Psychonet

– Разве я не лучшее доказательство тому, что государство – неумеха? Меня ведь спецслужбы так и не могли уничтожить, или хотя бы полностью подчинить, – с ответной иронией отвечал Дюран.

– Но вы так далеко и не заходили.

– Конечно. Таранить власть бесполезно, если ты не революционер. Лучше иметь там союзников. А то, что произошло и последует за этим, могут приписать и мне. Следовательно, я заинтересован выяснить, кто стоит за этими действиями и какова их цель.

– Насколько вы намерены действовать самостоятельно?

– Насколько смогу, – уверенно ответил Дюран.

– И вы намерены сотрудничать с разными разведками?

– Если понадобится.

– Вы рискуете навлечь гнев всех участников.

– Это не опаснее, чем отсиживаться в своём углу. Нет ничего вне политики, а в моём положении, я обязан участвовать в ней, или бросить своё дело и уйти в монастырь. Наступает время новой технологической революции, а она вызовет геополитические сдвиги. Соперничать будут не только великие державы, но и их элиты. И то, что произошло, является проявлением этой борьбы, которая только начинается.

– Наверное, вы об этом знаете больше меня. Я-то довольствуюсь только домыслами газетчиков.

– Не прибедняйтесь, вы знакомы со всеми моими достижениями.

– Но политические механизмы – не мой уровень.

– Я постараюсь вам их приоткрыть.

– Зачем тогда вам буддизм? Я слыхал, что это религия смирения, – весело воскликнул Александр, ощущающий, как спиртное сильно ударило в голову от высокогорья.

– Смирение это разновидность влияния. Известно, что тибетские ламы оказывали духовную поддержку нацистам.

– Ооо… куда вы махнули, – удивлённо пробормотал Визант.

– Буддизм, почему-то, не остался в стороне, когда нацисты искали мистический источник власти.

– И видимо не нашли, раз проиграли Красной Армии.

– Может, ламы и не открыли его им, а ввели в заблуждение. Существует версия, что если бы не нацистская Германия, то и вся Европа оказалась под сапогом Сталина. Фанатизм Гитлера питался мистицизмом, без этого, возможно он не был бы так уверен в своих силах.

– Лучше бы его вообще не было.

– Как и Сталина, и Ленина. Но до сих пор Западный мир и Россия враждуют, хотя относятся к одной цивилизации.

– И что из этого следует? – вяло пробормотал Визант, быстро устававший от политологического пустословия.

– А то, что нам нужно сделать перерыв.

Дюран принёс ему небольшой кислородный баллон с маской, с которым Визант вышел на веранду, вглядываясь в пугающе тёмные силуэты гор под мерцанием звёзд. Кислород взбодрил его настолько, что он хотел ещё выпить.

– Вы, учёный, верите в мистическую сущность истории? – продолжил Визант, несмотря на раздражающую его тему.

Дюран внимательно посмотрел на него.

– Мистика тоже наука, только непознанная, – ответил Дюран.

– Хорошо, допустим. Какое это имеет отношение к нашему делу?

– Самое прямое, – собеседник взглянул на Александра своими широко раскрытыми карими глазами. – Ламы являются членами восточного ордена тамплиеров.

Визант насмешливо вскинул бровями, но, вспомнив, как куратор из ФСБ наставлял его по поводу тайных сообществ, решил отнестись к этой теме терпимо, хотя бы в силу того, что разведчик должен принимать к сведению любую информацию.

– Они входят в международную масонскую сеть. Хотя Восток и Запад всё ещё не могут сойтись, и войны нельзя исключать до сих пор. Но всегда есть силы, которые стоят над конфликтами, кризисами и другими потрясениями. И эти силы надправительственные.

– Мировое правительство, значит, – изрёк Визант, терпеливо избегающий издёвки над теорией заговора.

– Именно. Там и нужно искать, кто и что замыслил, начав свою зловещую игру с вашего отца и бывших директора ФСБ и президента США. Думаю, это только пролог, к какому-то очень серьёзному плану. А в чём причины, я догадываюсь.

– И в чём же?

