Дружба с жизнью: пространства мышления. Письма из внутренних путешествий. Книга третья

Интуиция – наиболее непосредственная способность к улавливанию и наиболее загадочная. Это слово произошло от латинского «всматриваться». Но нужно не только всматриваться, но и открываться. А для этого сбрасывать различные предвзятости, которые нередко приколочены рационалистическими гвоздями.

Рационализм движется шажками. Интуиция – перелётами

И выстраивающее мышление, и улавливающее тесно связаны с некоторыми свойствами сознания и чувствами-внупсами, но не зависят от них. Для выстраивающего мышления большую роль играет чувство логики, но это не мешает разуму рассматривать и формальную логику, и диалектическую, и даже нечёткую. Улавливающее мышление опирается на интуицию и на чувство прекрасного, что не препятствует разуму относиться к этим опорам тоже с внимательной настороженностью.

Рациональному можно противопоставить иррациональное. Логическому – то, что относится не к чувству логики, а к одному из других чувств. Доказательному можно противопоставить интуитивное. Дедуктивному – образное. Но все эти противопоставления говорят об одном и том же: о двойственном свойстве разума воспринимать и знания, и Тайну.

Под выстраивающим мышлением подразумевается рациональная, логическая, аналитическая, классифицирующая, систематизирующая способность к пониманию. Под улавливающим – образная, метафорическая, интуитивная, ассоциативная, духовная способность к постижению. Выстраивающее мышление пользуется понятиями как рациональными объектами мышления. Улавливающему ближе представления – образные объекты мышления. Выстраивающее мышление обычно начинает свою познавательную работу с нижнего уровня. Улавливающее мышление чаще начинает свою работу постижения с одного из верхних уровней.

Логика свинчивает. Образ сращивает. Пожалуй, можно говорить не только о логике доказательства, но и о логике образа, хотя они и относятся к разным сторонам разума. Аналогичным образом, могут быть и разные стили логического мышления (разные логики), и разные стили образного мышления (разные… не назвать ли их метафориками?).

Рациональное понимание идёт по ступеням. Образное – помогает перелетать. Найти выразительный образ – не менее важный и конкретный шаг, чем найти решение или доказательство. Но сделать это труднее, потому что поиски образа происходят в гораздо более многомерном, многозначном пространстве. Улавливающее мышление скачкообразно и проникновенно. Выстраивающее – последовательно и осторожно.

Два способа мышления нередко приводят к напряжённости между ними.

Осмысливающее зрение использует для высвечивания смыслов ту стереоскопичность, которую обеспечивают выстраивающая и улавливающая стороны мышления. Подобно тому, как правый глаз и левый глаз обеспечивают объёмное физическое зрение. Подобно тому, как в работе мозга участвуют два полушария.

Два способа мышления нередко приводят к напряжённости между ними, но это – как в электричестве – разность потенциалов, необходимая для возникновения тока мысли. Два крыла разума – это единый орган познания. Это проникновенное объятие души навстречу миру.

Борьба доказательств и опровержений, борьба образов и метафор за выразительность и смысловую достоверность, как и соперничество выстраивающего мышления с улавливающим – естественные процессы. И необходимые, как сопротивление воздуха крыльям.

Символом борьбы выстраивающего мышления с улавливающим когда-то являлось переучивание левшей. Сейчас эта педагогическая тенденция ослабла, но в мыслительной сфере традиция признавать первенство за рационализмом по-прежнему устойчива.

Выстраивающая и улавливающая стороны мышления – это не две оторванные друг от друга категории. Это лишь обозначение полюсов спектра, в котором бесконечное количество оттенков и сочетаний рационального и образного. Улавливающее мышление не умаляет выстраивающее, а обогащает его. Как и наоборот. Надо не стравливать их в противостоянии, а соединять в сотрудничестве. Каждая глубинная мысль, каждое выразительное высказывание может оказаться в чём-то рациональным и в чём-то образным, дело лишь в соотношении этих свойств.

Здесь важна ещё и духовная целенаправленность мышления. Когда образ работает на разрушение, предпочтительнее холодная логика. Когда на разрушение начинает работать логика, спасение от неё – в образном подходе.

Образное и доказательное в равной степени могут быть истинными. Необходимо лишь развивать нашу способность воспринимать эту истинность.

Есть разница между умственной философией и собственно философией, полноценно использующей разум.

Говоря о философии, нашей главной помощнице по формированию мировоззрения, важно иметь в виду различие между разумом, которым естественно пользоваться человеческой душе, и рациональным умом, которым пользуется любая наука. То, что называют научной философией, надо бы называть умственной философией. Это лишь один из видов любви к мудрости.

