Ангола: Путешествие во времени. Часть первая

Главными ее достопримечательностями и украшением являются Кафедральный собор Святого Иоанна, Дворец Великого Магистра Мальтийского ордена (служит резиденцией президента Мальты и местом заседаний мальтийского парламента) и оружейная палата рыцарей, форт Святого Элмо, дворец Паризио, дворец Кастильи, дворец Прованс (археологический музей), Адмиралтейство (музей изящных искусств), Национальный музей изобразительного искусства, церковь Кораблекрушения, Ботанический сад Арготти, сад Сан-Мэзон, национальный театр «Маноэль», один из старейших и поныне действующих.

…На Мальте произошла смена экипажа. В отличие от постоялого двора или почтовой станции дореволюционной России, где обычно происходила смена лошадей, наши «лошадки» (а точнее, целый табун в несколько тысяч л.с.) – могучий ИЛ-62 полетел дальше, а экипаж, наоборот, поменялся. Поэтому первые слова, которые мы услышали, поднимаясь по трапу самолета: «Доброе утро, уважаемые товарищи пассажиры!», нас несколько удивили, поскольку на пороге стояли не две прежние, знакомые нам хозяйки салона, а рослые парни в аэрофлотовской форме – стюарды, «надежные как весь гражданский флот», как пел Владимир Семенович Высоцкий. Зайдя в салон, мы увидели также трех новых симпатичных стюардесс, помогающих пассажирам занять свои места.

И вот мы вновь в воздухе. До Луанды предстояло еще 6 часов полета.

В 5.00 подали завтрак. О нем позаботилась служба питания компании «Air Malta».

Продукты были упакованы в эстетичную пластмассовую упаковку – мини-бокс с несколькими отсеками. Мальтийский набор выгодно отличался от аэрофлотовского своим разнообразием. Меню состояло из нежного отварного мяса с рисовым гарниром, салата из свежих огурцов и помидоров под майонезом, гусиного паштета, суфле или взбитого желтка с фруктовым соком, кофе, хлеба, булочки, масла, апельсина. В отдельных пакетиках были соль, сахар, перец, горчица и другие специи, пластмассовые вилка, ложка, кофейная ложечка, нож, салфетка и даже… зубочистка[11 - В СССР в 70-х годах 20 в. зубочистки были пластмассовые и продавались по 10 коп за пачку (10 шт.).Выпускал их Ленинградский опытный завод металлической галантереи и сувениров (Лиговский пр., 94).Пластиковые не ломались и почти не тупились. После использования их можно было протереть или помыть, а потом использовать снова. И так почти до бесконечности.Был даже такой анекдот:– Официант, зубочистку! – Занята!].

Комплект был удобен для переноски, герметично закрывался крышкой. Словом, эстетика была налицо.

«Единственное, что в нем не предусмотрено, – пошутили мы, – это сигареты и спички».

Кстати о курении. Не зная общепринятых правил, но, будучи законопослушными гражданами, мы при посадке в «Шереметьево-2» сели на свои места, как говорится, «согласно купленным билетам». Но, не зная, что этот салон был предназначен для курящих пассажиров, вынуждены первую половину полета дышать табачным дымом, который словно смог, стоял по всему салону. И хотя в другом салоне пустовало несколько кресел, мы не решились занять их. Сработал некий стереотип: а вдруг кто-то сядет на них на следующей станции. Знаете, как бывает, когда пассажир заходит в пустое купе железнодорожного вагона, имея на руках билет на верхнюю полку, но, тем не менее, занимает нижнюю в надежде на то, что билет на нее не продан. А потом на следующей станции в купе заходит кто-то другой и вежливо просит вас освободит законно причитающееся ему место.

Прежняя стюардесса своевременно нам не подсказала, что здесь не железная дорога и можно было разместиться в салоне для некурящих, ведь с нами летели две малолетние дочери.

Едва потухли таблички «Не курить!», «Пристегните ремни!», новая стюардесса сама подошла к нам и предложила пересесть на другие места в первом салоне, за что мы были ей безмерно признательны и благодарны.

2. Луанда

11 июня 1990 г.

