 1871 года – секретарь, а в 1883–1885 годах – президент Лондонского королевского общества. Ближайший соратник Ч. Дарвина и популяризатор его учения, для обоснования которого важное значение имели исследования Гексли в области зоологии, палеонтологии, антропологии и сравнительной анатомии, в частности доказательство морфологической близости человека к высшим обезьянам. Являясь стихийным, «стыдливым» – по выражению Энгельса – материалистом, Гексли в то же время отрекался от материализма, объявлял себя агностиком (он впервые ввел в философию этот термин). «Философия Гексли, – писал В. И. Ленин, – точно так же есть смесь юмизма и берклианства, как и философия Маха. Но у Гексли берклианские выпады – случайность, а агностицизм его есть фиговый листок материализма» (настоящий том, стр. 218).

Основные работы: «Evidences as to Man's Place in Nature», 1863 («О положении человека в ряду органических существ»); «Hume», 1879 («Юм»); «Evolution and Ethics», 1893 («Эволюция и этика») и другие. – 27–28, 90, 108, 216–217, 218, 248, 360.

Гельмгольц (Helmholtz), Герман Людвиг Фердинанд (1821–1894) – немецкий естествоиспытатель; с 1849 года – профессор физиологии Кёнигсбергского, с 1855 – Боннского, с 1858 – Гейдельбергского университетов, с 1871 года – профессор физики Берлинского университета, с 1888 – директор Государственного физико-технического института в Берлине. Автор фундаментальных работ в различных областях физики и физиологии; в 1847 году впервые дал математическую трактовку закона сохранения энергии и указал на его всеобщность. Ф. Энгельс подверг критике метафизическое понимание этого закона Гельмгольцем (см. «Диалектика природы», 1955, стр. 71).

В философии Гельмгольц был стихийным, непоследовательным материалистом. В материализме он видел не единственно научное мировоззрение, а всего лишь «гипотезу», более удобную для естествоиспытателя, чем идеализм. Признавая существование объективной реальности, придавая большое значение опытному знанию, рассматривая образование ощущений и представлений как результат влияния объективной реальности на органы чувств человека, Гельмгольц вместе с тем тяготел к кантианству, выдвигал теорию иероглифов, согласно которой ощущение представляет собой лишь знак, а не изображение вещи.

В. И. Ленин дал характеристику мировоззрения Гельмгольца, подверг критике его агностицизм как ««стыдливый материализм» с кантианскими выпадами» (настоящий том, стр. 247–248).

Основные произведения: «?ber die Erhaltung der Kraft», 1847 («О сохранении силы»); «Handbuch der physiologischen Optik», 1856–1867 («Физиологическая оптика»); «Vorlesungen ?ber theoretische Phvsik», 1898–1903 («Лекции по теоретической физике») и другие. – 244, 245–251, 271, 272, 279.

Гельфонд, О. И. (1863–1942) – один из авторов ревизионистского сборника «Очерки по философии марксизма» (1908); по профессии врач; с конца 80-х годов принимал участие в революционном движении, в 1905 году содействовал распространению социал-демократической литературы в Киеве. После Октябрьской социалистической революции работал врачом (в 1922–1928 годах – в Институте К. Маркса и Ф. Энгельса и Комакадемии). Написал ряд работ по вопросам медицины и несколько статей по философии: «Философия Дицгена и современный позитивизм» (1908), «Об эмпириокритической теории познания» (1908) и другие. Философские взгляды Гельфонда В. И. Ленин назвал «окрошкой из материализма и агностицизма» (настоящий том, стр. 161). – 9—10, 161, 162, 256, 351–352.

Гёнигсвальд (H?nigswald), Рихард (1875–1947) – немецкий философ-неокантианец, последователь «критического реализма» А. Риля; профессор университетов в Бреслау (с 1916) и Мюнхене (с 1930); с 1933 года жил в США.

Основные работы: «Zur Kritik der Machschen Philosophie», 1903 («К критике философии Маха»); «?ber die Lehre Hume's von der Realit?t der Au?endinge», 1904 («Учение Юма о реальности внешнего мира»); «Geschichte der Erkenntnistheorie», 1933 («История теории познания») и другие. – 14, 94, 177.

Георгиевский, В. – см. Евлогий.

Геринг (Hering), Эвальд (1834–1918) – немецкий физиолог, профессор университетов в Вене, Праге и Лейпциге (с 1895 года). Наибольшую известность получили его работы по физиологии органов чувств. В философии склонялся к идеализму, поддерживал дуалистическую теорию психофизического параллелизма, согласно которой психические и физиологические процессы, происходящие в мозгу, образуют два параллельных и независимых друг от друга ряда явлений.

