4-й Путь Гурджиева: система, теория и практика. Лекции и упражнения 9—15

– Среди своих знакомых коллег, знакомых или даже родителей, выделить:

– Того, кого вы не можете выносить. Сделайте наблюдение, какие его проявления приводят к вашим отрицательным реакциям.

– Того, кто вам очень нравится и симпатичен, с кем-нибудь вы предпочитаете проводить время. Пронаблюдайте, какие его проявления вызывают ваши позитивные реакции.

Книга о типах тела: «Человеческие типы. Сущность и эннеаграмма» Сюзан Заннос

27 июн 2020

– Сделайте наблюдение, какие черты у вас проявляться больше всего в общении с другими людьми – тщеславие (разговоры о себе), доминирование (советы, наставления), властность (давление, требования), несуществование (согласие, не уверенность), своеволие (отрицание), наивность (принятие на веру всего, что говориться).

– Сделайте наблюдение, склонны вы говорить «да» или говорить «нет»? Т.е. склонны вы спорить или склонны соглашаться?

9 ноя 2019

– Сделать наблюдение своего типа тела. Активный или пассивный? Позитивный или негативный? На сколько много примешано «солнечного» типа? Какой рост? Какие плечи? Какой таз? Есть ли живот? Как растут волосы? Какой цвет волос? Какой цвет глаз? Горячий или холодный? Мягкий или жесткий?

– Сделать наблюдение своей главной черты: лунатик, несуществование, бродяга, тщеславие, доминирование, властность, страх, жадность.

– Останавливать проявления из главной черты. Луне не отвечать «нет». Венере не отвечать согласием, не подумав. Меркурию не привлекать к себе внимание, не занимать пространство. Сатурну не говорить другим что для них лучше или что им нужно делать. Марсу быть мягче по отношению к другим. Юпитеру уделять внимание людям, в которых он не заинтересован. Солнцу не просить других о помощи.

–

– В дополнение самостоятельно взять для себя личную цель, которая будет препятствовать проявлению главной черты. Цель должна быть четко определена. Например: «Молчать в присутствие других людей», «Не оказывать психологического давления на других», «Самостоятельно принимать все решения» и т. д.

Сущность и личность

Раскрытие эмоциональной природы человека на пути к сознанию

Три независимых существа – тело, сущность и личность. Ложная и истинная личности. Миры 96, 48 и 24. Рабочая личность. Освобождение сущности от ложной личности. Образование и развитие сущности. Роль впечатлений в развитии сущности. Сущность, осознающая себя. Символы сущности в традициях прошлого. Упражнения на неделю.

Цитата по теме

«Личность слишком тяжела, слишком сильна; она окружает сущность, подобно скорлупе, так что ничто не может достичь ее, все должно проходить через личность. Сущность не может расти в этих условиях, но если личность становится более прозрачной, впечатления и внешние влияния будут проникать через нее и достигать сущности, и тогда сущность начнет расти».

– Петр Успенский

Сергей Т: На самом деле независимо от того, какая у нас главная черта в сущности, то есть та черта, с которой мы рождаемся, у нас есть одна из главных черт, которая приобретается в жизни, и она в основном формируется в личности человека – это тщеславие и самолюбие. Это не врожденные черты, но из-за них очень трудно наблюдать свою главную черту в сущности, это как раз черта в личности, и она связана с желанием вызывать в других людях либо жалость, либо восхищение собой, это корень этой черты тщеславия, самолюбия или гордыни.

Когда мы появляемся на свет, рождается тело. Мы не умеем самостоятельно питаться, мы не разбираемся в еде, что можно есть, а что нельзя. Если в этом возрасте начать кормить ребенка едой, которой обычно питается человек, он умрет. Ребенок может питаться только молоком достаточно длительный период времени, несколько месяцев. Он питается только молоком. Он не может питаться обычной едой. Он не может ходить, он не может говорить, он не понимает, о чём вокруг говорят. Если он родился в Японии, он так же не будет понимать, что вокруг него говорят, как если бы он родился в России или в Англии или где-то еще.

