История сокровищ

Тот поднял конунга на ноги. Буи застонал от нестерпимой боли.

– Сундуки, – простонал он. – Пусть бросят в море сундуки.

Сивард приказал и воины с сожалением швырнули в море серебро.

Увидев, что серебро утонуло, Буи оттолкнул от себя Сиварда и сделал последнее движение. Он перевалился через борт дракара, и его тело упало в воду.

– Один! – прозвучал его последний крик и волны сомкнулись над ним….

***

Шведский конунг Хаки устроил себе похороны еще при жизни. Он был смертельно ранен в сражении и понимал, что его дни сочтены. Он взял себе лучший свой корабль. Погрузил на него многое из награбленного. Положили туда и тела убитых им врагов вместе с оружием. Затем на судно внесли самого Хаки и подожгли.

Не хотели правители викингов отправляться на тот свет с пустыми руками. Не отставали от них и правители славянских племен, и правители русов. В начале X века, в эпоху Киевской Руси арабский путешественник Ибн-Фадлан, оставил красочный рассказ о похоронах знатного руса. Того также сопровождали в последний путь сокровища и слуги, которых убивали во время церемонии похорон.

Период 860-879 годов был периодом интенсивной торговли Руси с Востоком. В это время на Русь стекались многие богатства с разных сторон света. Руси было чем торговать и в эту торговлю активно включились викинги. Здесь они сразу почувствовали, что торговать не менее выгодно, чем заниматься простым морским грабежом. В виде дани князья на Руси получали много ценных товаров, которые можно было с успехом выгодно сбыть за границей.

Доказательством широкого присутствия варягов на Руси служит находка поселения Гнездово, что в 12 км к западу от Смоленска, на правом берегу Днепра. Сегодня это название известно археологам многих стран. Больше ста лет здесь велись археологические раскопки!

Площадь городища сама по себе не велика. Всего то около одного гектара, но рядом с поселением расположено огромное кладбище IX-X веков состоявшее из 10 групп. Некогда здесь насчитывалось до 4000 курганов. Это делает Гнездовский комплекс крупнейшим курганным могильником в мире! Его площадь составляет 37,5 гектаров!

Обилие скандинавских предметов в гнездовских курганах позволило исследователям предположить, что скандинавы-викинги являлись господствующей прослойкой в Гнездове. В могилах был найден разнообразный инвентарь. В том числе и «франкские» мечи, обычные для средневековой Европы – около 1 метра, лезвие обоюдоострое, широкое, рукоять украшена серебром. Большое количество скандинавских женских украшений и, прежде всего, золоченые и бронзовые застежки-фибулы со скандинавским орнаментом.

Археолог Т.А.Пушкина работавшая в Гнездове, пишет, что первоначально гнездовский поселок населяли балты и скандинавы, которые к концу X века были ассимилированы славянами.

По устоявшейся традиции, в землю зарывались многие ценные предметы вместе с умершими конунгами и князьями. И вполне вероятно, что существует и клад самого Рюрика. Если проанализировать уже найденные клады этого периода то можно увидеть, что большинство старых дирхемов, бывших в обращении в Восточной Европе во времена Рюрика, попали туда до 860 года!

Думается, накопленные в Восточной Европе в предшествующий призванию Рюрика период богатства в виде серебряных дирхемов и привлекали викингов в русские земли. Военно-политическая нестабильность при Рюрике способствовала тому, что накопленные ранее сокровища стали попадать в землю. Клады этого периода зафиксированы в основных центрах Северной Руси (Новгород, Рюриково городище, Ладога), на торговых путях, в торговых и военно-административных центрах, основанных в этот период. Кроме того, учитывая традицию помещения серебра в землю с целью сбережения сокровищ, можно предположить, что число кладов, отражающих следствие этих бурных событий, много больше.