Фото внизу слева: Вход в международный терминал[12 - Фото: Википедия – свободная энциклопедия (https://ko.wikipedia.org) © L. Willms (CC BY-SA 3.0)]. Фото внизу справа:Стоянка самолетов на перроне[13 - Фото: http://avia2.ru/airports/luanda-quatro-de-fevereiro-international-airport (© 2014—2018 Avia2.ru (использование любых материалов, размещённых на сайте, разрешается при условии ссылки на сайт).]

В Луанду мы прилетели в 6.30 по местному времени (ангольское время отстает от московского на 2 часа – в Москве было 8.30 утра). Но, несмотря на столь ранний час, солнце было уже высоко. На широте экватора световой день очень длинный. Рассвет наступает так же быстро, как и спускается ночь, поэтому привычного для нас вечера, плавно переходящего в ночную мглу, здесь не бывает.

Едва мы ступили на трап, как в лицо пахнуло ангольским воздухом. Этот запах запомнился мне на всю жизнь.

Еще с воздуха мы обратили внимание на странный цвет почвы вблизи аэропорта – кирпично-красный. Вначале мы подумали, что он характерен только для какого-либо определенного района и связан с деятельностью человека (например, добыча красной глины). Но чем дальше мы отъезжали от аэропорта, тем больше убеждались: этот краснозем[14 - Красноземы, тип почвы широколиственных лесов субтропического пояса. Содержат 5—8% гумуса. Распространены в СССР (Грузия, Азербайджан), странах Южной Европы, Африки, Японии, Вьетнаме, США, Бразилии, Уругвае, Австралии.Советский энциклопедический словарь,/Гл. ред. А.М.Прохоров- 3 изд.-М; Сов. энциклопедия, 1985., стр. 726. Гумус (от лат. Humus – земля, почва) (перегной), высокомолекулярные темно-окрашенные органические вещества почвы.Состоит из гуминовых кислот, фульвокислот, гумина и ульмина. Образуется в результате гумификации продуктов разложения органических остатков.Содержит элементы питания растений, которые после разложения Г. переходят в доступную для них форму. Почвы, богатые гумином, плодородны.Там же, 1985., стр.645, 350.] – вполне естественный цвет почвы для всей Луанды.

Под ногами была кровавого цвета земля, а воздух наполнен густым влажным и в то же время жарким ароматом невиданных нами доселе растений. Кошачья грация африканцев приковывала взгляды, поражала и восхищала.

Я поначалу усомнился в том, что на этой земле вообще может что-то расти. Однако, к глубокому своему удивлению, узнал обратное: по своей плодородности красная ангольская земля может сравниться (а возможно и превзойти) с нашим черноземом.

А скудная растительность, в частности – отсутствие зеленой травы, объяснялось дефицитом воды в это время года. Осадки здесь выпадали преимущественно в феврале-апреле. По календарю в Африке, которая, как известно, находится в другом полушарии, в это время стояла зима, поэтому природе предстояло «ожить» только через 8 месяцев.

Для нас было удивительным: за несколько часов перебраться из лето в жаркую, знойную, но все же «зиму». Самый теплый месяц в Луанде – март (средняя температура днем – +30

С, ночью – +23), самый холодный – август (средняя температура днем – +23

С, ночью – +17

 С).

Но реально столбик термометра в самые жаркие дневные часы спокойно преодолевал 35—40 градусную отметку, а на солнце и вовсе +50

 С.

Пока мы ехали в машине, встретивший нас в аэропорту сотрудник торгового представительства СССР в Народной Республике Ангола рассказал об одном очень интересном историческом факте. Оказалось, в период колонизации португальцы вывозили из страны в трюмах морских судов не только кофе, бананы, сизаль, ценные породы дерева, кокосы, алмазы, но и… землю.

– Везти землю на кораблях через всю Атлантику? Неужели слоновая кость, алмазы или другие полезные ископаемые Африки представляли для португальцев меньшую ценность? – были крайне удивлены мы услышанным.

– Видимо «овчинка стоила выделки», – высказал догадку один из наших попутчиков, – если они шли на такие затраты.

И «гид» подтвердил сказанное:

– Совершенно верно. Африканская земля всегда высоко ценилась в Европе, особенно у фермеров, поскольку была чрезвычайно плодородной, ведь главным ее составляющим был гумус.