Человек в этот период времени не может испытывать эмоции. В начале рождается тело, и когда мы говорим о человеке и смотрим на других людей, первое, что мы замечаем, это тело. С определенными формами, голова, руки, внутреннее устройство, пол и так далее. Мы видим, как человек начинает развиваться с момента рождения, у него нарабатываются внутренние связи, он начинает питаться, растут органы, происходит обмен веществ, растут мышцы, растет мозг, увеличивается число нервных соединений, происходит рост организма. Та часть нервной системы, которая управляет этими функциями, всей внутренней работой, она развивается наиболее интенсивно, но человек по-прежнему около года не может ходить, не может двигаться. И мы видим, что следующая функция, которая в теле проявляется, это двигательная функция. Она при рождении находится в очень зачаточном состоянии. Ребенок может только хватать. Он не может взять предмет и удержать его. Он не может еще перевернуться, проползти и тем более ходить. Потребуется год, прежде чем ребенок встанет на ноги и освоит координацию. Та часть нервной системы, которая управляет движениями человека, его двигательной функцией формируется примерно около года и нужно гораздо больше времени, чтобы этой функции развиться.

Так же в этот период времени человек не может говорить. Интеллектуальная функция еще полностью не развита. Человек не может формулировать. Требуется еще примерно 3—5 лет прежде, чем ребенок начнет сносно говорить и еще пару лет прежде, чем он начнет выражать свои мысли в слаженных формах, строить какой-то рассказ, логически связанный с предисловием, с темой развития и заключением.

Дальше по мере развития половой функции, которая включается примерно в 12 лет, ее развитие начинает идти очень интенсивно и в 16 лет уже завершается. Мы также видим и одновременное развитие эмоциональной функции, весь спектр эмоций уже нарабатывается в человеке к этому времени.

Таким образом основные 5 функций, которые мы наблюдаем в человеке это: инстинктивная функция, которая управляет всей внутренней работой организма; двигательная функция и часть нервной системы, которая управляет движениями человека; интеллектуальная функция и эмоциональная функция. Половую функцию мы не трогаем, потому, что она проявляется лишь в связи с продолжением рода, либо как поставщик энергии, очень тонкой энергии. Это конденсатор тонкой энергии внутри человеческого организма.

Что важно в этой информации. Важно то, что каждой функцией управляет отдельная часть нервной системы человека или так называемый центр, то есть, инстинктивной функцией управляет инстинктивный ум, инстинктивный ум нервной системы, эмоциональной – эмоциональный ум, интеллектуальной – интеллектуальный ум, и двигательной – двигательный ум. Эти части нервной системы связаны, но они совершенно отличны. Они работают на разной скорости. Например, самый медленный центр или медленная функция в человеке, это интеллектуальная функция, мыслительная. Мы воспринимаем течение времени с той же скоростью, с которой длятся мыслительные процессы, то есть одна секунда, то, что мы воспринимаем, как время, это скорость работы мыслительной функции. Двигательная функция или двигательный центр работает гораздо быстрее. Например, если падает какой-то предмет, вы ловите его, не задумываясь. Двигательная функция одновременно рассчитывает скорость падения и направляет движение таким образом, чтобы поймать падающий предмет, но если человек начинает осмысливать, как это произошло, то на это уйдет гораздо больше времени. Это объясняет почему внешне двигательные функции развиваются быстрее интеллектуальных в процессе жизни человека. Они работают просто гораздо быстрее в человеке, поэтому и развиваются раньше.

Если сравнить человека с компьютером, то его тело представляет собой железо, внешняя оболочка, корпус, внутренняя начинка, процессор и так далее. В человеке это органы, мозг, печень, сердце, мышцы тела, наше тело. Жесткие диски, в компьютере, например, четыре жестких диска, работают с разной скоростью вращения, это то же самое, что и центры или функции человека. Для каждого центра свой жесткий диск: для инстинктивного – свой жесткий диск, для двигательного – двигательный, для эмоционального – эмоциональный, для интеллектуального – соответственно интеллектуальный.

