Абсолютная свобода и счастье – наша истинная сущность

30

Полная остановка ложного «я» происходит при вхождении в Самадхи, см. далее в этой главе.

31

Обычно эти слова приписывают Лао Цзы, однако в классической версии «Дао дэ Дзин» и в его ранней версии «Лао Цзы» этой фразы нет. Я предполагаю, что данное высказывание принадлежит кому-то из Мастеров Дзэн.

32

Медитация Випассаны может вестись и до реализации первого Просветления, после того, как сознание практикующего приблизилось к Спокойствию и Созерцанию благодаря медитации Саматха – см. книгу «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том III.

33

Подробно о Четырёх Пробуждённых Состояниях Сознания и об их соотношении с дхьянами – см. книгу «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том I, главу 3.

34

По-китайски: «син» – буквально «сердце», также «душа», то есть Различение, Воля, Представления, см. главу 1.

35

Дыхание Чейна-Стокса (J. Cheyne, шотландский врач, 1777–1836; W. Stokes, ирландский врач, 1804–1878) – один из типов периодического дыхания, характеризующийся повторяющимися циклами постепенного нарастания и убывания амплитуды дыхательных экскурсий и полным прекращением дыхательных движений (апноэ) между такими циклами.

36

О Кундалини Ветра, Пране, всех видах энергии и стадиях энергетического процесса Освобождения – см. книгу «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том II, главу 2. Подробное описание восьми дхьян и состояния Самадхи – том III, главу 3.

37

Обычно переводится как «Отсутствие Всего», но это неточный перевод – см. книгу «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том I, главу 3.

38

О личном и окончательном Просветлении и Освобождении – см. книгу «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том II, главу 3.

39

Цзя И (~ 201 до н. э. – 168 до н. э.) – китайский философ, писатель и поэт времен империи Хань.

40

Подлинные шесть сверхъестественных сил (пали: abhi??a; санскрит: abhij?a – «истинное, доскональное знание, сверхъестественные силы») реализуются после многократного вхождения в Самадхи – см. книгу «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том II, главу 2.

41

Нирвана на языке пали.

42

Три основные системы практики, или Колесницы, буддизма: Хинаяна, Махаяна и Тантра-Ваджраяна, подробное описание см. в книге «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том II, глава 3.

43

Недеяние – изначально даосский термин, эквивалентен Созерцанию.

44

Начало – в предыдущей главе.

45

Оксю?морон, окси?морон, а также оксюморо?н, оксиморо?н – образное сочетание противоречащих друг другу понятий; парадокс; стилистическая фигура или стилистическая ошибка – сочетание слов с противоположным значением (то есть сочетание несочетаемого).

46

См. книгу «Дикий плющ: духовная автобиография дзэнского наставника Хакуина».

47

Описание опыта Кэнсё Мастером Хакуином.

48

Фраза «защитников слепого, сухого пути дзэн „молчаливого озарения”» из «Дикого плюща».