Основные работы: «?ber das Ged?chtnis als eine allgemeine Funktion der organischen Materie», 1870 («O памяти как всеобщей функции органической материи»); «Zur Lehre vom Lichtsinn», 1905 («К учению о чувстве света») и другие. – 194.

Герц (Hertz), Генрих Рудольф (1857–1894) – немецкий физик, с 1889 года – профессор Боннского университета. В 1886–1889 годах экспериментально доказал существование электромагнитных волн и исследовал их свойства. Опыты Герца показали тождественность основных свойств электромагнитных и световых волн, сыграли важную роль в обосновании электромагнитной теории света. Отвергая попытки неокантианцев и махистов «завербовать себе в союзники» Герца, В. И. Ленин писал: «Этот курьезный спор о том, чей Герц, дает хороший образчик того, как идеалистические философы ловят малейшую ошибку, малейшую неясность в выражении у знаменитых естествоиспытателей, чтобы оправдать свою подновленную защиту фидеизма. На самом деле, философское введение Г. Герца к его «Механике» показывает обычную точку зрения естествоиспытателя, напуганного профессорским воем против «метафизики» материализма, но никак не могущего преодолеть стихийного убеждения в реальности внешнего мира» (настоящий том, стр. 300–301).

Основные произведения Герца: «Untersuchungen ?ber die Ausbreitung der elektrischen Kraft», 1892 («Исследования распространения электрической силы»); «Die Prinzipien der Mechanik», 1894 («Принципы механики») и другие. – 233, 249, 279, 300–302, 316, 317.

Гольбах (Holbach), Поль Анри Дитрих (1723–1789) – французский философ-материалист и атеист, один из идеологов революционной французской буржуазии XVIII века. Был деятельным участником «Энциклопедии наук, искусств и ремесел», выступал с резкой критикой религии и идеализма. В работах Гольбаха нашел свое наиболее законченное выражение французский метафизический материализм. Отвергая теологическое учение о сотворении мира, Гольбах считал материю и движение вечными, однако самое движение он понимал ограниченно, механистически, сводя его к простому перемещению в пространстве. В теории познания развивал материалистический сенсуализм, выступал против агностицизма и идеалистического учения о врожденных идеях. В области общественных явлений исходил из абстрактного понимания человеческой природы, разделял идеалистическую теорию общественного договора.

Основные произведения: «Thеologie portative ou dictionnaire abrеgе de la religion chrеtienne», 1768 («Карманное богословие, или краткий словарь христианской религии»); «Syst?me de la nature ou des lois du monde physique et du monde morale», 1770 («Система природы, или о законах мира физического и мира духовного») и другие. – 252.

Гроссман (Grassmann), Герман (1809–1877) – немецкий математик, физик и филолог. В 1844 году в сочинении «Die Ausdehnungslehre» («Учение о протяженных величинах») дал первое систематическое построение учения о многомерном эвклидовом пространстве. В области физики – автор работ по акустике, смешению цветов и электромагнетизму. В своих философских взглядах был близок к материализму. В 1875 году составил полный словарь к гимнам Ригведы (памятник древнеиндийской литературы). – 177.

Грюн (Gr?n), Карл (1817–1887) – немецкий мелкобуржуазный публицист, в середине 40-х годов – один из главных представителей «истинного социализма». В студенческие годы примыкал к младогегельянцам; в 1842–1843 годах редактировал радикально-буржуазную «Mannheimer Abendzeitung» («Мангеймскую Вечернюю Газету»), в период революции 1848–1849 годов – мелкобуржуазный демократ, член прусского Национального собрания; в 1850 году эмигрировал в Брюссель, в 1861 – вернулся в Германию. «Истинный социализм» Грюна представлял собой утопическое учение, согласно которому в будущем обществе, построенном с помощью просвещения, любви к ближнему и т. п., будет реализована сущность «истинного» человека, осуществлен «истинный гуманизм». Абстрактные, идеалистические стороны философии Л. Фейербаха Грюн сочетал с анархистскими идеями П. Ж. Прудона. К. Маркс и Ф. Энгельс подвергли критике «истинный социализм» как «выражение реакционных интересов, интересов немецкого мещанства» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 4, стр. 453).

Основные работы: «Die soziale Bewegung in Frankreich und Belgien», 1845 («Социальное движение во Франции и Бельгии»); «Feuerbach und die Sozialisten», 1845 («Фейербах и социалисты»); «Die Philosophie in der Gegenwart», 1876 («Философия в настоящее время») и другие. В 1874 году Грюн издал два тома литературного наследства Л. Фейербаха. – 82, 210, 357.