Когда человек рождается, все эти диски чисты, на них нет записей. За исключением каких-то базовых предустановленных программ. Когда человек начинает развиваться и расти с момента младенчества, эти центры заполняются. Они заполняются программами, они заполняются файлами, что мы осваиваем, выучиваем, получаем информацию, она вся записывается в низшие центры. И получается, что емкость этих дисков, их скорость, их способность у разных людей разная.

Эти жесткие диски представляют собой сущность, с чем мы рождаемся, наши определенные врожденные таланты, предрасположенности к движениям, усваиванию двигательной активности, либо предрасположенность ко вкусовым качествам, к восприятию окружающей среды с точки зрения воздействия на 5 органов чувств. Например, есть люди, которые прекрасно разбираются в различных оттенках вина или в различных оттенках блюда. Они с точностью могут сказать, какие специи входят в состав блюда, из чего блюда приготовлены, они могут это различить. Их восприимчивость к пяти органам чувств, очень высока. Таких людей в системе называют инстинктивно-центрированными. Это те люди, у которых основной фокус внимания и основной талант их развития сущности находится в инстинктивной функции. Такие люди очень восприимчивы к температуре, к тому из чего сделана одежда, к материальному миру. Это люди физических ощущений.

Так же есть люди вокруг нас, мы замечаем людей, которым очень хорошо дается двигательная активность, они становятся очень хорошими спортсменами. Кому-то удается попасть баскетбольным мячом в корзину с первого раза, а у кого-то вообще этого не получается сколько бы он не бросал. Он просто не попадает. Это говорит о том, что двигательная функция у этого человека неразвита или может развиться гораздо хуже, чем у другого человека.

Говоря о центрированности, можно отметить, что у каждого человека одна из функций в сущности развита лучше, чем другие функции. У одних инстинктивная функция лучше развита, у других – двигательная. У кого-то развита лучше интеллектуальная функция. Этим людям удается очень красиво выражать мысли, слаженно рассказывать, увлекательно рассказывать о каких-то идеях, легко решать математические задачи, теории какие-то излагать.

У каких-то людей лучше развит эмоциональный центр. Они эмоционально больше восприимчивы к настроению других людей, они быстрее понимают, что им нужно. Они очень восприимчивы к впечатлениям, к тому, как сочетаются шторы с цветом обоев, с цветом мебели. А кому-то все равно, их это не трогает, совсем.

В сущности находятся все наши истинные предпочтения: один человек, допустим, любит морковку, но не любит баклажаны или капусту. Кто-то с детства любит яблоки, но не любит персики. И вот эти предпочтения люблю-не-люблю, те, которые у нас были еще с детства, говорят о предпочтениях нашей сущности, то, что нам нравится на самом деле. Какая еда нам нравится на самом деле, какая одежда, какой цвет, какие формы предметов, какая двигательная активность нам нравится: кому-то нравится бег, кому-то нравится ходьба, кому-то нравится просто лежать, не двигаться. Эти все предпочтения находятся в сущности.

Независимо от наших предпочтений в детстве нам давали еду, которая нам не нравилась, потому что она полезная, потому что она необходима для тела, и это касалось не только еды. Это касалось наших взаимоотношений с окружающими людьми, детьми. Когда один ребенок отбирает игрушку из рук, другой его может ударить. Окружающие ему говорят: «Так делать нельзя, нельзя бить других детей. Нельзя делать то, нельзя делать это». И получается, что сущности хочется проявиться одним образом, а окружающие требуют от тебя совершенно другого поведения. Это знание о том, как вести себя в социуме является основой формирования личности. То есть, личность усваивает в отношении того, как себя надо вести, какая модель поведения требуется в этом обществе, что необходимо сделать, чтобы получить тот или иной результат. Личность усваивает закон причины и следствия, что если ты сделаешь вот это, то результат для тебя будет такой-то.

