Оценить:
 Рейтинг: 4.67

Философия. Курс лекций

Год написания книги
2012
<< 1 ... 14 15 16 17 18 19 20 >>
На страницу:
18 из 20
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
5. Философские взгляды И. Фихте.

6. Философская позиция Ф. Шеллинга.

7. Роль Г. Гегеля в развитии философии XIX в.

8. Основное противоречие философии Г. Гегеля.

9. Сущность диалектических построений Г. Гегеля.

10. Сущность материалистической диалектики.

11. Характерные особенности философских взглядов Л. Фейербаха.

12. Антропологизм Л. Фейербаха.

13. Предпосылки возникновения философии марксизма.

14. Характерные особенности марксистской философии.

Литература

Бачинин В.А., Сальников В.П. Философия права. Краткий словарь. СПб., 2000.

Гайденко П. История новоевропейской философии в её связи с наукой. М., 2000.

Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: в 3-х т. М., 1974–1977.

Гулыга А.В. Кант. М., 1977.

Гулыга А.В. Шеллинг. М., 1982.

Делез Ж. Критическая философия Канта: учение о способностях. Бергсонизм. Спиноза. М., 2000.

Зеленов ЛA. Система философии: Монография. Н.Новгород, 1991.

История философии в кратком изложении. М., 1991.

История философии: Энциклопедия. Мн., 2002.

Кант И. Соч. в 6-ти т. М., 1963–1966.

Карл Маркс. Биография / П.Н. Федосеев, И.А. Бах, Л.И. Гольман и др. М., 1989.

Ленин В.И. Три источника и три составных части марксизма // Полн. собр. соч. Т. 13.

Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. Критика новейшей немецкой философии в лице её представителей Л. Фейербаха, Б. Бауэра и немецкого социализма в лице его различных пророков // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3.

Маркс. Философия. Современность / Под общ. ред. Т.И. Ойзермана. М.,1988.

Петров В.П. Философия. Курс лекций. Н.Новгород, 2010.

Рассел Б. История западноевропейской философии. Новосибирск, 2001.

Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. СПб., 1997.

Фейербах Л. Сочинения: в 2-х т. М., 1995.

Философский энциклопедический словарь / Гл. редакция Л.Ф. Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев, В.Г. Панов. М., 1983.

Фихте И.Г. Сочинения: в 2-х т. СПб., 1993.

Шеллинг Ф.В. Сочинения: в 2-х т. М., 1989.

Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20.

Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21.

Ясперс К. Всемирная история философии. Введение. СПб., 2000.

Лекция V Русская философская культура

Часть 1

Философская мысль России весьма достойно представлена в истории мировой философии многими великими именами, интеллектуально богатыми и по-русски неординарными. Российские философы, мыслители – это люди, пропустившие сквозь себя и ощутившие сполна все страдания земли русской. Это Иларион, Владимир Мономах, Ломоносов, Чаадаев, Герцен, Огарёв, братья Киреевские, Радищев, Вл. Соловьёв, Страхов, Плеханов, Бердяев, Ильин, Фёдоров, Розанов, Лосев, Франк, отец и сын Лосские, Флоренский, Флоровский, Зеньковский, Степун, Волкогонов, Солженицын…

На становление и развитие философского знания оказала влияние вся история древности, берущая своё начало более десяти тысяч лет назад, во времена достаточно активного заселения Европы и Азии белой расой, представлявшей единое племя. В различных регионах планеты это племя именовалось по-разному. В Индии это были арии (арийцы), в Европе – этрусски, на Ближнем

Востоке и в Малой Азии – рассены. Понадобилось несколько тысячелетий, чтобы под влиянием объективных факторов, в частности, естественного демографического увеличения, частичной ассимиляции слабых общин, а также в результате глобальных геоклиматических изменений единое социальное образование этрусское – рассенов – арийцев распалось на многочисленные племена. В исторической науке эти племена (народы) получили название индоевропейцев (по языковой общности) или ариев, арийцев.

К индоевропейцам относились древние племена кельтов, галлов, франков, бургундов, тевтонов, англов, саксов, пруссов, ляхов, лужан, полян, дрегов, бодров, вятичей, радимичей, святичей, кривичей, уличей, полочан, древлян, волынян, северян, ильменских словен, тивирцев и других. В результате исторических процессов двух последних тысячелетий на основе многочисленных индоевропейских – арийских народов (племён) – сформировались несколько современных наций белой расы. Это – англосаксы, французы, германцы, славянские народы (восточные, западные и южные) и русская нация. Приведённые рассуждения по этническому вопросу важны для понимания национально-культурных истоков философского знания.

Философская мысль Руси формировалась постепенно, впитывая в себя мифологическую, религиозную, художественную и народную мудрость веков. Она отличалась самобытностью и не копировала западные образцы. В России не было создано единой системы философского миропонимания, её не увлекли метафизические построения с их логическими построениями, тем не менее, она оставила достойный след в истории философии.

К её основным чертам можно отнести:

• космологическую тематику: космическую связь человека, его включённость в мироздание, его ответственность за вселенские процессы;

• стремление к анализу смысла жизни, жизненных ценностей человека, его бытия и небытия, смерти и бессмертия, судьбы и реальности;

• прямое участие в построении и развитии мировой цивилизации и её типов, организацию взаимодействия западных и восточных культур, определение места культуры в системе мирового сообщества;

• решение проблемы о соотношении философии и религии, согласование философского и религиозного понимания мира;

• постановку проблемы соотношения философии и искусства, отображения в художественных и художественно-прикладных образах мировоззренческих картин бытия.

§ 1. Возникновение русской философии. Духовная жизнь допетровской Руси

Русская философия, также как и общемировая, имела свои определённые предпосылки. Их можно представить как взаимосвязь материального с духовным. Материальные предпосылки предполагали опору на предметный способ хозяйствования, занятие земледелием, развитие скотоводства. Духовные опирались на культуру языческой Руси, христианизацию её (X в.) и активные поиски смысла человеческой жизни. Формирование системы «универсум – человек», «не Я – Я» происходило с учётом особенностей этноса россиян. Освоенный духовно универсум, то есть мир, отражал специфику славянского образа жизни, включающую независимость, свободолюбие, силу, выносливость, покладистость, взаимопомощь, соборность, трудолюбие, честность, дружелюбность.

<< 1 ... 14 15 16 17 18 19 20 >>
На страницу:
18 из 20