Таким образом, 860-е-870-е годы характеризуются обращением огромного количества серебряных дирхемов, поступивших в пределы Восточной Европы до 860 года, скромным уровнем коммерческих отношений с Востоком и интенсивными столкновениями в землях, включаемых в состав молодого государственного образования. Именно изобилие серебра и постоянные конфликты породили большие клады этого периода.

С незапамятных времен вражеские набеги, междоусобные войны, восстания и бунты заставляли людей искать укрытия под землей и прятать там свое добро. В любом древнем городе по сей день живут легенды и предания о кладах в тайных подземельях. И появляются энтузиасты, пытающиеся их отыскать, но из-за сложности работ, малых средств или из-за противодействия властей им приходится отступать.

Шлем Александра Невского

Шлем Великого князя Александра Ярославича, прозванного Невским, ныне храниться в Оружейной палате Кремля. Изготовлен из стали и золота с резьбой, ковкой и чеканкой. И это один из самых знаменитых экспонатов.

Хотя факт, что шлем принадлежал Невскому герою весьма спорный. На рифленом золотом куполе выполнены изображения короны, шлем украшен 10 изумрудами, 95 алмазами, 228 рубинами и жемчужинами. Также на куполе есть арабская надпись: «Аллах обещает правоверным скорую победу».

Согласно легенде шлем Александра Невского был перекован в 17 веке для нового русского царя Михаила Романова, первого из рода правившего Россией до 1917 года. Придворный оружейник Давыдов Никита дополнил шлем драгоценными камнями и назвал – Иерихонская шапка царя Михаила Федоровича.

Ученые в 20 веке много раз анализировали шлем, и был сделан вывод, что это шлем восточной работы. Его купили и привезли в Москву, где русский мастер дополнил его христианскими символами. К князю Александру отношения он не имеет никакого.

Можно задать вопрос – а зачем его назвали шлемом Александра?

Романовы только сели на трон российского государства. И тот факт, что голову царя Михаила венчал в походах шлем великого оборонца земли русской, был символичен.

Другой шлем, более подходящий к историческому времени Александра Невского был найден случайно в 1808 году. Это был позолоченный шлем с изображением Михаила Архангела. Снова Михаил! Но русские князья украшали свои шлемы изображениями святых. В этом нет ничего удивительного, тем более что этот святой был ещё и великим полководцем.

Шлем был отдан на изучение А.Н. Оленину президенту Академии художеств. Он и определил, что шлем был во время знаменитой Липецкой битвы (1216 год) на голове князя Ярослава Всеволодовича, который был отцом Александра Невского.

На каком основании Оленин сделал такой вывод? То, что шлем дорогой еще не говорит о том, что его носил князь. Он мог быть на голове одного из бояр и не иметь к Ярославу никакого отношения. Можно с уверенностью утверждать, только что воин, его носивший, принимал участие в битве на Липице. Конечно, в этой битве был и Ярослав Всеволодович. Битву он проиграл и вполне мог потерять шлем во время отступления.

Но эти доказательства все равно недостаточны.

Оленин продолжил и заявил, что налобная пластина украшена образом Архангела Михаила, которого именовали архистратегом – значит полководцем или главнокомандующим. По периметру иконы Архангела на шлеме идет надпись: «Архистратиг Господа Михаил, помоги рабу твоему Федору в битве». А именно Ярослав Всеволодович при крещении получил второе имя Федора.

Вроде все сходиться. И можно говорить, что этот шлем, который называют «шлем из Лыково», действительно принадлежал великому князю Ярославу Всеволодовичу. А вот шлем его знаменитого сына до сих пор не найден.

Клады Киева

Киев – столица некогда великого государства Киевская Русь. Этот город занимает важное место по количеству найденных кладов. Находка в 1898 году знаменитого клада на хорах Успенского собора Киево-Печерской лавры только усилила интерес к кладоискательству. Клад скрытый, в XVII-XVIII веках насчитывал 6184 золотые монеты общим весом 26 с половиной килограмм! Также было найдено 9895 серебряных монеты, весившие 267 килограмм. В этом кладе так же был найден римский медальон императора Констанция II (337-361). Спрашивается откуда здесь эта вещь? Можно только предполагать, что медальон попал сюда из более раннего клада.