Кроме того, не жалели конкистадоры[15 - Конкистадоры (исп. Conquistador – завоеватель) – испанские авантюристы, отправлявшиеся в Америку после ее открытия для завоевания новых земель.Походы К. (Ф. Писарро, Э. Кортес) сопровождались истреблением и порабощением коренного населения.Там же, стр.618.] и денег на строительство оросительных систем, что потом окупалось сторицей – богатым урожаем. К сожалению, после прихода в 1975 году к власти народного правительства Агостиньо Нето, все эти сооружения были заброшены – появились более «неотложные задачи».

Взяв власть в свои руки, правительство поняло, что задача сохранения устойчивых прежних позиций в экономике страны собственными силами призрачна. Со всего мира, и, прежде всего из Советского Союза, в эту африканскую страну большими потоками и малыми ручейками стала стекаться материальная помощь. Трудности экономического развития, усиливающиеся нестабильностью внутриполитической обстановки, затронули все стороны жизни. И особенно – социальную.

Анголу захлестнули спекуляция, воровство, бюрократия, мздоимство, коррупция, казнокрадство. Многие ангольцы при случае были не прочь нажиться на трудностях, существовавших в стране.

По рассказам советских специалистов, длительное время работавших в Анголе, многое порочное было взято от нас, ведь ангольские студенты, обучавшиеся в наших Вузах, наблюдали нашу жизнь периода застоя и перенимали наш «опыт».

Например, здесь в порядке вещей при разбирательстве дорожно-транспортного происшествия или любого другого инцидента, для устранения дальнейших неприятностей – дать взятку полицейскому, потому что только таким образом можно быстро урегулировать конфликт, а главное – решить его в свою пользу.

Не хочу огульно бросать тень на всю ангольскую полицию, но во многих случаях, как я потом сам убедился, это правило действовало безотказно. О процветающем в Анголе воровстве я был предупрежден встретившими меня коллегами с первых минут моего пребывания в этой стране. К счастью, в аэропорту все обошлось без неприятностей и, получив свой багаж в целости и сохранности, мы выехали в Торгпредство.

Пока ехали по улицам Луанды, нам рассказали один курьезный случай. Некто из сотрудников нашего торгпредства однажды собрался вынести мусор. Контейнер находился напротив здания торгпредства, через дорогу, всего метрах в двадцати. Открыв калитку в ограждении территории, мужчина в последний момент что-то вспомнив, поставил ведро с крышкой на землю и вернулся домой. Вернувшись буквально через три-четыре минуты, он обнаружил, что ведро исчезло. «Потеря» его нисколько не расстроила, а наоборот, позабавила. Мужчина представил ситуацию, в которой окажется воришка, когда откроет крышку и увидит, что в ведре ничего ценного, кроме мусора, нет. Хотя, кто знает, возможно, для похитителей именно в ведре и заключалась вся ценность?

Вот уже где вспомнился старый армейский анекдот про прапорщика: «Зачем мне ваш мусор? Мне тачка нужна».

Не хотелось начинать свой рассказ об Анголе с отрицательных примеров, но, к сожалению, именно с них и началось мое знакомство с этой африканской страной. Сотрудники торгпредства, равно как и любого другого дипломатического представительства СССР за границей, по роду своей деятельности неоднократно выезжали в служебные командировки в зарубежные страны. Те, кто бывал в европейских странах, например, в Германии, рассказывали о поразительной честности немцев, о которой ходили легенды. Если случалось так, что кто-то из местных жителей забывал по рассеянности у входа в дом зонтик, трость, сумочку или иной предмет, внимательный сосед или просто прохожий обязательно звонил ему в дом и напоминал о забытой вещи.

Или другой пример. Во многих европейских городах курьеры службы доставки по утрам развозят по адресам клиентов молоко, оставляя его у порога. И ни у кого из местных жителей даже и мысли не возникает, чтобы украсть его. Немцы воспитаны так, что воровство, даже самое мелкое, считается в этой стране делом непристойным. Что и говорить, там нравственность находится на высоком уровне.

