Это история. Загадки веков. Историю больше всего изменили сами историки…

Патриарх Константинополя Лука Хрисоверг, которому подчинялась Русь в церковной иерархии, понял эту попытку разделить единую митрополию на две и тем самым подвергнуть опасности политическое единство Руси. А это единство и без того висело на волоске. Патриарх отказался посвятить Феодора и в митрополиты и в епископы Ростова. Он прислал из Византии грека Леона на епископскую кафедру в Ростов. Андрей несколько лет упорствовал, оставив при себе во Владимире Феодора, но, в конце концов, понял, что с церковью лучше дружить и отослал Феодора в Киев. Видимо предполагал, что его там цветами за раскольническую деятельность не одарят, но дружба с церковью выше, чем обязательства перед неудавшимся митрополитом. Митрополит Киевский грек Константин подверг Феодора суду. Суд низложил Феодора из епископов, и постановил – отрубить ему руку, правую, чтобы креститься не мог и к урезанию языка приговорил!

Справившегося с этим делом сохранения единой митрополии на Руси митрополита Константина отозвали в Византию.

Борьба за Киев

К 1167 году по тогдашнему закону лествичному праву Андрей Боголюбский был на третьем месте среди претендентов на престол великого князя киевского.

Значит война. Каждый из многочисленных Рюриковичей хотел, что-то для себя получить, отсюда замысловатые союзы. 12 марта 1169 года союзное войско (суздальцы, черниговцы, смоляне, полочане) взяли Киев и подвергли небывалому до той поры грабежу. Разграбили даже Софийский собор. Андрея Боголюбского там не было, войском командовал его сын Мстислав.

Заняв Киев, Андрей Боголюбский посадил там княжить младшего брата Глеба Юрьевича князя Переяславского. Это было уже полное презрение к лествичному праву. Сам Андрей остался во Владимире и оттуда пытался править всей Русью.

Попытка подчинить Новгород в 1170 году была отражена Новгородцами. Однако Новгород зависел от подвоза продовольствия и под угрозой голода помирился с Андреем Боголюбским на его условиях.

В Киеве после смерти князя Глеба брата Андрея князья стали меняться как в калейдоскопе и в 1173 году Андрей Боголюбский, оставаясь во Владимире, организовал новый поход на Киев. Закончился этот поход поражением огромного войска при осаде Вышгорода. Война еще продолжалась, когда во Владимире произошло убийство великого князя Андрея Юрьевича Боголюбского.

Убийство великого князя

Ночью на 29 июня 1174 года в Боголюбово великий князь Андрей Боголюбский был убит группой заговорщиков из 20 человек. Бояре Кучковичи, во главе с Петром зятем Кучковичей, Петр в этой группе верховодил, ключник князя Анбал, Яким доверенный княжий слуга, некий Ефрем Моизич и еще три имени сохранила история Ивко, Петрко и Стырята. Все они были из близкого круга князя.

Андрей Боголюбский настолько привык нарушать правила, настолько полюбил самовластие, что умудрился своим беспределом, настроить против себя самых близких людей. Даже его жена княгиня Улита Степановна, она из Кучковичей, была в курсе заговора и не препятствовала ему. По другой версии Улита уже не была женой князя, а Андрей был женат на другой. Отца Улиты Степана Ивановича Кучко суздальского боярина приказал убить отец Андрея Юрий Долгорукий, а имения Степана Кучково, на месте теперешней Москвы взял себе. Есть предположение, что Андрея убили из кровной мести. Непосредственным толчком к убийству послужила казнь брата жены князя Андрея, одного из Кучковичей.

Интересную версию происхождения Кучковичей выдвинул лингвист Алексей Шилов. Прозвище Кучко он выводит от марийского языка кучкыж – «орёл» и кучык – «короткий», по крайней мере, это не славянский язык. Соответственно летописная меря, заселявшая Суздальщину, не ассимилировалась, не было большого притока славян на их землю, а ославянилась. Родовая знать мери пополнила ряды аристократии русской. Кучковичи владели селами вдоль Москвы реки. Кстати сказать Маска – на марийском – это медведь. Видимо от медведь-реки и получила свое название Москва.

Это лирическое отступление, а мы вернемся к возможным мотивам убийства Андрея Боголюбского. Возможно, это убийство готовилось соперниками князя Андрея, насолить он успел очень многим. Возможно, что они дотянулись до него с помощью заговорщиков.

