Это история. Загадки веков. Историю больше всего изменили сами историки…

Судебные тяжбы разочаровали Нортона в устройстве США и, он не мудрствуя, объявил себя «императором этих Соединенных Штатов». 17 сентября 1859 года он распространил соответствующее письмо в газетах.

Редактор одной из самых влиятельных газет Сан-Франциско опубликовал письмо, как юмористическую заметку.

Дальше, больше. Император Нортон публиковал свои указы, касавшиеся самых разных сторон жизни.

Распустил Конгресс США и приказал главнокомандующему армии США генералу Скотту очисть помещение от депутатов.

Упразднил Демократическую и Республиканскую партии, для того чтобы не было раздоров среди его, императора Нортона, подданных американцев. Писал письма королеве Виктории с предложением руки и сердца, но естественно ответа не получил.

Во время интервенции в Мексику объявил себя еще и Протектором Мексики, чтобы защитить мексиканцев. Однако разочаровался в мексиканцах, заявив, что невозможно защитить такую беспокойную нацию.

Нортон написал несколько писем королю Гавайев (тот был настоящим) Камехамеху V с просьбой выделить участок для поместья. Король Гавайев в конце своего правления разочарованный отодвигавшими его от власти белыми людьми признал императора Нортона единственным настоящим лидером США!

Император Нортон выпустил свою валюту в виде ценных бумаг с указанным на них процентом дохода 5—7% и годом погашения. Интересно, что в год погашения этих ценных бумаг Нортон умер. Сегодня очень редкие экземпляры денег Императора Нортона продаются по $10 000 за штуку.

Император одевался в армейскую форму с золотыми эполетами подаренную ему офицерами местного гарнизона, носил бобровую шапку с павлиньим пером и розеткой, императорский имидж укреплялся зонтиком или тростью. Когда его императорская одежда истрепалась, общественность собрала деньги и приобрела Нортону новый наряд.

Изредка он посещал банкиров и успешных бизнесменов – собирал небольшие суммы «императорских налогов», на издание своих указов, письма и прочие нужды императора. Ему не отказывали.

В ресторанах Нортон никогда не платил за обед и еще угрожал, что больше не придет, если ему не нравилась еда. Нортона кормили бесплатно и старались угодить, он был знаменитой и популярной в городе личностью. Он обходил Сан-Франциско осматривал состояние дорог и тротуаров, общественных зданий, внешний вид полицейских. Излагал свои взгляды на общественную жизнь всем, кто хотел его слушать.

Однажды один полицейский арестовал Нортона намереваясь отправить в психушку. Жители города были возмущены, а местные газеты вышли с передовицами в защиту Нортона. Газеты написали, что император не пролил крови, никого не ограбил и не ограбил ни одной страны, в отличие от его собратьев других правителей. Начальник полиции приказал освободить Нортона и извинился от имени полиции. Нортон тоже заявил, что великодушно прощает полицейского, который его арестовал. С тех пор полицейские при встрече салютовали Нортону, прикладывая пальцы к козырьку.

В 1880 году император Нортон прогуливаясь по Сан-Франциско внезапно упал на улице и умер. При нем было около $6 мелочью. Похоронили Нортона прилично, на срочно собранные пожертвования. Процессия привлекла множество народа и растянулась на три мили!

Один из вещих указов императора Нортона в следующем году отмечает 150-летие. Нортон повелел построить мост через залив и соединить Сан-Франциско с Оклендом и прокопать под заливом тоннель. Через много лет после Нортона этот мост и тоннель были построены! Сейчас общественность, ходатайствует перед властями города к 150-летию указа Нортона прибавить к названию моста почетное наименование – «Мост Императора Нортона».

Жизнь князя Петра и княгини Февронии. Семья, любовь и верность

Средневековое творчество народа о любви, верности, семье, счастье. Сын Муромского князя Петр тяжело заболел, и вылечить его ни кто не мог. Петру приснилось, что его может исцелить Феврония. Слуги князя нашли Февронию – дочь крестьянина-бортника промышлявшего сбором меда. Феврония знала лекарственные травы и могла приручать даже диких зверей. Была красивой и чрезвычайно умной. Одно это уже чудо!

Феврония взялась лечить Петра. В порыве благодарности, плененный ее красотой он обещал жениться на Февронии. Девушка вылечила князя. Петр, под влиянием, как говорится, своего окружения, мол, неравный брак, то да се, не сдержал слово и не женился на простой крестьянке. И болезнь вернулась! Стало Петру еще хуже прежнего. Позвали Февронию. Она вновь вылечила Петра. Тут уж конечно Петр, отбросив сословные предрассудки, женился на Февронии и не прогадал, они были созданы друг для друга и жили в полном согласии.

