История сокровищ

Эта шапка, символ государственной власти, старинное ювелирное изделие, состоящее из восьми золотых пластин, украшенных драгоценными камнями, хранится в Оружейной палате Кремля и весит 498 граммов.

Но был еще и боевой головной убор – золотой шлем Владимира Мономаха!

Тогда Володимер Мономах

Пил золотым шеломом Дон,

Приемши землю их всю

И загнавшю окаянные агаряны…

Пил из золотого шлема! Это прямое свидетельство, что такой шлем существовал. Да и что в этом удивительного? Владимир был князем великим и вполне мог себе позволить такую роскошь как золотой шлем. В 1109-1111 годах Владимир Мономах возглавлял походы объединенных дружин против половцев и нагонял на них страх, заставляя убегать от русских войск за Дон и за Волгу. Внешне золотой шлем Владимира Мономаха мог выглядеть примерно так же, как и более поздний, принадлежавший суздальскому князю Ярославу Всеволодовичу, отцу Александра Невского, который хранится в кремлевской Оружейной палате.

В годы больших походов на половцев Владимир Мономах оставался удельным черниговским князем. На киевском престоле сидел в то время великий князь Святополк, который посылал Владимира на половцев, да и сам принимал участие в боевых походах. Только в 1113 году шестидесятилетний Владимир Мономах получил от киевских бояр, напуганных восстанием горожан, приглашение занять киевский престол.

Правя Киевом, Мономах уже не участвовал в боевых походах. Меч стал тяжел для его старческих рук, и водили боевые дружины другие князья и воеводы. А золотой шлем Владимира Мономаха по преданию остался лежать и лежит в земле, в древней части Чернигова! И он не найден до сих пор.

Сокровища короля Иоанна Безземельного

Кто не помнит бесталанного принца Джона из романа Вальтера Скотта «Айвенго»?

Там он хотел во чтобы то ни стало заполучить корону своего брата Ричарда Львиное Сердце. Он интриговал против старшего брата, но Ричард побеждал в придворной борьбе и постоянно прощал своего братца и не казнил его за государственную измену.

Впоследствии принц Джон стал королем Англии, под именем Иоанна Безземельного, после того как его брат Ричард погиб в при осаде замка в Шотландии. Это при его правлении королевству была дарована «Великая хартия вольностей», положившая начало ограничению тирании королей.

Смерть этого короля была связана с появлением нового клада.

Обоз, который вез казну короля, попал в трясину и все ценности отправились на дно. Иоанну были крайне нужны деньги и он не пережив утраты, на следующий день скончался, оставив своему приемнику пустую сокровищницу и громадные долги.

Пропавшие сокровища не раз безуспешно искали. Но поднять ценности из болота дело весьма непростое. Много кладоискателей погибло, пытаясь завладеть сокровищами короля Иоанна.

Затем болото высохло и поиски клада осложнились еще больше. Площадь бывшей трясины составляет 450 гектаров и искать там клад дело весьма затруднительное. Это даже сложнее чем иголку в стоге сена.

Клад короля Сигизмунда III

Этот клад получил в истории название «Клада короля Сигизмунда». У меня его достоверность вызывает сомнения, как и достоверность существования кладов Наполеона (о них речь пойдет ниже), но легенды существуют и мимо них пройти сложно, поскольку мы говорим о сокровищах.

В 1611 году поляки сожгли Москву, а перед тем солидно пограбили царскую казну и многие церкви. Им достались драгоценная церковная утварь, украшенные самоцветами оклады с икон, золотые кресты, царские одежды. По легенде вся эта добыча, упакованная в большие сундуки, была отправлена королю Речи Посполитой Сигизмунду Ваза в город Смоленск (там тогда находилась походная ставка короля). Но до места назначения сокровища не доехали. И, как водиться, родилась легенда о кладе!

В легенде говорится, что поляки, побоялись, что сокровища будут у них отбиты русскими ополченцами, которые подготовили засаду. И они закопали сундуки у погоста (кладбища) Николая Чудотворца, или как потом его назвали у Николы Лаптя.

По некоторым сведениям подвод, что перевозили ценности, было числом 973. А это говорит о большой ценности клада. Такой просто так не спрячешь в небольшую ямку. Говорили, что закапывали клад в нескольких местах и в землю клади сундуки и бочки с ценностями. Всех землекопов потом перебили, дабы не смогли они рассказать о тайне клада.

Этот клад (московские сокровища Сигизмунда) начали искать с 17-го века. Но точного места сокрытия клада никто не знает. Клад искали в окрестностях Можайска, Вязьмы, Дрогобужа, Зубцова. Дело в том, что название «Никола Лапотный» было весьма распространено. Это вроде как сказать «Спроси у Иванова».

В 19-ом веке охотники за сокровищами копались в Гжатском уезде у деревни Сосновка. Ибо здесь ранее был погост Николая Чудотворца. И местные старожилы утверждали, что лет сто назад там нашли гроб, доверху набитый золотом. Но это были только слова. Кладоискатели реально смогли найти не так много: старинные ружья, серебряные и золотые монеты в небольшом количестве, глиняную посуду, оловянную чашу для причастия. В 1874 году здесь же обнаружили могилы солдат Наполеона, Но вся добыча кладоискателей: ржавый мушкет и солдатский ранец в котором было 20 мелких монет серебром.

Искали клад Сигизмунда в селе Рыхлово, что недалеко от Вязьмы, ибо там некогда стояла церковь «Николы при колодцах», а при церкви был погост «Николы Лапотника». Но добыча кладоискателей была еще меньше чем в Сосновке.

Недалеко от Дрогобужа находился ранее погост «Николы Каменного» и там солидно покопались кладоискатели, в поисках «московского золота». И снова нулевой результат. Никакого золота на бывшем погосте не было.