Важно понять, что сущность – это то, что человеку хочется сделать на самом деле, это все наши предпочтения, предпочтения в музыке, к определенным звукам, это предпочтения к определенным впечатлениям – лес или море, или кому-то нравится серая погода, кому-то нравится солнечная погода, это все предпочтения сущности. Если это человеку нравится на самом деле, то это находится в его сущности. Но по мере взросления ему приходится делать то, что делают другие в этом возрасте, например курить. Ему говорят, что если ты не куришь, то ты не настоящий мужик. И вот мальчик начинает пробовать курить, кашляет, давится и наконец вроде как осваивает это, и со временем ему даже это начинает нравиться, вкус табачного дыма или вкус алкоголя. Если его попробовать, на самом деле у него горький, неприятный вкус. Для сущности он неприятен, но человек заставляет себя пить для того, чтобы его принимала окружающая среда, настоящие пацаны, так сказать. И тогда ему становится приятно от этого. Постепенно это ощущение становятся приятным в инстинктивном центре, они проникают глубже ему в сущность, а ощущение того, что это горько пропадает, притупляется. Таким образом, есть вкусовые предпочтения, которые у человека сформировались в личности и имеют тенденцию проникнуть в сущность и изуродовать ее, но есть естественные вкусовые предпочтения, которые у него внутри с самого начала в его сущности.

Что касается ложной личности. Сущность – это то, что человеку нравится на самом деле. Личность строится вокруг того, что необходимо, того, как должно быть. Ложная личность формируется вокруг излишних законов, на основе внешних правил, порядков, воспитания, культуры. Это сейчас круто, и это считается модно. И вокруг этого строится вся фальшь, потому, что одно дело, когда тебе надо куда-то доехать на автомобиле, и тебе по сути все равно какой он, но на уровне ложной личности, чем у тебя дороже тачка, тем ты выше других, тем ты круче. Тебе от этого приятнее, это ощущение удовольствия от того, что тобой восхищаются, что в своем воображении ты превосходишь других людей, является основой фальшивой личности.

Если мы посмотрим с точки зрения законов, под которыми находится сущность, личность и ложная личность, то сущность свободна, она находится под сравнительно небольшим количеством законов. Взгляните на маленьких детей: они легко и свободно общаются, вступают в общение друг с другом, а ко взрослому человеку так просто не подойдешь, не обнимешь его, не скажешь: «Привет». Или не возьмешь у него что-то из рук потому, что за это может прилететь, на тебя в суд могут подать. Ложная личность находится под гораздо большим количеством законов, чем сущность. Сущность легка в выборе, она может позвонить кому-то, если ей человек нравится, она к нему подойдет и будет разговаривать. Но личность всегда придумает дополнительное условие, например: «А что, если этот человек у меня что-то попросит, вдруг ему от меня что-то надо, вдруг он меня не примет». И вот эти воображаемые страхи и условности, как дополнительный закон, под который попадает человек и который его сдерживает, его ограничивает. Чем сложнее организация личности, ложной личности, тем под большим количеством законов она находится.

Ложная личность тяжелая, она находится под большим количеством законов. Например, если твой статус ниже, если ты – дворник, ты ко мне не можешь подходить ближе одного метра, не можешь задавать мне вопросов, все через моего секретаря. С этими людьми я не общаюсь, потому что они – чернь, а вот с этими людьми общаюсь, потому что они крутые. Это дополнительный закон, это ограничивает круг общения человека, потому что эти дополнительные законы накладывают на тебя дополнительные обязательства. У тебя не просто должна быть крутая БМВ последней модели, а обязательно с номером 777 на номерных знаках, тогда это еще круче, у тебя не просто обычный телефон, по которому ты звонишь, на котором приложения, которыми ты пользуешься, а именно телефон последней марки, с позолоченным ободком, и так далее. Всё это дополнительные законы, дополнительные условности. Ложная личность живет под этим законом фальшивых идей. Эти идеи касаются всего, касаются взаимоотношений мужчины и женщины, миропорядка, денег. Ложная личность построена не на том, как должно быть, и что необходимо, а на том, что модно, на том, что круто, на том, что возвышает тебя над другими людьми, на том, что вызывает восхищение.

Эта потребность вызывать в людях по отношению к себе либо восхищение, либо жалость является корнем ложной личности, ее фундаментом. У сущности этого нет, сущности все равно, ребенку все равно: он на игрушечной машинке катается или на феррари, но взрослому человеку не все равно. Вы никогда не увидите солидного дяденьку в пиджаке и в галстуке, который сидит на качелях и раскачивается, это невообразимо. Потому, что это противоречит его статусу, ведь он находится под дополнительным законом, который не позволяет ему сесть на качели, он менее свободен.

