Дружба с жизнью: пространства мышления. Письма из внутренних путешествий. Книга третья

Мультивзгляд – это умение видеть явление с разных сторон, в разных освещениях, не объявляя то или иное виденье абсолютно истинным. Даже забывчивость содействует этому: подзабыв знакомые некогда ракурсы явления и обдумывая его вновь, всегда находишь что-то новое. Получается, что мультивзгляд – это мультивитамин внимания, восприятия и осмысления.

Для видеокамеры осмысления имеют значение и ракурсы, и углубления, и сопоставления.

Как обычный взгляд позволяет осматриваться вокруг, сопоставлять между собой вещи и вглядываться в них, так мультивзгляд открывает возможности рассматривать любое явление, сравнивать его с другими, углубляться в него. Но невозможно «окинуть мультивзглядом» то, что тебя интересует. Это лишь веер возможностей всматриваться, пространство приметчивости. Это терпеливая работа по поиску важнейших ракурсов, по выявлению тех или иных плодотворных сопоставлений, по выбору направлений, куда стоит углубиться… Это скорее призыв к распределению внимания, но призыв вполне конструктивный.

В каждой мысли важны её направленность (ракурс) и степень продвижения в выбранном направлении (углубление). Но есть ещё мысли, сопоставляющие явления друг с другом: ради понимания различий или ради соединения смыслов. Само множество мыслей – это множество ракурсов мира. А взгляды-ракурсы мы соединяем взглядами-сопоставлениями.

По отношению к заинтересовавшим нас явлениям мультивзгляд может играть роль рентгена, узи, томографии и что там есть ещё – безо всякой аппаратуры, средствами одного только разума. Но главная его возможность – всматриваться в смысл, чего не позволяет никакая аппаратура. Именно эта возможность говорит о его необходимости почти всегда – за исключением тех ситуаций, когда мысль обостряется к действию и на осмысливание уже нет времени: поэтому готовиться к этому, то есть заранее осмысливать возможные предстоящие ситуации. В то же время мультивзгляд может быть достаточным лишь на какой-то период. Затем нас ждут новые ситуации со своими новыми разворотами.

Нашей мысли опасно застывать в полярном противопоставлении, в дихотомической разделённости явлений. Стоит помнить о множественности спектра точек зрения, без которой невозможно здоровое мышление. Противопоставление хорошо только для будоражащего парадокса, привлекающего внимание к проблеме.

Полезно понимать, что даже при всей многоплановости мышления мы имеем дело лишь с небольшой долей уловленного из великого множества вещей, существ, ракурсов и комбинаций. Так что не будем считать исчерпывающим знанием жизни наши попытки лучше познакомиться с ней.

Это относится не только к выстраивающему мышлению, но и ко многим нашим переживаниям. Всякий человек искусства знает, что среди бесконечного числа ракурсов всегда найдутся и трагические, и лирические, и комические.

Взгляды-ракурсы – это элементы объёмной мозаики, через которую выстраивается наше представление о предмете. Плоскостное мышление не становится объёмным только за счёт своей широты.

Без мультивзгляда осмысливающее зрение превращается в домысливающее

Если подыскивать притчу, показывающую суть мульти-взгляда, на ум приходит, как ни странно, известная притча о слепых, повстречавших слона. Вот один из возможных её пересказов:

Четверо слепых впервые в жизни повстречали слона. Один из них дотронулся до хобота и сказал: «Слон похож на толстый канат». – «Слон похож на столб», – откликнулся другой, ощупав ногу слона. Третий коснулся слоновьего живота и заявил: «Слон похож на огромную бочку». – «Он похож на циновку», – потрогав слона за ухо, возразил четвёртый.

Любопытно, что именно слепые, которым осталось лишь соединить свои наблюдения, выражают здесь суть взглядов-ракурсов и мультивзгляда в целом. Ведь речь идёт, по сути, об осмысливающем зрении разума, которое присуще человеку безотносительно к зрению физическому.

С помощью двух глаз мы видим стереоскопично, соединяя правый ракурс с левым. В этом достоинство физического взгляда. Достоинство разума в возможности соединять многие ракурсы. Это часть внутренней культуры постижения мира.

В компьютере часто имитируется визуальный мультивзгляд: объект поворачивается разными сторонами, чтобы как следует его рассмотреть. Но это запрограммированное визуальное рассматривание, а не вглядывание разумом в чудо реальности. В человеческом осмыслении участвует сам человек: к ракурсу добавляется личностный взгляд, личностное осмысливание.

Взгляды-ракурсы не только для любования. Они ведут к пониманиям-смыслам. Как взгляды-ракурсы становятся лучами мультивзгляда, так понимания-смыслы ведут нас к мультисмыслу. Он никогда не постижим до конца, но его более чем достаточно, чтобы наполнить любого человека. Взгляд соединён с одним из ракурсов, как понимание с одним из смыслов. Мультивзгляд начинается с динамики взглядов-ракурсов и ведёт к мультисмыслу через динамику пониманий-смыслов.