Особенно памятен в отношении скрытия кладов год 1240!

Конечно, клады к Киеве прятали и до и после этой даты, но этот год был необычайно урожайным по количеству отправленных в землю ценностей.

И начали кладоискатели искать! Такова их работа. Одно из древнейших ремесел на земле – искать то, что положили до них.

В 1240 году войска хана Бату подошли к стенам Киева! Монгольские тумены стали готовиться к осаде. А брать крепости монголы умели, даром что кочевники. Для этих целей они тащили за собой стенобитные орудия-пороки, готовые сокрушить стены и пробить бреши для наступающих воинов.

Осведомленные о том, что пощады ждать не придется, жители стали по традиции прятать свои ценности на случай падения города. В основном это клады гривен (серебряных слитков) женских золотых и серебряных украшений: браслетов, колец, перстней, серёжек. Почти половина известных кладов приходится на древнейшую часть Киева, или «град Владимира». Это было место сосредоточения княжеских дворцов и боярских усадеб. Вот уж кому было, что прятать так это им. Из 29 кладов, зафиксированных на площади в 10 гектаров «града Владимира», 16 найдены непосредственно возле Десятинной церкви последнего оплота обороны города от монголов. Все они были обнаружены еще в XIX-начале XX века.

Большинство кладов, найденных в XIX веке, были расхищены случайными искателями. Как правило, это были рабочие землекопных команд. Они совсем за кладами не охотились и наталкивались на них совершенно случайно. Понятно, что при открытии клада они ничего не фиксировали и просто изымали ценности. Даже если клад после находки попадал к специалистам, обстоятельства его обнаружения оставались неизвестны или недостоверны, что значительно снижало его научную информативность.

Подобная судьба постигла клад, найденный в 1842 году помещиком А.С.Анненковым. Найденные золотые сосуды и украшения были, вероятно, переплавлены и лишь отдельные предметы были проданы в музейные и частные коллекции.

В 1955 году при раскопках по улице Владимирской, был найден глиняный горшок, в котором находились золотые колты, серьги, серебряные витые и пластинчатые браслеты, перстни. Этот клад, спрятанный при осаде 1240 года, на долгие годы стал последним древнерусским кладом, обнаруженным в этой части Киева.

Но через 43 года на противоположной стороне улицы был найден новый клад, резко отличающийся от известных в этом районе, но тесно связанный с событиями декабря 1240 года. 26 сентября 1998 года на площадке по улице Владимирской, 12, в ходе раскопок, производившихся Старокиевской экспедицией Института археологии НАН Украины на глубине 2 метров от современной поверхности открылась прямоугольная яма в полтора метра. Там были обнаружены 2 железных древнерусских трубчатых замка, а следом за ними расчищено 378 предметов, большинство из которых – мелкие пластины сильно коррозированной листовой меди на некоторых сохранились остатки истлевшей лозы или лыка. На этот раз клад обнаружили профессионалы-археологи, и все детали были тщательно зафиксированы, что позволило реконструировать обстоятельства его сокрытия и получить информацию о владельце. Из этой массы вещей выделяются два предмета: водолей – сосуд для воды, использовавшийся при умывании, изготовленный в виде петуха, и блюдо. Водолей был отлит из сплава, содержащего 94,1% меди, 3,63% олова, 1,9% свинца, который может быть определен как разновидность оловянисто-свинцовой бронзы. На внутренней части водолея сохранились технологические штыри, означающие, что он отливался по восковой модели в единичном экземпляре. Затем тело птицы декорировали чеканкой, воспроизводившей ее оперение, а крылья украсили двумя лентами растительного орнамента. Датировка других вещей, как и клада в целом, достаточно уверенно позволяет отнести время изготовления водолея в виде петуха не ранее рубежа XII-XIII веков. Точное место изготовления водолеев этого типа пока однозначно не установлено, но его западноевропейское происхождение сомнений не вызывает. Блюдо из клада – диаметром 26 с половиной сантиметров, изготовлено из листовой меди.