Гюнтер (G?nther), Зигмунд (1848–1923) – немецкий математик, географ и историк естествознания, в 1886–1920 годах – профессор мюнхенской Высшей технической школы.

Основные работы: «Lehrbuch der Geophysik und physikalischen Geographie», 1884–1886 («Учебник геофизики и физической географии»); «Geschichte der anorganischen Naturwissenschaften im 19. Jahrhundert», 1901 («История наук о неорганической природе в XIX веке»). – 304.

Д

Даламбер (D'Alembert), Жан Лерон (1717–1783) – французский математик и философ-просветитель, с 1741 года – член Парижской Академии наук. С 1751 года вместе с Д. Дидро работал над созданием и редактированием «Encyclopеdie ou Dictionnaire raisonnе des sciences, des arts et des mеtiers» («Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел»), написал к ней вступительную статью – «Очерк происхождения и развития наук» (1751), вел отделы математики и физики; в 1757 году из-за преследований реакции отошел от издания. Основные математические исследования относятся к теории дифференциальных уравнений. В философии Даламбер был непоследовательным материалистом: признавая объективное существование материальных вещей, он сомневался в возможности познания их сущности, объяснял свойство сознания наличием в человеке особой нематериальной субстанции и т. п.

Основное философское произведение «L'essai sur les еlеments de philosophie…», 1759 («Элементы философии…»). – 29, 30, 31.

Дарвин (Darwin), Чарлз Роберт (1809–1882) – великий английский ученый, основоположник материалистической биологии, эволюционного учения о происхождении видов. Дарвин впервые, на огромном естественнонаучном материале, обосновал теорию развития живой природы, доказал, что развитие органического мира совершалось от менее сложных форм к более сложным, что появление новых форм, так же как исчезновение старых, является результатом естественноисторического развития. Ведущей идеей теории Дарвина является его учение о происхождении видов путем естественного и искусственного отбора. Дарвин утверждал, что организмам свойственны изменчивость и наследственность и те изменения, которые оказываются полезными животному или растению в его борьбе за существование, закрепляются и, накапливаясь, передаются по наследству и обусловливают появление новых животных и растительных форм. «Дарвин, – писал В. И. Ленин, – положил конец воззрению на виды животных и растений, как на ничем не связанные, случайные, «богом созданные» и неизменяемые, и впервые поставил биологию на вполне научную почву, установив изменяемость видов и преемственность между ними…» (Сочинения, 5 изд., том 1, стр. 139).

К. Маркс и Ф. Энгельс считали учение Дарвина одним из трех великих открытий естествознания XIX века, видели в нем естественнонаучную опору своих взглядов и вместе с тем отмечали слабые стороны дарвинизма, в частности ошибочную попытку объяснить борьбу за существование в природе при помощи ложной мальтузианской теории перенаселения.

Основные произведения: «On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Straggle for Life», 1859 («О происхождении видов путем естественного отбора, или сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь»); «The Discent of Man, and Selection in Relation to Sex», 1871 («Происхождение человека и половой отбор») и другие. – 349.

Дауге, П. Г. (1869–1946) – один из основателей Латвийской социал-демократической рабочей партии, историк, публицист, доктор медицины. В революционном движении принимал участие с конца 80-х годов, после II съезда РСДРП – большевик. В 1905–1907 годах – член лекторской группы МК РСДРП. В 1907–1912 годах занимался издательской деятельностью; издательство Дауге выпустило в свет на русском языке «Письма И. Ф. Беккера, И. Дицгена, Ф. Энгельса, К. Маркса и др. к Ф. А. Зорге и др.» с предисловием В. И. Ленина, основные произведения И. Дицгена и др. В философских работах этого периода Дауге не замечал слабых сторон философии Дицгена, пытался противопоставить его взгляды диалектическому материализму. После Октябрьской социалистической революции – нарком просвещения Латвии (1917–1918), член коллегии Наркомздрава (1918–1931), редактор журнала «Одонтология и Стоматология» (1923–1931), член президиума Всесоюзного общества старых большевиков. В 1945–1946 годах работал в Институте истории партии при ЦК КП Латвии. Дауге – автор ряда работ в области стоматологии, здравоохранения, общественных наук: «И. Дицген» (1934), «Революция 1905–1907 гг. в Латвии» (1949) и др. Перевел на латышский язык работу К. Маркса «К критике политической экономии», «Анти-Дюринг» и «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» Ф. Энгельса, несколько работ И. Дицгена. – 261–262, 263.