– Всё в той же научно-технологической революции. Технический прогресс всегда пытались затормозить, – церковь, иногда корпорации, авторитарные государства, хотя думаю все государства авторитарные, в той или иной степени, под предлогом того, что достижениями воспользуются соперники или злоумышленники. Говорят, что радио было изобретено ещё при Пушкине. Пример с моей корпорацией тоже показателен. Вы сами убедились в наших сверхмощных компьютерах и невидимой оболочке. Всё это я передал нескольким правительствам, но на рынке гражданских товаров этого ничего не появилось. Однако, кто-то сейчас решил монопольно владеть сверхсовременными технологиями, чтобы получить преимущества во власти.

– И как же мы будем действовать? – спросил Визант, когда Дюран завершив свою чёткую и обстоятельную речь, разливал водку.

– Через моего партнёра, буддистского монаха высшего уровня. Я вас познакомлю с ним, только вам придётся задержаться здесь ещё на несколько дней.

***

Продолжение пути оказалось ещё более сложным и утомительным, по узким тропам скалистых гор с холодными ночёвками под открытым небом в спальных мешках. Зато организм Александра адаптировался, горная болезнь почти не давала о себе знать. На третий день они прибыли в монашеское селение на плато с дюжиной домов и храмом на террасе, упиравшегося в горы, который был заметен с любой точки этого места и узнавался благодаря буддистским символам и статуям у стен.

После приветственных поклонов со встретившим их пожилым монахом, их экспедиции с пятью сопровождающими, двое из которых были телохранители Дюрана, предоставили отдельный дом с привычным уже аскетическим убранством. Охранников Дюрана попросили отдать оружие на хранение. Трое молодых монахов принесли лёгкий ужин из риса и овощей, а Дюран из своих запасов ничего не предложил, и чтобы не думать о полупустом желудке Визант отправился осматривать деревню до темноты. Жители встречали его хитрой улыбкой, избегая прямого взгляда, а, выйдя за территорию плато, на горную дорогу, чтобы полюбоваться закатом, он заметил за собой слежку из двух монахов, сокращающих расстояние до него по мере того, как он отдалялся от селения.

Наутро, после такого же растительного завтрака, Дюран предложил ему посетить храм. Они поднялись к террасе и вошли в здание, над арочным входом которого восседала статуя Будды, у стен здания его охраняли изваяния драконов. Зал был почти пуст, на алтаре также была воздвигнута статуя Будды, более величественная и фрагментарно позолоченная.

Лицо Дюрана стало задумчивым и смиренным, хотя и он не собирался молиться, хотя бы потому, что по правилам нужно быть облачённым в традиционное монашеское платье. Поняв всё без слов, замечая как напарник погружается в себя, Визант подал знак, что прогуляется и получил скупую одобрительную улыбку.

Вернулся Дюран, одухотворённо улыбаясь и сообщив:

– Сейчас мы встретимся с одним ламой. Он стоит на высшей ступени в иерархии буддизма, – Дюран пытливо смотрел на собеседника, подразумевая серьёзность встречи.

– Я понял, – с готовностью ответил Визант.

Вскоре их сопроводили в один из домов, в просторную комнату, с низким столом, без стульев, где они сели на ковёр, скрестив ноги. В другую дверь вошёл обритый мужчина в очках, лет шестидесяти, в буддистской бордовой накидке поверх свитера, из-за прохладной погоды, в сопровождении двух более молодых монахов.

Гости встали и низко поклонились ламе, который отвечал слабыми кивками в их сторону. Дюран что-то произнёс на тибетском, видимо, кивнув в сторону напарника – и лама ещё раз одарил небольшим поклоном Александра. Они сели друг против друга, скрестив ноги, двое служек удалились. Лама оглядывал их пронзительным улыбчивым взглядом. Визант понял, что Дюран накануне поведал ему всю предысторию.

– Борис много мне о вас рассказывал, – вдруг обратился религиозный мастер на английском языке к гостю. – Вы готовы выполнить вашу миссию? – спросил он мягким баритоном, рассматривая собеседника беспристрастным взглядом.

– Я не совсем понимаю, в чём моя миссия, – тихо ответил Визант, растерявшийся оттого, что с ним говорит сам лама.

Монах снисходительно улыбнулся.