От воскрешения к вознесению. Книга 1. Умереть, чтобы воскреснуть, жить, чтобы вознестись!

– Я бы хотел какой-нибудь пример, чтобы яснее раскрыть суть ответственности.

– Пожалуйста!

Чтобы дети детей были здоровы, необходимо подумать об этом заранее детям будущих детей, загодя определив себя в этом.

– Получается, что родившиеся дети должны нести ответственность за здоровье своих будущих, ещё не родившихся детей, т.е. должны быть ответственны за то чего нет и что ещё не произошло.

– Но как такое возможно?

– Такое возможно через родителей уже родивших детей по цепочке причинно- следственной связи непрерывной ответственности всех и вся за то, чего нет и что ещё не происходит, потому что, если есть дети, значит есть их родители. Вот родители и должны быть ответственны за здоровье своих детей, потому что каждый родитель является дитем своих родителей. Т.о. мы получаем, что дети должны нести полную ответственность за здоровье своих ещё не родившихся детей, т.е. за то, что ещё нет и что ещё не произошло, но с наибольшей вероятностью в недалеком будущем может с ними произойти и, они сами станут родителями своих детей. Проще говоря, надо быть абсолютно ответственным за своё абсолютное будущее.

– И как же стать человеку таким ответственным?

– Необходимо соблюдать высший принцип ответственности: НЕ НАВРЕДИ!

Обычный человек, делая добро, получает зло и делает зло другим.

В миру бытуют такие пословицы, отражающие суть проявления обычных людей.

1. Не делай добра, не получишь зла.

2. Добрыми намерениями вымощена дорога в ад.

– Но из каких критериев вытекает сам принцип: НЕ НАВРЕДИ!?

– Из высших форм проявления благоразумия и здравомыслия.

– И как же работают эти формы?

– Человечество делится на две категоричные формы проявления: на просто разумных и благоразумных, на просто мыслящих и здравомыслящих.

– Какова же между ними разница?

– Эту разницу мало кто из земных видит и знает, потому что большинство людей считает себя разумными людьми. А разница очень существенная. Все без исключения разумные извлекают из всего личную выгоду для себя. Все без исключения благоразумные извлекают из всего пользу для себя и своего внешнего окружения. Благоразумный берет ответственность за свои действия, думает о будущем как о полезности будущего для настоящего, отдает отчет всем своим внешним проявлениям и только он является ответственным за то, что ещё нет и, что ещё не произошло. Соответственно, разумные только мыслящие существа, а благоразумные- личности здравомыслящие. Исходя из этого благоразумные несут миру и в мир БЛАГОСТЬ, как высшие формы проявления здорового ума, здоровой благой мысли, не вредящей внешнему миру, исходя из проявления высшей формы выгоды, которой является польза, которая выгодна всем. Т к. выгодней пользы в проявленном мире ничего нет, то и надо проявлять только пользу, которая полезно-выгодная и выгодно-полезная всем.

Знание абсолютной истины является энергией духовного мира, но они нужны исключительно для правильного их применения в мире материально-чувственной проявленности. Все формы духовного проявления могут себя проявить только в мире материи и чувств.

Единство духа, материи и чувств в своем триединстве обуславливает гармоничное, ответственное отношение к миру духа, материи и чувств и только благие намерения будут проявляться благоразумными и здравомыслящими, цельными, гармоничными и ответственными личностями, строящими будущее своего мира, всей Вечности по принципу: НЕ НАВРЕДИ!

Строка исчезла, экран потух. Мне расхотелось задавать вопросы. Суть была ясна. У меня возникло чувство досады на то, как ничтожен человечек, проявляющий себя, извлекая выгоду только для себя. Его близорукость и безответственность безумны. Его внутренний мир так же загажен, враждебен, противен, злобен, жесток, как и его отражение во внешнем мире. Его внешняя среда обитания так же загажена, враждебна, злобна, жестока, противна, и т. д.