Ещё одним видом философии следует считать философию улавливающую, связанную с собственным мистическим опытом и со свидетельствами людей, заглянувших в область Тайны. Улавливающей философии свойственно использовать притчи и образы, метафоры и другие внерациональные способы передачи знания от человека к человеку. Именно такая философия, прежде всего, и составляет живую, личностную часть философии в целом, необходимую реальному человеку.

Когда дело касается мировоззрения, то порою даже логические умозаключения играют для человека такую же роль, как образы или метафоры. Безусловность доказательства не означает гарантированную истинность, а обозначает лишь некоторую позицию, которую можно принять, если она тебе подходит.

Существенно для человека и то, что образное мышление будит интуицию. Образ – спусковой крючок для неё. К тому же метафоры и образы позволяют обойти таможенный контроль рационализма.

Тех, кто побуждает нас к личностной философии, обычно не называют философами. Это мистики, проповедники, пророки, провидцы, визионеры, поэты, писатели, живописцы, скульпторы, музыканты… Они философствуют образами и более доступны для понимания, чем доктора философских наук.

Живопись образов оживляет архитектуру доказательств

Высочайшее достижение логики – правильность. Всего лишь правильность. Ей далеко до свойственной яркому образу пронзительности. Наши страхи и радости, разочарования и мечты, все наши переживания – образны. Поэзия, искусство – это преображение переживаний в образы, что позволяет видеть жизнь выпукло и красочно. Рациональные суждения плоски и графичны.

Смелость порою состоит в том, чтобы говорить не совсем точно, особенно когда говоришь о том, о чём нельзя знать наверняка. Это лучше, чем скучно. Метафора не доскональна, но выразительна, что помогает сосредоточиться на главном.

«На главном» – это важное условие. Смысловая метафора дороже предметной, декоративной. Благотворитель, перечисливший средства на ремонт приюта, ближе к метафоре Санта-Клауса, чем ряженый оплачиваемый Дед Мороз.

В то же время мышление, пытающееся обойтись вообще без рациональных основ, попадает в ловушку чрезмерной метафоричности, не подпускающей к пониманию сути вещей. Бессмысленный перезвон образов не лучше бесстрастного лязганья рассуждений. Впрочем, рациональность – тоже своего рода метафора. Абсолютной она быть не может.

Каждое явление, каждое понятие обладает и многими выстраивающими ракурсами смысла, и многими улавливаемыми. Доказательство (например, теорема) может стать образом или получить образное сопровождение. Образ (художественный или религиозный) может сопровождаться доказательствами или обрести силу аксиомы. Произведение искусства служит доказательством заложенного в нём переживания.

Рассуждения – плоды соображения. Образы, с рациональной точки зрения, – плоды воображения. Но соображение и воображение прекрасно могут сотрудничать друг с другом.

Равноправие рационального и образного мышления – непростая вещь и для прагматика, и для мечтателя. Но без такого равноправия умаляются и дело, и мечта.

Выстраивающее мышление основано на здоровом скепсисе, на стремлении сопоставить друг с другом полученные свидетельства (включая собственный опыт) и по каждому вопросу выявить наиболее достоверное из них.

Улавливающее мышление основано на внимании к самодостоверности свидетельств, к их вкусу, к их значению в твоей жизни. Оно имеет дело с множеством ракурсов взгляда на любую подробность жизни, с множеством свидетельствований о ней, которые каждый может по-своему сопоставлять друг с другом.

Интуитивно-образное мышление имеет дело с Тайной, с прикосновением к ней – в метафоре или притче, в парадоксе или озарении. С единичными свидетельствами о том, что для нас особенно важно, и потому не стоит пренебрегать ими из-за их единичности.

Улавливающее освоение реальности доступнее и ёмче для тех, кому затруднительно или скучно логическое её осмысление. В свою очередь, выстраивающее мышление ценно тому, кому не хватает смысла и определённости в художественных образах. Но только соединение этих подходов даёт подлинную свободу мысли.

Ну вот, друг мой, надеюсь, что посещение этих владений двукрылого разума заронило в тебе хотя бы зёрнышко сомнения в привычном однокрылом подходе рационализма. Дальше всё уже зависит от того, дашь ли ты прорасти этому зерну и пустить корни в твоём мировоззрении. Кстати, не забывай: если что, ты всегда сам можешь вернуться сюда снова и снова, чтобы убедиться в необходимости владения обоими крыльями разума. Такое отношение к разуму сделает его мощнее и плодотворнее.

Напомню, каким маршрутом мы добирались сюда.

Два крыла разума, баланс выстраивающего и улавливающего мышления, – это крайне важный принцип работы осмысливающего зрения, существенная сторона опоры на разум и той дружбы с жизнью, которая активно пользуется этой опорой.