Но главное здесь не в множественности подходов (взглядов, видений), а в их разносторонности, в их готовности улавливать смыслы, соединяя их друг с другом. Нет надобности гнаться за числом ракурсов. Сколько точек в любом отрезке?.. Сколько мгновений в вечности?.. Со скольких сторон можно взглянуть на любое явление?.. Количеством ничего не решишь. А вот взаимосвязь смыслов позволяет надеяться, что мультивзгляд, применённый к важному понятию, обязательно приведёт к открытию новых существенных ракурсов, даже если начинается с перебора известных.

Помощь разума через мультивзгляд на пользу любому из твоих чувств.

Чувству призвания, например, мультивзгляд раскрывает веер догадок о том, кем и каким ты можешь быть. И посылает тебя на поиск главных ориентиров, позволяющих делать свой выбор из этих догадок на каждом этапе жизненного пути.

Чувство любви сумеет, с помощью разнопланового восприятия, соединять обострённое, пристрастное восприятие любимого человека с разнообразными объективными и даже критичными суждениями о нём – чтобы лучше ощутить прообраз его души. Такое же значение мультивзгляд имеет для чувства родства, и для чувства дружбы. Даёт возможность добавить к ощущению родственной связи или дружеской расположенности разностороннее виденье индивидуальности человека, учитывать и отношение к нему других людей, и его отношение к ним.

Переживания чувства долга, если к ним относиться многоракурсно, если научиться сопоставлять собственные мировоззренческими представлениями с другими возможными пониманиями долга, смогут избежать догматической (или даже фанатической) упёртости, которая способна принести немало бед и самому человеку, и тем, кто его окружает.

Необходима гибкость понимания и чувству веры – чтобы развивать в себе личностный экуменизм, чтобы соизмерять ощущения, полученные из своего мистического опыта, со свидетельствами других людей, чтобы уметь избежать искушений рациональными интерпретациями.

Хорошо знаком мультивзгляд чувству логики. Это, например, построение гипотез в пределах той или иной теории на основе аксиоматической системы, или спектр умозаключений, исходящих из разных логических концепций.

К чувству прекрасного относятся два вида многоракурсного восприятия. С одной стороны, это вкусовые ракурсы, свойственные разным людям, которые необходимо учитывать для ориентации среди них собственных эстетических восприятий. С другой стороны, важное значение имеют и всевозможные рациональные интерпретации понимания объектов эстетического восприятия, помогающие искать общности в этой сфере.

Обоюдоострую роль играет мультивзгляд для этического чувства. Он чрезвычайно полезен для понимания этических переживаний различных людей, но в то же время может пригашать, за счёт понимания всевозможных этических моделей и моральных позиций, живой голос собственной совести в той или иной конкретной ситуации.

Социальное чувство подразумевает, по самой своей природе, многосторонность взглядов на любое явление. Ведь интересы общества (или общественной группы) формируются из интересов каждого отдельного человека, входящего в социум или имеющего к нему отношение. Не должно быть гвоздеобразным и твоё мнение о конкретном человеке, члена социума. Иначе оно отрицает все ракурсы понимания, оставляя один лишь предвзятый взгляд в упор.

Хорошо отлажен мультивзгляд в науке. Это многоаспектное рассмотрение явления в рамках одной научной дисциплины, нередко с позиций различных теоретических моделей, а также соответствующие углубления и сопоставления. Плюс к этому – привлечение взглядов на это явление со стороны других дисциплин (каждая из которых тоже пользуется мультивзглядом).

Стоит отметить и усиление объёмного представления о другом человеке с помощью того, что можно назвать возрастным мультивзглядом. Представить человека в его прошлых возрастах, начиная с младенчества, и в будущих возрастах – это помогает улавливать и его характер, и его возможности развития.

От объединения своих взглядов можно переходить и к их объединению со взглядами других людей.

Мы можем развивать мультивзгляд не только за счёт разноплановости собственного восприятия, но и за счёт знакомства с многообразными взглядами других людей. Мультивзгляд и есть объединение видений: сначала в пределах индивидуального увязывания, а затем при помощи сторонних увязывающих усилий разных людей, с которыми мы обнаружили общности.

Помогает ли свой мультивгляд поиску общностей? Разумеется, помогает, если мы не пытаемся заменить его моновзглядом. С помощью моновзгляда, наверное, можно быстрее обнаружить (а точнее установить) какую-то догматическую общность. Вот только это не очень надёжно. Стоит немного сменить ракурс – и всё видится уже по-другому. Была общность – и исчезла.

Мультивзгляд способствует не только максимально объёмному пониманию, но и выразительности изъяснения своего понимания другим людям. Сделать очевидным для многих то важное, что ты сам сумел понять лишь путём серьёзных усилий, с достаточным напряжением, – это не всегда реально. Но можно показывать найденное с разных сторон, чтобы кто-то, уловив нужный именно ему ракурс, смог пройти свой путь понимания.