Конечно, медь не золото и даже не серебро. Но, не смотря на это, найденные предметы имели значительную ценность, поскольку на всем огромном пространстве древней Руси не добывались не только драгоценные металлы, но и медь. Будучи привозным металлом, хотя и не столь дорогим как золото и серебро, медь достаточно высоко ценилась прежде всего, как сырье для украшений.

Десятинная церковь стала последним оплотом защитников Киева, а ее стены, согласно Ипатьевской летописи, рухнули под тяжестью взобравшихся на хоры со своим имуществом горожан, среди которого было немало ценностей. Раскопки церкви проводились неоднократно в XIX и XX веках, однако так и не было найдено большого количества ювелирных изделий, оружия и просто дорогой утвари, которого следовало ожидать. Единственный достоверно зафиксированный клад, найденный при раскопках 1939 года, обнаружен в тайнике-нише под центральным нефом, из которой двое осажденных пытались прорыть подземный ход наружу, но были погребены заживо рухнувшими стенами церкви, вместе с находившимися при них вещами. Очевидно, из такого же тайника под алтарем церкви происходит и огромный клад посуды и украшений, обнаруженный в 1842 году. Таким образом, все сокровища, найденные на месте Десятинной церкви, выявлены в подземных тайниках, о существовании которых мало кому было известно.

Шлем Владимира Мономаха

(история одного раритета)

Владимир Мономах, внук Ярослава Мудрого и внук византийского императора Константина IX Мономаха, сын князя Всеволода Ярославича был хорошо образованным человеком и мудрым правителем. Он в совершенстве владел нескольким языками: греческим, латинским, половецким и английским. Второе имя «Мономах» было дано княжичу дальновидным Ярославом Мудрым, который не исключал возможности, что его внук со временем сядет на престол в Константинополе. Слово «мономах» в переводе с греческого означает «единоборец».

Жизнь Владимира Мономаха была полна приключений и событий достойных романов и кинофильмов. И странно, что наши кинематографисты пока не заметили этого образа.

Многое можно рассказать о его битвах с половцами, походах, победах, государственных реформах. Но в этой книге мы говорим не о подвигах, а о сокровищах. Здесь в частности речь пойдет о двух предметах шапке Мономаха и шлеме Мономаха.

О знаменитой шапке Мономаха все знают. Ею венчали на царство первых русских царей, но весьма сомнительно, чтобы этот драгоценный головной убор, национальное достояние России, действительно принадлежал Мономаху. Родословную шапки состряпали в XV веке, когда московским правителям потребовалось выяснить свою родословную, отыскать корни царствования в Киевской Руси. Письменное изложение легенды можно найти в «Сказании о князьях владимирских». В середине XVI века легенда была проиллюстрирована на резных пластинах, украсивших царское место Ивана Грозного в Успенском соборе. На одной пластине изображены всадники, везущие в Киев дары императора Константина: на вытянутой руке одного всадника – шапка Мономаха. На следующей пластине – венчание великого князя подаренной шапкой. На третьей – князь сидит с боярами в шапке Мономаха.

В 1498 году великий князь Московский и Всея Руси Иван III заранее венчал на царство своего внука Дмитрия Ивановича шапкой Мономаха. Следом Иван IV Грозный письменным завещанием благословил наследника «шапкой Мономаховскою и всем чином царским, что прислал прародителю нашему… царь Константин Мономах из Царьграда». И. наконец, царь Алексей Михайлович, уже в XVII веке, официально назовет шапку Мономаха государственным символом венчания на российский престол.