Наедине с Драконом Лао. Стихи

Не прибегая к мудрости?

Возможны ли превращения в природе,

Если следовать мягкости?

Возможно ли осуществление недеяния,

Если познать все взаимоотношения в природе?

Создавать и воспитывать сущее;

Создавая, не обладать тем, что создано;

Приводя в движение, не прилагать к этому усилий;

Руководя, не считать себя властелином —

вот что называется глубочайшим Дэ.

Творца частицу бережно храня
В своей душе вневременной, нетленной,
Любовь и жар небесного огня,
Направь к созданью крохотной вселенной.
Ты там – творец, превыше всех творцов,
Который знает, как окончить дело,
Не требуя ни званий, ни дворцов,
Но подчинив душе земное тело.
Твоя задача, право, не проста —
Соблазны искушают и аскетов.
Но крепок якорь веры – Пустота,
Хранящая вопросы и ответы.
Нет в творчестве шаблонов и лекал;
Есть замысел, ведущий и манящий
К причудливой гармонии зеркал,
Что отражают мир души творящей.
И потому, мир новых форм создав,
Душа, как мать, их смыслом наполняет.
Алмаз души не требует оправ,
Но мрак земной, как солнце, озаряет.
Пока костер душевный не потух,
Ты сам себе и раб, и благодетель;
Ты в грешный мир святой привносишь Дух!
Что выше есть, чем эта Добродетель?!

СТИХ 11

Тридцать спиц соединяются в единой ступице,

Но повозку движет пустота между ними.

Слепите глиняный сосуд,

Но полезен он только благодаря пустоте внутри.

Прорубите окна, прорубите двери,

Но и комната полезна только

Благодаря пустоте внутри.

Польза всего кроется в пустоте.

О, пустота, пленительная пропасть,
Небытие в основе бытия,
Перед тобой испытываю робость,
И все ж манит избыточность твоя.
О, пустота, основа мирозданья,
Потенциал грядущей полноты,
Священной тайны нежное касанье,
И формула небесной чистоты.
Вещей и форм вселенская предтеча,
Источник смысла в праздной суете!..

Спроси меня, и я тебе отвечу:
Вся истина сокрыта в Пустоте.

СТИХ 12

Пять цветов притупляют зрение.

Пять звуков притупляют слух.

Пять вкусовых ощущений притупляют вкус. (*)

Быстрая езда и охота волнуют сердце.

Драгоценные вещи заставляют человека совершать преступления.

Поэтому совершенномудрый стремится к тому,

Чтобы сделать жизнь сытой,

а не к тому, чтобы иметь красивые вещи.

Он отказывается от последнего и ограничивается первым.

– — – — – — —