Нет достоверных сведения о судьбе заговорщиков. По одной версии их якобы казнили, но об этом не пишут в летописях, хотя это странно. Похоже, о них вообще забыли. Последовала война за наследство Андрея Боголюбского. Сын Боголюбского даже не претендовал на наследство, полностью подчинился закону – лествичному праву. Владимир достался брату Андрея Михаилу Юрьевичу.

Реакция народа в Боголюбово и во Владимире

Заговорщики, убив князя, выбросили его тело на улицу. Народ, видя такое беззаконие и смертоубийство, бросился грабить палаты княжеские и вообще богатых! Заговорщики опасались, что из Владимира прискачет дружина Андрея и тогда им живыми не уйти. Они обратились к дружине: «Не замышляете ли чего против нас? Хотим мы с вами уладить: ведь не только одни мы задумали так, и средь вас есть наши сообщники». Владимирцы ответили: «Кто ваш сообщник – тот пусть будет с вами, а нам без нужды». Во Владимире тоже начались грабежи и беззаконие. «Нам без нужды!» – это приговор самовластному порядку, который создавал князь Андрей. Жители грабили и убивали стражей, слуг посадников, разграбили княжеский дом, стали приходить грабить и крестьяне из окрестных деревень. Шесть дней грабили и убивали! То есть Андрей Боголюбский создал такую систему власти, при которой изъятие из системы великого князя полностью «обнулило» саму власть.

Что такое Русь?

Русь – происхождение слова неясно имеет множество версий, каждая из которых недоказуема, по сути это более или менее логичные предположения.

То что ни у кого не вызывает особых вопросов

– Русь — название государства, в 9 – 13 веках. Столица Киев. Отсюда условное название Киевская Русь. Появилось в 19 веке! Никакой Киевской Руси в древности не знали.

– Русь — в более узком смысле, территория на юге (Киевщина). Куда включают – земли Черниговского и Переяславского княжеств. Или не включают. То есть вопрос дискуссионный. В древности уж точно Новгород Великий, Суздальщину, Муром, Смоленск, Полоцк, Галицко-Волынское княжество, Туров – Русью в узком, географическом смысле, не считали. «Поехал на Русь», там и сям, в летописях встречается эта фраза отсюда и выводы, что именно, какую территорию в древности считали Русью. Потому, что ехали на Русь эти люди из Новгорода, Владимира, Суздаля, Смоленска и так далее. «…пределы „Руси“, „Русской земли“, определяются территорией Переяславской „области“, Черниговской, за исключением северных и северо-восточных ее частей, и Киевской „области“, за исключением Деревской и Дреговичской земель». [1]

– Русь — военно-административное сословие. Князь и его дружина. «В противоположность князю все остальное народонаселение носило название смердов». [2] Для людей в древности – это называется – почувствуй нашу любовь. Народ тогда не называл себя русскими или русью или мы люди русские. Не по чину это было. Звались новгородцами, киевлянами, суздальцами и так далее, в смысле принадлежности к народу считают, что употребляли – русин. Что более, чем сомнительно, так как не по чину! Русак как самоназвание появляется не ранее XVI века. Самоназвание «русские» это уже XVII век.

– Русь — сословие в X – XI веках формировалась в основном из варягов и их потомков. В XI веке варяжский элемент, как писал Ключевский, по-видимому, преобладал в составе дружины. «Русское общество того времени привыкло считать русского боярина варягом». [3]

Это написано не для поддержания нормандской или антинормандской полемики происхождения Руси. Особого значения эта полемика для судеб России не имеет, тут больше политики того или иного исторического момента переживаемого государством. Это, те же умственные битвы славянофилов и западников и так же попытки «примирить» враждующие стороны теориями евразийцев. То есть теоретическое значение все это имеет, а на практике государственного строительства не отражается. Именно поэтому и значения не имеет.

Любите Россию – Мать Вашу!

[1] НасоновА. Н. «Русская земля» и образование территории древнерусского государства. Санкт-Петербург, 2002. – Глава II. – С. 27—44.

[2] Соловьев С. М. История России с древнейших времен.– М. 2005. С.39.

[3] Ключевский В. О. Русская история.– М. 2006. С. 44—45.

Россия – Суздальская земля. Русские, меря, славяне, варяги. Поход князя Олега на Царьград

Меря, роль в становлении России, русских?

Летописное племя меря, было финно-угорским, несмотря на неуклюжие попытки приписать их к славянам. Территория проживания племени меря (Суздальщина), а в древности это значительная часть Великого Московского княжества (Москва, Владимир Ростов, Ярославль, Кострома, Суздаль, Галич-мерский и тд). То есть это ядро, центр России.