Что касается формирования ложной личности, она начинает формироваться в тот момент, когда у ребенка интенсивно формируется воображение. В основном воображение, связанное со всякими страхами. «Если я это сделаю, меня накажут. Если я подойду к этому человеку, меня уволят с работы. Если я что-то сделаю не так, я потеряю работу. Если я сделаю что-то не так, я не получу работу. Если я что-то сделаю не так, от меня уйдет жена». Все эти страхи, воображаемые страхи, являются фундаментом воображения, основой ложной личности. Например, есть люди, которые испытывают невероятный страх, когда им нужно позвонить работодателю при устройстве на работу. Они долго собираются, часами готовят себя, но так и не позвонят, потому что воображают, что им с их уровнем образования и опыта обязательно откажут. Это воображение не дает человеку набрать номер и позвонить. Но если человек все-таки преодолеет каким-то образом этот воображаемый страх, наберет номер, позвонит и поговорит без этого дополнительного закона, освободившись от него, освободившись от воображения, то может так случится, что он с удивлением обнаружит для себя, что мир совсем другой, что вполне возможно, его примут на работу. Но если он не попытается, он этого никогда не узнает. Обычно люди не пытаются проверить, не пытаются пойти против своего воображения, особенно негативного воображения, они просто следуют за ним, если человек боится, он туда не идет.

С другой стороны, сущность тоже имеет свои слабости, поскольку она живет только тем, что ей нравится. И если человеку не развивать личность, то он просто будет двигаться по пути наименьшего сопротивления, если человеку что-то неприятно, то он и делать это не будет. Многие люди так живут двигаясь от одной приятной вещи к другой. Сущность не любит сталкиваться с трудностями. Как только возникают какие-то трудности, у них сразу пропадает интерес. Пока им что-то нравится, она этим занимается. Когда перестает нравиться, она занимается другой вещью, которая нравится в этот момент, и идёт за тем, что нравится в моменте, от момента к моменту. Понаблюдайте за детьми. Вот им захотелось играть, и они начинают играть. Им нравится эта игра, но как только внимание переключилась на другую вещь, игра им стала неинтересна, они её бросают, что-то новое привлекло внимание ребенка, и он увлекается уже этим, а игрушки брошены на полу, поиграл с ними, побежал покушать, покушал, побежал рисовать, не дорисовал, бросил. Это примерно то, как ведет себя сущность. Но если взглянуть на взрослого человека, то часто и его жизнь идет примерно в таком же ключе, и он живет только тем, что ему нравится, хотя для того, чтобы добиться чего-то в жизни, добиться мастерства в какой-то области, необходимо преодолевать вот эту тенденцию делать только то, что нравится. Например, для того чтобы стать оперным певцом, требуется двадцать лет обучения в музыкальном колледже, в консерватории, чтобы тебя могли слушать с удовольствием другие люди. Без этой практики пение человека будет практически невыносимым. И вот он учит гаммы, учится пению, он преодолевает, он испытывает страдание в некоторой степени, но благодаря этому он достигает мастерства. Сущность без личности избегает страданий, избегает трений, избегает трудностей.

Это часто является причиной, почему человек ничего не достигает в своей жизни. И, если даже человек начинает работать над собой, то именно по этой причине он не достигает весомых успехов или результатов, поскольку он не может идти достаточно долго в одном направлении. Это происходит из-за того, что сущность не хочет обучается. Вот это важный момент. Сейчас мы подошли к тому, как все-таки растет сущность.

Сущность растет по-разному. Растет медленнее, чем растет личность человека. Личность человека можно отключить, напоив его алкоголем. Если напоить алкоголем, достаточным количеством алкоголя, главное не переборщить, то личность уснет, и мы увидим, какой человек является на самом деле в его сущности, и чаще происходит так, что наружу выходит какой-то ребенок, человек начинает ребячиться, дурачиться, запрыгивать на других, бросать шарики, делать что-то глупое, вести себя, как ребенок. Это говорит о том, что его сущность замедлена в развитии, что она не развита, не соответствует возрасту человека, возрасту физического тела. Например человеку может быть сорок лет, он может быть важный человек, начальник, уважаемый человек, который дает команды, которого все слушают, но попав в сущность он может вести себя как двенадцатилетний мальчишка, потому что в сущности своей он и есть двенадцатилетний мальчишка, он, его сущность, не развита. Таких людей большинство.

