Собрание сочинений. Поэзия, публицистика, письма. Том 2. Публицистика

2. Культура и общественные отношения

Переходя ко второму направлению (культура и общественные отношения), давайте зададим себе такой вопрос.

Может ли быть здоровым и прогрессирующим общество, в котором безнравственность и бескультурье провозглашены как законное право личности?

Здоровым можно назвать только такое общество, в котором все общественные отношения, в том числе и отношения власти с народом, выстраиваются в рамках общепринятых нравственных принципов, при строжайшем соблюдении принципов справедливости и человечности.

В здоровом обществе нравственные нормы, общественное мнение и общественный контроль являются основными механизмами регулирования общественной жизни, общественных отношений.

Если нравственные механизмы регулирования общественных отношений отключены, сломаны, объявлены вне закона и все отношения в обществе регулируются только юридическими законами, в таком обществе неизбежно начинают развиваться процессы деградации и разложения.

Вспомним лозунги девяностых, звучавшие не только в молодёжных телепрограммах, но и с самых высоких трибун, из уст политиков, высших чиновников и президента. Вот они, эти лозунги и призывы.

Живи для себя!

Обогащайся, как можешь!

Ты никому ничего не должен!

Личность – вот главная ценность, а государство и общество – это для идеологов и политиков.

Разрешено всё, что не запрещено!

Вспомнили? Но ведь я перечислил далеко не всё. Этот список можно долго ещё продолжать. Эти лозунги и призывы очень быстро укоренились в обществе, особенно в среде чиновничества и так называемого бизнеса (воровство, бандитизм, мошенничество, взяточничество и казнокрадство нигде в мире, кроме России, не называют бизнесом).

А что означают все эти лозунги и к чему они ведут?

Если коротко и просто, то это означает, что у тебя нет никаких обязанностей перед обществом, а есть только права личности, и если твои действия не подпадают под уголовный кодекс, значит ты прав и чист.

В результате, созидательная, консолидирующая концепция здорового, гармоничного общества – ЧЕЛОВЕК

ЧЕЛОВЕКУ ДРУГ, ТОВАРИЩ И БРАТ, помоги ему, и он поможет тебе – подменена разрушительной концепцией радикального индивидуализма, превращающего общество в человеческую свалку.

Вот она эта мерзостная концепция – ЧЕЛОВЕК ЧЕЛОВЕКУ ПЛУТ, ПРЕДАТЕЛЬ И ВРАГ, обмани его, иначе он обманет тебя.

Человек, заражённый такой индивидуалистической идеологией, становится для общества тем же самым, что раковая клетка для живого организма. Он не преумножает ресурсы общества, а пожирает их.

Объединяясь в группы, группировки, кланы и другие сообщества, такие индивиды образуют в обществе очаги раковой опухоли.

Так какое же здоровье может быть в таком обществе?!

И может ли прогрессивно развиваться общество, которое с головы до самых периферийных конечностей пронизано метастазами раковых опухолей?!

Что вы на это скажете?

3. Культура и правопорядок

Переходим далее, в направление (культура и правопорядок).

И давайте зададим себе следующий вопрос.

Возможна ли высокая культура правопорядка, правосудия и правозащиты в обществе тотального бескультурья и безнравственности?

Права и законы сами собой не пишутся и сами собой не исполняются. И пишутся, и исполняются они людьми.

На этом можно бы и закончить ответ на поставленный вопрос. Но давайте присмотримся к нему подробнее.

В основе юридических законов должны лежать принципы нравственности и эффективного противодействия преступным помыслам, устремлениям и деяниям.

Когда же законы разрабатываются и принимаются людьми, подверженными таким проявлениям безнравственности, как круговая порука, корпоративная заинтересованность, лоббизм и прочее, то о какой нравственности и эффективности принимаемых ими законов можно рассуждать?!

Если власть, закон и право покупаются и продаются как обычный товар или обычные услуги, то они и оказываются не в руках честных и умных профессионалов, радеющих о благе Отечества, а в руках ловких, но бесчестных торгашей, которых заботят только их личные и корпоративные интересы.

Если бациллой безнравственности заражены все слои общества, то уж торгующие властью, законом и правом заражены ею особенно глубоко и безнадёжно.

Так о какой культуре распоряжения властью, законом и правом можно говорить, если этой деятельностью занимаются люди глубоко безнравственные?!

А вы как считаете?

4. Культура и экономика

Переходя к следующему направлению (культура и экономика), зададим себе такой вопрос.

Может ли экономика быть эффективной на почве бескультурья и безнравственности?

Эффективность экономики обеспечивается не природными и трудовыми ресурсами, а профессионализмом и добросовестностью тех, кто ею управляет.

Вы не согласны со мной? Вы сомневаетесь в этом?

Тогда давайте обратимся к фактам.

Возьмём Японию.

Ютится на островах, в тесноте, как в каменном улье. Никаких особых богатств в недрах нет. Трудовые ресурсы в обрез, без излишеств.

Тем не менее, это одна из ведущих экономик мира, вполне самодостаточная и устойчивая.

Все экономические процессы в ней сбалансированы и отлажены, инфраструктуры развиты и благоустроены. Ни в каком ввозе дешёвой рабочей силы из-за рубежа не нуждается.

Каждый, кто добросовестно трудится, имеет достойный уровень жизни.

Возьмём Израиль.

Страна и существует-то немногим более полвека. Ютится на клочке довольно скудной земли. Никаких особых богатств в недрах нет. Всё время своего существования пребывает в состоянии непрерывной войны с соседями. Никаких излишков ни в трудовых, ни в природных ресурсах не имеет.

Тем не менее, всем своим гражданам, в том числе и огромному контингенту переселенцев из России, обеспечивает достойный уровень жизни и эффективную защиту в любой точке земного шара.

Российские экономические «танцоры», которым вечно что-нибудь мешает, любят оправдываться тем, что у нас большой процент территории лежит в приполярье и Заполярье.