Здесь, в Анголе, все обстояло совершенно иначе. Оставленная на несколько минут без присмотра вещь, исчезала моментально. Объяснялось это двумя причинами: во-первых, бедностью, доведенного до нищеты населения (по-научному – депривация)[16 - Депривация — (от лат. Privatis) – лишение или недостаточность условий, необходимых для нормальной жизни.], во-вторых, низким уровнем культуры.

У европейских народов существует своя, многовековая и своеобразная культура[17 - Культура (от лат. Cultura – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) означает «совокупность традиций, обычаев, специальных норм и правил, регулирующих поведение тех, кто живет сейчас, и передаваемых к тем, кто будет жить завтра».] и мораль[18 - Мораль (от лат. Moralis) – совокупность нравственных норм, получивших в отличие от простого обычая или традиции идейное обоснование идеалов добра и зла, должного, справедливости и др. Исполнение требований морали санкционируется только формами духовного воздействия (общественной оценки, одобрения или осуждения). Мораль включает в себя непреходящие духовные идеалы, а также исторически преходящие нормы и принципы. Мораль изучается специальной философской дисциплиной – этикой.]. Нравственные устои у них передаются из поколения в поколение, формируются у человека еще в раннем детстве, можно сказать, с молоком матери. Затем эти нормы закрепляются в сознании людей общественными институтами: начиная с детского сада, школы, затем – колледжа, института.

Следует напомнить, что немецкое государство сформировалось очень давно, а вместе с ним развивался и определенный, устойчивый тип отношений между людьми, между человеком и обществом.

Несомненно, культура Анголы, также имеет свои, присущие этому африканскому народу, богатые традиции, уходящая своими корнями в период античности, тем не менее, она еще не успела сформироваться до европейского уровня. Люди, лишенные высокоразвитой нравственной базы, культивировавшие культуру протеста против нещадного гнета португальских колонизаторов, остались теми, кем были – «экспроприаторами всех ценностей», которых никогда не имели самостоятельно.

Говоря официальным языком, «с победой революции, ломкой прежнего строя, появились новые направления, течения, нравственного понимания действительности и ее отражения в культуре, сознании и поведении людей». А поскольку культура, в широком смысле этого слова, не является абстрактным, оторванным от конкретной действительности, понятием, она зависит от экономической, политической, социальной жизни в стране.

Народ Анголы сравнительно недавно освободился от колониальной зависимости и у него еще не выработалась новая мораль. А трудности становления молодого самостоятельного государства общественно-политического и социально-экономического характера только усугубили ситуацию. После ноябрьской революции 1975 года здесь постепенно стал складываться новый тип отношений между людьми, а значит и – совершенно иной тип культуры, через которую и происходило формирование отношения человека к обществу, государству. Как тут не вспомнить коммунистического классика – К. Маркса, который рассказывал миру, что происходит, когда огромная масса люмпенов приходит к власти и оказывается в роли хозяев национального богатства страны?

Как известно, не миновало в свое время это уродливое явление и нашу страну. Если вспомнить послереволюционную историю России, можно было видеть, как в государстве, получившем в наследство от царского правительства голод, разруху, болезни, разваленную экономику, процветали преступность, беспризорничество, мародерство, грабежи, воровство. Несмотря на предпринимаемые правительством молодой республики меры по наведению порядка, многие из этих проблем долгое время не удавалось решить. Потребовались десятилетия, чтобы нравственные нормы права стали для большинства людей нормой их поведения.

Аналогичная ситуация сложилась в Анголе в начале 90-х годов прошлого столетия. Сравнение по параллели еще раз доказывало, что в стране, добившейся своей независимости, где присутствовали различные политические течения, проповедующие и отстаивающие порой диаметральные устои, возникла своеобразная неразбериха. Такая многоплановость и разнополярность культурных ценностей повлияла на формирование сознания людей.

Существовавшие проблемы в экономическом и общественно – политическом развитии Анголы, о которых говорилось выше, а также их неразрешенность молодым правительством, способствовали возникновению ситуации, когда мораль каждого в отдельности человека вступала в конфликт с моралью общественной. Но что самое опасное – с правовыми нормами, юридически закрепляющими эти самые нормы нравственности.

Еще один неприятный случай произошел здесь незадолго до моего приезда в Анголу.