Под 854 годом в Повести Временных Лет (ПВЛ) сказано: «Въ времена же Кыева и Щека и Хорива новгородстии людие, рекомии Словени, и Кривици и Меря: Словен? свою волость им?ли, а Кривици свою, а Мере свою; кождо своимъ родомъ владяше; а Чюдь своимъ родом; и дань даяху Варягомъ…, то ти насилье д?яху Словеномъ, Кривичемъ и Мерямъ и Чюди»

«В л?то 6370 [862год]. И изгнаша варягы за море, и не даша имъ дани, и почаша сами в соб? волод?ти… И въсташа Словен? и Кривици и Меря и Чюдь на Варягы, и изгнаша я за море; и начаша влад?ти сами соб? и городы ставити. И въсташа сами на ся воеватъ, и бысть межи ими рать велика и усобица, и въсташа град на град, и не б?ше в нихъ правды».

«Поищемъ сами в соб? князя, иже бы волод?лъ нами и рядилъ по ряду, по праву».

То есть меря принимала деятельное участие во всех процессах, то в союзе прогоняли варягов, то воевали с союзниками, то опять для мира участвовали в призвании варягов. Если бы меря была хлипкой, жалкой, малочисленной и ничтожной, ее бы просто вырезали и в летописях не упоминали.

Поход на Царьград и договор с греками

«Пошел Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с собою множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи: этих всех называли греки «Великая Скифь».

«…кого захватили в плен, одних иссекли, других замучили, иных же застрелили, а некоторых побросали в море, и много другого зла сделали русские грекам, как обычно делают враги». Выше отрывок никаких русских не упоминает, а тут появляются русские, противоречия нет, все вместе перечисленные племена и стали примерно к XIIвеку русскими. [1]

В 907 году последнее упоминание в летописи мери в связи с походом Олега на Византию. Какие выводы из этого можно сделать:

– племя меря было скорее союзное, чем зависимое (просто платившее дань).

– меря была достаточно воинственна, чтобы контингент мерян, вошел в войско князя Олега (вероятно лучники, возможно конные лучники).

– по договору с Византией меря получила свою долю добычи, следовательно, это полноправные воины, как варяги, русь и прочие.

Имена послов Руси, подписавшие договор с Византией: Карлы, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид. Все это варяги за исключением двух имен: Актеву, Лидул – эти имена финского происхождения, может мерянские?

Интересный эпизод в тексте летописи о походе на Византию и договоре с греками: «Сшейте для руси паруса из паволок, а славянам копринные», – и было так. И повесил щит свой на вратах в знак победы, и пошел от Царьграда. И подняла русь паруса из паволок, а славяне копринные, и разодрал их ветер; и сказали славяне: «Возьмем свои толстины, не даны славянам паруса из паволок». Это как нужно понимать, что варяги-скандинавы подсмеялись над славянским контингентом сшив им негодные паруса? Типа, чтобы знали свое место? Или что это такое?

Паволока – дорогая ткань вероятно шелк.Копринные – дешевая ткань возможно из волокон крапивы, или из шелка, но тонкого и более низкого качества. А над мерей не посмеялись, без лучников с византийской армией вооруженной помимо прочего луками, было бы сложней варягам (тяжелой пехоте) справиться.

«Мирное заселение», а стрелой в глаз не хотите?

В летописях нет упоминаний о войнах славян и мери, отсюда делается вывод, что якобы происходило мирное заселение славянами мерянских земель.

При проникновении русских переселенцев в Поветлужье заселенное марийцами (самоназвание мари, предполагают, что это остатки племени меря, не ославянившиеся) в XVI веке зафиксированы в переписке Москвы и Казани случаи противостояния переселенцев и местных мари. То, что для русского лес, который нужно подпалить и потом на золе выращивать рожь, для мари были охотничьи угодья, пасеки. И соответственно мари убивали, будучи искусными лучниками, вторгшихся поджигателей.

Нигде в летописях нет, таких сообщений, что вот, пришли и заселили, есть предположения историков, а это не одно и то же. Если уж варяги брали мерю (лучников?) в поход на Византию, то вряд ли кто осмелился идти и жечь их леса, под угрозой получить в глаз стрелу из леса, чтобы не портить шкуру. Это если бы кто пришел к славянам да пожег их поля с пшеницей, под предлогом, что мы тут бахчисарай какой-то разведем. Думаю и славянам, да и любым другим, это сильно не понравится.

Меря – малочисленные «дикари»