Петр стал князем Муромским, а Феврония его княгиней и все бы хорошо, но придворные интриганы не давали житья. Жены боярские завидовали уму и красоте простолюдинки Февронии ставшей княгиней, а бояре не любили ее за то, что заняла место, которое могли бы занять их дочери. Дело в общем житейское.

Февронию пытались оклеветать, очернить… Но все интриги рассыпались в прах сталкиваясь с любовью и огромным доверием Петра и Февронии. В какой-то момент бояре поставили вопрос ребром или власть, или Феврония. Петр отрекся от престола и вместе с супругой уехал из Мурома. Это конечно сказка, кто бы это осмелился Рюриковичу Петру такие проблемы выбора создавать?

Однако через небольшое время бояре одумались, видимо решили по себе, ну как князь Петр вернется с войском, от своих родственников Рюриковичей сидевших князьями по всей Руси, и решит проблему власти.

Так или иначе, бояре попросили Петра вернуться. Он и вернулся. Феврония все время поддерживала супруга, и Петр относился к ней с низменной любовью и нежностью. Правление Петра смягченное присутствием мудрой Февронии было счастливым для подданных. Князь и княгиня не занимались накоплением богатства путем ограбления подвластного населения, как это было принято во все времена. Напротив они правили народом – словно отец и мать. За что и были любимы муромлянами.

Состарившись, они ушли в монастырь. Разумеется в разные обители. Петр под именем Давид, а Феврония стала монахиней Евфросинией. И умерли они в один день и один час 25 июня 1228 года (8 июня по действующему календарю). Похоронили их порознь. И дважды случалось чудо, они соединялись вместе. После этого тела их захоронили вместе.

День семьи, любви и верности

А еще через 300 лет Петра и Февронию причислили к лику святых. 8 июня празднуется день памяти Петра и Февронии покровителей семьи. В 2008 году к этой дате приурочили День семьи, любви и верности.

Все было бы хорошо, но историки стали искать следы реальных Петра и Февронии и… не нашли. По одной версии это были князь Муромский Давыд Юрьевич и его супруга Ефросиния. Другие считают, что народные легенды создали эти замечательные образы и пронесли через века. Источник сведений о Святых «Повесть о Петре и Февронии Муромских» написана в 1540-х годах иноком Ермолаем Прегрешным.

Муромский князь Давид и княгиня Евфросиния имели детей: Юрия, Святослава, Евдокию и внуков: Ярослав (сын князя Юрия), Василий и Иван (сыновья князя Святослава) и Дмитрий (сын княгини Евдокии).

Великий Князь Андрей Боголюбский – убийство первого самодержца на Руси. Прозвище, деяния и убийство

Чем славен для матери истории Великий князь Владимирский Андрей Боголюбский? Считается первым начал устанавливать самодержавие на Руси, так сказать попытался «обнулить» древние правила общего дома для Рюриковичей, отстранить от власти старшую дружину (бояр), свести на нет власть народного веча, пытался найти опору в младшей дружине. «Милостники» (это будущие дворяне) из самого названия видно, что по милости князя получали свои доходы и соответственно полностью от него зависели.

Прозвище князя Андрея

Якобы Князь Андрей Юрьевич прозвище «Боголюбский» от города Боголюбова им же и основанного получил. Это спорно и вероятно придумано, чтобы скрыть настоящую причину прозвища. Есть и другое не менее верноподданническое предположение, что прозвище город Боголюбово получил по прозвищу самого князя Андрея. А был, де этот Андрей очень «боголюбивым». Это уж совсем в «золотые ворота» Владимирские, построенные, кстати, Андреем, не лезет. «Боголюбивым» он был не более чем любой другой князь в его времена. Строил храмы и что? Все их строили, такое было время и чем круче храм, тем соответственно и князь построивший круче, божьей любви тут мало видно, одно тщеславие.

Все это были, я полагаю, попытки возвысить князя уже задним числом. Вероятно, что на самом деле «Боголюбским» его прозвали еще при его жизни и в насмешку, а именно после того как он украл икону в женском монастыре.

Украденная икона

Собираясь бежать на север князь Андрей присмотрел чудотворную икону Богородицы, находившуюся в Вышгородском женском монастыре. Такая икона для престижа князя, особенно на севере, где было сравнительно мало религиозных реликвий, дорогого стоила. Как же ее заполучить, просто взять было невозможно, это не север, где князья могли грабить народ почти безнаказанно, это юг, здесь набегут со всей округи вооруженные до зубов и возмущенные люди и чего доброго убить могут. И тогда родился план, – «аки тать в нощи», утащил чудесную икону Богородицы, названную после Владимирской Богородицей и ставшей величайшей русской святыней, могли бы написать летописцы, однако кто б им это позволил.