И как же живется человеку в таком им же созданном мире?

Я задал себе этот вопрос и дал ответ:

Как В аду!?

Неужели человек по – другому жить не может? Может просто не хочет, потому что так ему жить нравиться?

Напрашивается интересный вывод, исходя из соответствующей аналогии:

Я ответственен за то, что нет.

Я люблю то, чего нет.

Я счастлив от того, чего нет.

Я имею то, чего нет.

Я чувствую то, чего нет.

Я живу в мире отсутствия всего и ответственен за свои проявления в мире НИЧТО ВСЕГО.

Значит я проявляю то, чего нет, чувствую то, чего нет, желаю то, чего нет и живу в ничтожном мире НИЧТО Я сам Ничто и у меня нет Ничего. Если у меня ничего нет, значит я ничего не потеряю, никто у меня ничего не отнимет, у меня нет головы и она не болит и не кружится, как и нет тела, которое приносит мне одни страдания своими потребностями, которые мне надо постоянно удовлетворять. Получается, что меня не интересует проявленный мир материи и чувств. Хочу признаться себе, именно, этот мир меня больше всего интересует только потому что в нем и, именно, в нем может проявиться абсолютная форма моей духовности и только для этого мира ценна моя духовность и моё духовное развитие.

Отсутствие всего, есть присутствие ничто. Оказывается в моем мире отсутствия всего есть всё, но как ничто. Моё благоразумие на базе здравомыслия – отношение ко всему как ничто. Ни один обычный землянин меня благоразумным и здравомыслящим не назовет, потому что в его представлениях быть ответственным за НИЧТО редкая глупость, а тот, кто этим занимается редкий глупец. Но такова высшая духовная ответственность за ничто как за всё. Т.о. будучи ответственным за ничто, человек ответственен за все свои действия в отношении Вечности и будучи ответственным за ВСЁ, он ответственен за все проявления на земле.

Две прямо противоположные ответственности, равноценные по своим характерным признакам, друг для друга перестают работать как ответственности и, сливаясь воедино на основе равноценности становятся абсолютными формами безответственности. Из всего сказанного выводится формула ответственно-безответственной ответственности безответственно- ответственной безответственности.

1.Ответственность+ответственность=безответственность.

2 Безответственность+безответственность=ответственность.

Человек, живущий по первой формуле, который в следствии своей ответственности становится безответственным, не будет, как ни странно, страдать от своей безответственности, потому что будучи ответственным изначально за Вечность и Землю, в процессе всей своей жизни, в итоге как последствием следствия будет безответственен, что не влечет за собой страшного суда, как причины своей земной безответственности, перед Вечностью.

Большинство обычных землян живут на земле по второй формуле. Они не несут ответственности за свои действия ни перед землей, ни перед небом. Раз так, им придется отвечать за свои действия, т.е. быть ответственным перед Вечностью.

По ходу общения у меня появился ещё один вопрос:

– Влияют ли мои действия на жизнь моих родственников, если да, то каким образом?

– На этот вопрос я отвечу примером:

Если у человека нет своей машины и он её крадет и его не ловят и не наказывают, то крадут машину у его родственника, у которого она есть в наличии. Если ни у кого нет машины, то у вора или его родственников крадут что-то более ценное.

Большинство людей наказание за свои деяния в этой жизни могут не нести, тогда придется в следующей жизни отрабатывать свои кармические узлы.

Ответственность не наказывается, наказывается безответственность, но в различных вариантах и уровнях. Любое наказание является не наказанием, а лишь формой воспитания и извлечения урока, то же самое относится к пониманию испытания.

Если наказание и испытание воспитывает человека, и он из них извлекает для себя полезный урок, то для него отрицательное воздействие закона кармы в отношении выученного урока заканчивается.

Человек облегченно вздыхает: задача решена, ответ найден!

Бегущая строка исчезла, экран потух.

Небесное путешествие с монахом. Глава. 5

Школа. Часть1