Трудно искать то, чего нет. Уж больно похожи легенды о московском кладе короля Сигизмунда и московском золоте императора Наполеона. Хотя, это лишь мое мнение, но точно можно сказать лишь одно, до настоящего времени клад Сигизмунда Ваза не найден.

Глава 2

Священные реликвии.

А сейчас мы обратимся к священным реликвиям, легенды о которых до сих пор волнуют людей.

Святой Грааль

Святой Грааль – загадочная реликвия, несущая в себе неслыханную мощь и потому многие хотели завладеть ей.

По поводу того, что такое Святой Грааль, существуют три основные версии. По одной из них, Грааль – камень. По другой – драгоценная реликвия. Пол третьей – это чаша, из которой причащался Иисус Христос на Тайной вечере и в которую приверженцы собрали несколько капель крови распятого на кресте Спасителя. Последняя версия наиболее распространена.

Исследователей всегда интересовало происхождение легенды о Граале. Считают, что в ее основе лежит христианский апокриф о прибытии в Британию Иосифа Аримафейского, что привез с собой кубок и копье. Кубком был Святой Грааль, а копьем знаменитое копье судьбы, о котором будет рассказано ниже.

По другой версии, у этой легенды местные корни, уходящие в мифологию древних кельтов.

Третьи считают, что сказание о Граале связано с тайным оккультным обществом, основанным в незапамятные времена и обладающим сокровенным знанием, которое передается из поколения в поколение.

Из этих трех совершенно различных теорий первая выглядит наиболее привлекательно, однако нет ни одного факта, который мог бы подтвердить ее.

Языческие же корни легенды о Граале указывают на ее происхождение от очень древнего индоевропейского мифа о магической посуде – символе жизни и возрождения. Впоследствии эта легенда наполнилась новым смыслом, приобретя христианскую окраску. Это, кстати, вполне вероятно. Весьма многие языческие легенды прибрели потом христианский смысл, ибо были специально переделаны, дабы придать новой вере национальный колорит.

Самый первый вариант повести о Святом Граале опубликовал известный поэт Кретьен де Труа около 1180 года. Де Труа утверждал, что его рассказ основан на данных, которые он нашел в книге, принадлежавшей графу Филиппу Фландрскому, но это утверждение нельзя ни доказать, ни оспорить.

Герой повести Кретьена де Труа, рыцарь Персиваль Уэльский, упоминает таинственный «замок Грааля» и его волшебный кубок. Образ Персиваля основан на древней валлийской саге о богатыре по имени Придер, и в рассказах о нем часто говорится о магическом кубке, который обладал свойствами, полностью совпадающими со свойствами, приписываемыми Граалю.

О том, как Грааль попал в Британию, рассказал Робер де Борн в поэме «Иосиф из Аримафеи», написанной около 1200 года. Как и Кретьен де Труа, де Борн ссылается на рассказ из старинной книги, где говорится о том, как Иисус призвал Иосифа и дал ему Грааль – чашу Тайной вечери. Вместе со своей сестрой и ее мужем Иосиф покинул Палестину и обосновался в некоей стране «далеко на Западе», где они проповедовали христианство. Таким образом, Робер де Борн недвусмысленно связывает Грааль с христианской традицией.

Однако, вопреки огромной популярности сказаний о Святом Граале, церковь никогда не признавала Грааль христианской реликвией. За Граалем закрепилась сомнительная слава сакрального символа организованного еретического движения в границах западного христианского мира!

Де Борн, опубликовав свою поэму, раскрыл истоки легенды гностиков о Граале – «Евангелие от Никодима», где подробно изложен миф об Иосифе, чаше и копье! Но официальная церковь не признала этого Евангелия. Официально признаны только четыре Евангелия: От Матфея, От Марка, От Иоанна, и От Луки.

Приблизительно в те годы, когда де Борн писал свою поэму, Вольфрам фон Эшенбах, знаменитый немецкий поэт того времени, создал «Парсифаля» – собственную версию незавершенной Кретьеном де Труа поэмы о Граале. Как и прочие, Вольфрам говорил, что воспользовался «старинными источниками», и ссылался на «одного провансальского трубадура, который написал свою повесть на арабском языке, живя в испанском городе Толедо». В своей поэме Вольфрам утверждал, что Грааль хранил рыцарский орден Templaisen – в этом искаженном немецком названии легко угадывается знаменитый орден тамплиеров.

С 1209 года французские короли начали крестовые походы против альбигойцев. В 1244 году пал Монсегюр. Но главная святыня катаров была спасена. Четверо «совершенных», сбежав, через сложную систему подземных ходов, унесли с собой загадочный сверток, заключавший в себе главную тайну катаров. Кто мог принять беглых еретиков? Только близкие им по духу. А таковыми, после разгрома катаров, оставались только тамплиеры.

Однако многие тайны тамплиеров так и остались неразгаданными. После падения Монсегюра до гибели ордена тамплиеров оставалось шестьдесят лет. В 1312 году папа римский своей буллой упразднил орден тамплиеров, а 18 марта 1314 года последний великий магистр тамплиеров был сожжен на костре.

Но главные сокровища ордена бесследно исчезли. И, может быть, среди них был и священный Грааль.

Но тогда ответ на вопрос «где Грааль хранится» – в до сих пор не найденной сокровищнице тамплиеров.

Молва настойчиво связывает местонахождение Грааля с аббатством Гластонберри в Англии и с легендами о короле Артуре. Старая церковь в Гластонберри, помнившая, возможно, рыцарей «круглого стола», сгорела в 1184 году, на ее месте была построена новая. А в традиционном веровании глубоко укоренилось мнение, что Грааль укрыт в подземельях аббатства.

Копье Судьбы