Почему сущность не развивается также быстро, как и развивается личность?

Когда мы учимся, чтобы сущность развивалась, необходимо, чтобы впечатления от какой-то деятельности падали одновременно на четыре низшие центра. Чтобы человек осмысливал то, что он делает. Чтобы он это прочувствовал в эмоциональном центре, в двигательном центре, чтобы он это ощутил, либо вес, либо текстуру, либо опыт ощутил, так сказать, на своей шкуре.

Например, можно узнать о том, как класть кирпичи. Можно прочитать книгу про то, как замешивать раствор, про то, какие кирпичи нужно выбирать для того, чтобы тепло сохранялось. Это знание будет в интеллектуальном центре человека. Он может это усвоить, он может это рассказать другим людям, будет отстаивать, как это надо делать. Но когда он попробует класть эти кирпичи сам, замешать раствор, если он ощутит вес кирпича, положит кирпич, тогда он поймет, что значит класть кирпичи, то есть у него будет знание не только в его интеллекте. Он будет знать, как это сделать, он прочувствует, как это нужно сделать, он увидит, что результат работы приносит определенные плоды, он испытает чувство удовлетворения от своей работы, и, таким образом, кладка кирпичей проникнет в его сущность, то есть, он в сущности своей будет знать, как класть кирпичи.

Теперь перед нами вопрос, как много того, что мы на самом деле можем сделать своими руками, одновременно это испытывая, одновременно переживая, зная, как это сделать, как это сделать хорошо?

На Четвертом Пути есть один главный принцип – всегда стараться сегодня делать что-то лучше, чем вы делали это вчера. И каждый раз повышать мастерство, каждый раз узнавать, как сделать лучше то, что вы делали до этого, неважно, что вы делаете, готовите еду, сервируете стол, моете посуду, пылесосите, убираете комнату, учитесь пению, учитесь писать стихи. Только когда все четыре центра задействованы в этом процессе, тогда ваша сущность начнёт развиваться.

Но как только человек начинает, например, одновременно читать книгу и принимать пищу; слушать музыку и при этом заниматься какой-то другой деятельностью, отвлекаться, то за все это время ни одно из этих впечатлений не проникнет в сущность, потому что ему будет трудно осознать свои четыре центра, ведь они будут работать в разнобой, ему будет трудно помнить себя и получать впечатления о работе своих четырёх центров. То есть, когда человек занимается какой-то вещью, ему нужно участвовать в этом всеми своими центрами. Но сейчас, везде и повсеместно, приветствуется опыт Юлия Цезаря, который мог делать несколько вещей одновременно. Происходит то, что человека учат, чтобы его центры были разобщены, работали каждый сам по себе, чтобы эмоциональный центр жил своей жизнью, интеллектуальный – своей, двигательный – своей. Сейчас приветствуется разделенная работа центров, и человек в сущности своей не развивается, более того, его сущность развивается сама по себе, как попало, и таким образом она развивается только до определенного уровня или неправильно.

Вот, например, ребенок учится ходить сам. Никто ребенка, за редким исключением, не учит ходить, а если ребенка не обучать правильной ходьбе, его осанка, будет неправильной. Может получиться так, что у него будет искривленный позвоночник, либо плоскостопие. Более того, человек не может владеть сложными движениями. Вот попробуйте, например, подкинуть мяч, быстро повернуться вокруг своей оси и поймать маленький теннисный мячик двумя пальцами. Это очень сложное действие, и без определенной координации и подготовки ничего не получится, нужно обучаться. Попробуйте станцевать так, как танцует балетный танцор. Понятно, для того, чтобы так красиво двигаться, нужно тренироваться, нужно тренировать двигательный центр, и так необходимо делать во всем для каждого центра.