Все мыслящие люди являются друг для друга партнёрами по формированию собственного мультивзгляда каждого из них. Даже чей-то прямолинейный, одноракурсный подход может оказаться полезным в этом деле. Но несколько различных односторонних подходов, свойственных отдельным людям, создают своё многостороннее пространственное виденье.

Многосторонность взглядов на жизнь развивают и всевозможные учения, философские или религиозные, даже если то или иное из них отличается догматической ограниченностью. Особенно интересно и поучительно рассматривать одну систему в свете другой, в проекции на неё. Или объяснять одну квинтэссенцию мудрости (девиз, лозунг, заповедь) с точки зрения совершенно иного миропонимания. Тогда приучаешь себя воспринимать и общность, и различия.

Осмысливающее зрение человечества, в силу его множественности, в любой миг является многоплановым. Для отдельного человека соединение разных ракурсов в цельную картину, в мультивзгляд, – немалая работа, всегда выполнимая лишь частично. Ведь вселенная взглядов-ракурсов шире, чем вселенная самих явлений, на которые мы обращаем внимание. Тем более что помимо рационального осмысления нам необходимо и образное, а можно ли исчерпать творческое пространство человеческого мышления?..

Вспоминая снова о том кинематографическом виденье мира, благодаря которому я впервые очутился в стране осознанного мультивзгляда, сейчас лучше понимаю, что режиссёр с оператором научили меня кое-чему очень важному. Не умению крутить головой и перебегать с места на место, чтобы уловить побольше интересных разворотов, а работе ракурсов на выявление смысла. Этим необходимо пользоваться, но одновременно можно ещё и наблюдать, как такое происходит. Чтобы учиться выбору главных ракурсов, представлять их удивительную роль для понимания того, что наблюдаешь и о чём это говорит.

Вот мы и побродили, друг мой, по этому царству возможностей видеть каждое явление с разных сторон, возможностей углубляться в его особенности и сопоставлять с другими явлениями. Самое время вспомнить, что мультивзгляд является существенной стороной нашего осмысливающего зрения, которое, в свою очередь, служит нашей опоре на разум – одному из великих уважений, необходимых для дружбы с жизнью.

Когда окажемся здесь снова, особое внимание уделим взглядам-ракурсам – этим удивительным точкам зрения нашей внутренней видеокамеры. Именно они обеспечивают возможности смотреть на явление с разных сторон. Не забудем и про взгляды-сопоставления, способствующие взаимосравнению различных явлений и их связей друг с другом. Побываем также среди взглядов-углублений, которые позволяют нам направлять своё внимание на то или иное свойство интересующего нас явления, на тот или иной присущий ему смысл.

И давай запасёмся, друг мой, мультивзглядом – как мультивитамином – на все наши будущие внутренние путешествия, для которых он удивительно полезен.

Обогащение радушием

Письмо о мыслеприимстве

Как хорошо, что для внутренних путешествий не нужны визы, не нужны билеты и деньги на них! С особенной радостью я вспоминаю об этом именно в этих местах. Потому что бываю здесь, в невероятном крае мыслеприимства, практически каждый день, а то и не один раз. Да и тебе, друг мой, от этого польза – ведь иначе не было бы этих писем, которые ты читаешь.

Другое дело, что цель этих писем – стать ненужным для твоих собственных внутренних путешествий. И если ты сам войдёшь во вкус этих странствий без виз и билетов, мои письма останутся разве что материалом для делёжки впечатлениями.

Роль мышления в жизни человека зависит от того, насколько он готов сознательно в нём участвовать.

Зачем вообще человеку думать?.. Этот вопрос может стать стартом для мышления… или финишем для того, кто посчитает, что ему излишняя задумчивость вообще ни к чему.

Как зависит роль мышления в жизни отдельного человека от того, насколько он готов сознательно в нём участвовать, радушен ли к посещающим его мыслям? Можно ли научиться переходить от стихийного думанья к целенаправленному? Как можно с помощью мыслеприимства улучшить свою жизнь?..

Мыслеприимство – это радушная готовность к появлению мыслей и к их увязыванию друг с другом. Готовность и к приходу мысли, отвечающей на поставленный вопрос, и к неожиданной мысли, возникшей неизвестным образом. Обдумывание того, что для тебя наиболее значительно. Сосредоточенное обдумывание знакомого или нового, даже совершенно нового.

Если обратить внимание на слова, которые кажутся почти синонимами, то можно заметить их смысловые оттенки. Например, задумываться – это, наверное, просто бродить в мыслительной чаще. Думать – это нырять за добычей в поток мышления. Обдумывать – значит лелеять определённую тему, возвращаться к ней снова и снова. Мыслить – это уже дать взаимодействовать мышлению с главными представлениями о жизни. Мыслящим человеком можно назвать того, кому не всё равно, как устроена жизнь на самом деле.

Иногда даже кажется, что мысль – это смысловая разновидность энергии. Тогда мыслеприимство можно назвать одним из энергоблоков человека.

Думать – естественно. К сожалению, не думать – тоже естественно.