Костомаров написал таким образом: «…в женском монастыре икона Св. Богородицы, привезённая из Царьграда, писанная… Св. евангелистом Лукою… Взять её явно было невозможно, потому что жители не позволили бы этого. Андрей задумал похитить её, перенести в суздальскую землю, даровать, таким образом, этой земле святыню, уважаемую на Руси… Подговоривши священника женского монастыря Николая и диакона Нестора, Андрей ночью унёс чудотворную икону из монастыря и вместе с княгинею и соумышленниками… убежал в суздальскую землю».

Ну, украсть, то украл, а дальше нужно как-то оправдаться. «По дороге в Ростов, …во сне князю явилась Богородица и велела оставить икону во Владимире». Вот теперь все, с благословения самой Богородицы у Андрея и срослось, и прозвище приклеилось, «Боголюбский».

Причина бегства Андрея на север

А было это так: отец Андрея Юрий Долгорукий окончательно утвердился в Киеве 1154 год. Андрея посадил княжить в Вышгороде, стратегической крепости на Днепре при слиянии с Десной выше Киева. Это пункт, контролирующий враждебных князей в Чернигове.

Андрей на следующий 1155 год без спроса у отца Юрия Долгорукого, сбежал во Владимир. В чем причина этого бегства доподлинно неизвестно. Историки бают, создавая сказку основанную на домыслах, что очень ему полюбилась родная Суздальская земля, где он родился и вырос. Ага, оно может и так, где родился там и пригодился.

Однако не березки с осинами влекли Андрея на север, а возможность быть там самовластным князем в силу несколько иного менталитета населения Суздальщины. Из его Андрея дальнейших поступков видно, что действительно Суздальщина Андрею была ближе по духу. Будучи колонией Руси в земле обрусевшей мери (еще и не полностью обрусевшей к тому времени) власть князя была в той земле более обширной и самовластной. Только два старых города имели здесь вече Суздаль и Ростов, другие города были молодыми и основанные князьями вечевого устройства не имели или оно было в зачаточном состоянии.

Население с большей охотой смотрело князю в рот, но это не значило, что стоя на коленях у них в глазах была излишняя преданность. История это и показала на судьбе Андрея Боголюбского.

Юрий Долгорукий планировал отдать Ростов и Суздаль с округой младшим братьям Андрея, а старших, как и самого Андрея, держал при себе у Киева, чтобы в случае чего они подхватили и удержали власть над матерью городов русских стольным градом Киевом. Вот это, Андрея вероятно и не устраивало.

Не березки и осинки Суздальщины, а неприязнь Киевлян и вообще южной Руси к Юрию Долгорукому и его отпрыскам, стали причиной бегства Андрея на север. Андрей всю молодость провел в походах в борьбе за власть над югом и должен был понимать, что ему будет не просто там удержаться после отца. Думаю в этом причина его бегства на север. Закрепить за собой Суздальщину он хотел.

Установление самовластия

Через два года после бегства Андрея в Суздальщину ушел из жизни его отец Великий князь Киевский Юрий Долгорукий 1157 год. Есть версия, что отравили его зловредные киевляне, не нравился он им.

Андрей великий князь Владимиро – Ростово-Суздальский перенес свою столицу из Суздаля с его вечевым строем во Владимир и там уже окончательно стал обживаться, как хотел.

А хотел он одного, избавиться от всех нахлебников с которыми не хотел делиться ни властью, ни доходами, что было поперек царивших тогда законов лествичного права. Когда вся земля Русская принадлежала всей семье Рюриковой, и править ею нужно было, советуясь с боярами и учитывая насколько возможно народное вече.

Андрей выгнал из Суздальской земли своих братьев и племянников, всем им он по тогдашним законам считался отцом, как старший в роду, а вслед за родственниками любимыми изгнал князь Андрей Боголюбский и отцовских бояр, видно, мешали править самовластно.

Дальше больше. В 1161 году Андрей Юрьевич изгнали свою мачеху, греческую царевну Ольгу, вместе с её детьми и своими братьями по отцу Михаилом, Васильком и семилетним Всеволодом. Всех отправил в Византию. На Руси продолжалось соперничество за великокняжеский стол, и в Киеве ни один из претендентов долго не удерживался. Андрей Боголюбский деятельно интриговал во всех этих противостояниях.

Попытка заполучить собственного митрополита

Андрей взял курс на полную самостоятельность по всем направлениям. В 1160 году была предпринята попытка переворота в православной иерархии Руси. Андрей хотел учредить независимую от Киева митрополию. Икона Богородицы Владимирской у него уже была, хотел еще и личного митрополита получить. На роль митрополита Владимирского Андрей продвигал своего кандидата Феодора.