А вот по каким дополнительным дорогам мы постараемся пройти, когда окажемся снова в этих местах. Углубимся в область выстраивающего мышления, чтобы лучше рассмотреть его свойства и возможности. Затем с тем же самым обратимся и к улавливающему мышлению. Каждое из этих свойств разума делает свою работу, но они дополняют друг друга и должны действовать сбалансировано. Вот почему мы отправимся также туда, где царит согласующее мышление, обеспечивающее такое сбалансированное взаимодействие, а значит – цельность самого разума.

Смотри по-разному

Письмо о мультивзгляде

Владения мультивзгляда сначала могут показаться довольно обычными. Что тут особенного: смотреть на явление с разных точек зрения? Но вспоминаю, как я оказался здесь впервые, и понимаю, что это было открытие нового мира в давно известном старом…

Это произошло в кино, где я бывал когда-то хоть и не очень часто, но и не совсем уж редко. Картина Тенгиза Абуладзе «Древо желания» оказалась хорошим фильмом, но не только в этом дело. Смотрели мы его с моей любимой Машенькой (года два-три как мы были женаты), и она сыграла в этом открытии важную роль. Потому что мы его сделали вместе – и в первую очередь она. Именно здесь мы вдруг обратили внимание на взгляд режиссёра и оператора, позволяющий показать всё с самых неожиданных и существенных сторон. Это многоракурсное, выразительноракурсное виденье мира и стало для нас открытием!.. С тех пор мы много раз – уже не на экране, а в жизни – делились друг с другом ракурсами взгляда, всё больше осваивая мультивзгляд, название для которого, впрочем, возникло позже.

Если, друг мой, ты к этому открытию ещё не пришёл, я буду рад посодействовать в этом. А если тебе это хорошо знакомо, давай вместе посмотрим с разных сторон на сам мультивзгляд.

Мультивзгляд – это твой взгляд с доступных тебе ракурсов

Видеть явление с разных сторон, уметь углубляться в его особенности, а также сопоставлять его с другими явлениями – всё это в совокупности можно назвать мульти-взглядом. Это не означает, что придёшь к какому-то окончательному объективному виденью, но позволяет соединять разрозненные восприятия в нечто цельное, выявляя смысл явления, на которое направляешь внимание.

В слове «мультивзгляд» стоит слышать не только «мульти», то есть «много», но и «взгляд» того, кто смотрит. Хотя теоретически ракурсов бесконечно много, это не означает, что их бесконечно много лично для тебя. Это именно твой взгляд с доступных тебе ракурсов. Слово «взгляд» подчёркивает индивидуальность ракурса, сопоставления, углубления. Подчёркивает, что восприятие каждого из нас всегда остаётся особым и потому бесценным. Именно великое разнообразие человеческих взглядов делает могучим не только мышление человечества, но и мышление отдельного человека.

Однако даже совокупность взглядов всех людей на свете не приведёт к перебору всех возможных разворотов восприятия. Всевидение, как и всеведение, – можно отнести, наверное, только к Богу. Но возможных ракурсов, на которые способен твой взгляд, с избытком достаточно для формирования своего мультивзгляда. Он не является всевидением, но придаёт необходимую объёмность твоему внешнему миру. Может быть, не только трёхмерную.

Поскольку твой мультивзгляд не может быть полным или исчерпывающим, поскольку он всегда охватывает лишь некоторую часть возможных ракурсов, не стоит гнаться за коллекционированием возможных углов зрения, за их количеством. Для них нужна приоритетность, своя собственная, которая может динамически меняться, но помогает при каждом подходе сосредотачиваться на более значимых сторонах явления.

Главное – отвыкать от односторонности взгляда на любое явление, на любую вещь, не удовлетворяться тем, как оно само увиделось. О мультивзгляде нельзя забывать, чтобы не принимать отдельный ракурс явления за его суть. Искать выразительные ракурсы и соединять их вместе необходимо для понимания смысловой основы того, с чем имеешь дело. Это не будет абсолютным пониманием, но станет направлением усилий, свидетельствующем и о неминуемом несовершенстве твоего виденья, и о пути его развития.

Хорошо иметь свой взгляд на любую вещь. Ещё лучше – столько взглядов, сколько найдёшь у неё существенных ракурсов.

Не так много вещей, коснувшихся тебя в жизни, как твоих взглядов, коснувшихся множества вещей с разнообразных сторон. Из этих взглядов соткан твой мир. Мультивзгляд – это бесконечная палитра ракурсов, на которой ты выбираешь краски для своей картины мира. Само освоение жизни во многом состоит в поиске среди всевозможных восприятий тех, в которых видишь больше всего смысла, к тебе относящегося.