Человек как голограмма

При этом жизнь тела живого существа завершается, когда пассивная составляющая каждого живого существа теряет форму, обеспечивающую жизнедеятельность тела, в отличие от активной составляющей живого существа, способной удерживать собственную форму (индивидуальность), вследствие чего вечному индивидуальному сознанию приходится «перебираться» после каждого распада пассивных компонентов тела в новое телесное обличье.

Совпадение каждого отдельного активного в живом существе с единым активным (единым сознанием) в голограмме означает их неразрывную связь и в бытии. В частности, именно по этой причине единое сознание обеспечивает автоматическое функционирование организма каждого живого существа.

Надо полагать, что указанная аналогия внесет большее понимание предложенной нами модели мироздания и способа ее функционирования, а также не позволит приравнять ее к солипсизму.

Подтверждением факта невозможности самозарождения живых организмов на Земле является то, что сравнительно недавно были найдены следы организмов, у которых не могло не быть генома, в самых древних на Земле осадочных породах в юго-западной части Гренландии: это были следы сложных клеточных структур, возраст которых составляет, по крайней мере, 3,86 миллиардов лет.

Значит, скорее всего, первые формы жизни могли возникнуть в результате попадания на Землю с метеоритами [5].

Иначе говоря, сколько существует мироздание, столько существует и жизнь в развитии от бактерий до млекопитающих. Что же касается генома, то в его основе заложена та или иная программа, скопированная активным в проекции из Единого на молекулярные цепочки генома в соответствии с имеющимися у него формообразующими способностями для каждого конкретного случая.

2.2. Информация как исключительное свойство активного.

Как известно, наследственная информация хранится у бактерий в форме последовательности нуклеотидов ДНК, которые определяют последовательность аминокислот в белке. Каждому белку соответствует свой ген, т. е. дискретный участок на ДНК, отличающийся числом и специфичностью последовательности нуклеотидов.

Сама же информация в общем смысле есть сведения о состоянии материальных объектов, которые распознаются теми или иными средствами.

Из этого следует, что группировка тех или иных сведений (информации) не может быть осуществлена объектами неживой материи.

Распознать, получить (скопировать) и использовать искомую совокупность сведений может только существо, обладающее, как минимум, формообразующими способностями (лекалами, кальками, матрицами и т. д.), средствами сканирования среды, данные от которых передаются в обрабатывающие центры этого существа. После расшифровки эта идентифицированная (распознанная) информация используется в том или ином виде.

Это означает, что информация в виде кода генома могла быть скопирована, компактирована, как закодированная программа, и размещена на соответствующей молекулярной цепочке только разумным существом, умеющим это делать.

Хотя, конечно, и без материальных объектов-носителей, в том числе и самого сознания, информация не существует.

В общем случае информация возникает только при выделении сознанием из общего «шума» тех сведений, которые сознание способно распознавать в соответствии со своими формообразующими способностями.

Информация возникает только в активном (сознании) благодаря имеющимся у носителя сознания средствам – ощущениям для человека, – являясь материальной копией распознанных и считанных сознанием фрагментов объектов из Единого, доступных органам чувств, продукт которых обрабатывается соответствующими центрами для формирования тем самым текущего времени и движущихся в пространстве вещей.

Данные о соответствующих распознанных объектах из Единого в виде отдельных порций-импульсов последовательно поступают через органы чувств живого существа в центры их обработки. Каждый импульс, таким образом, содержит информационную копию соответствующих фрагментов объектов из Единого.

Эта копия полностью обновляет предшествующую копию в процессе ее обработки в центрах живого существа. При этом существующий разрыв, или пауза между поступающими друг за другом импульсами нивелируется в сознании живого существа за счет определенной длительности обработки каждой порции информации и возникающей тем самым задержки, делающей для сознания непрерывным дискретный процесс поступления информации.

Данная задержка (инерция восприятия) отражается в сознании живого существа восприятием им последовательно перерабатываемой его же центрами отдельных порций информации в виде непрерывно меняющейся картины вещей, среди которых оно находится, и с которыми может взаимодействовать.

Живое существо находится в этом случае как бы внутри формируемой его же сознанием меняющейся картины, подобно персонажу компьютерной игры, но с тем отличием, что оно посредством органов чувств и обрабатывающих информацию центров эту «игру» и «производит». Иначе говоря, появляется текущее необратимое настоящее время для каждого живого существа, его «сейчас».

Таким образом, для каждого человека поступающая дискретно информация автоматически (с помощью единого сознания) перерабатывается в вещи, образы, смыслы, чувства, кои так же являются вполне материальными составляющими каждого индивидуального сознания, влекущими последующие действия носителя сознания.

На основе этой переработанной информации, вкупе с персональной и генетической памятью и уже во многом сознательно вырабатываемыми соображениями (процесс познания), а также переживаниями, стремлениями, восприятием отдельных объектов и воображением человек каждое мгновенье своего настоящего времени взаимодействует с окружающей средой, которая как бытие в целом формируется единым сознанием, тогда как через имеющийся набор органов чувств живого существа формируется его персональное окружение и, отчасти, само это существо со скрытой помощью единого сознания.

В этом отношении «миры», например, березы, дождевого червя, каракатицы и человека совершенно различны как в вещном, так и во временном проявлении, но имеют в качестве общей основы бытие, формирующееся единым сознанием.

Все действия существа, обладающего сознанием, осуществляются в данном сквозном процессе только при условии поступления в его сознание соответствующих порций информации, каждая из которых обрабатывается, укладываясь в определенную длительность («настоящее»), составляя ряд последовательных мгновений от рождения до смерти носителя сознания.

Стало быть, вечное, но дискретное обновление и удержание бытия производится через конечные живые существа, являющиеся не только обладателями органов чувств, но и владельцами сознания. Этот процесс происходит в результате взаимодействия темпоральной голографической проекции и вневременного, бесконечного Единого в лице соответственно активного (сознания) и пассивного из Единого. При этом информация является тем мостом, который их соединяет и образует в конечном итоге как окружающий живые существа мир, так и их самих. Бесконечное при этом выражается в конечном бесконечно, но дискретно.

Активное в форме живых существ есть сущность бытия и всего мироздания.

2.3. Два типа проявления активного в бытии.

Активное имеет две ипостаси в бытии.

К одной из них – низшей – относятся все существа, проживающие свою жизнь не осознавая себя. Они живут ощущениями, инстинктами, рефлексами и не выходят за их пределы. Основное свойство низшей формы активного в живом существе состоит в стремлении к индивидуальному выживанию.

Активность в живом существе выражается в адекватном реагировании на все воздействия окружающей среды для выживания, сохранения и усовершенствования. Последнее преследует цель повышения вероятности того же выживания в потомстве.

Адекватность реагирования вырабатывается каждой формой живого существа длительным приспособлением к окружающей среде, поскольку каждое гибельное отклонение откладывается в родовой памяти и становится табу, а каждое позитивное взаимодействие так же фиксируется, запоминается и используется данной формой живого существа с учетом всех изменений окружающих среды во времени.

Формирующиеся алгоритмы действий стабилизируются и используются теми или иными локальными центрами живого существа (у человека таких центров несколько и главным считается головной мозг) для обработки поступающей информации в виде стандартных программ.

В соответствии с этими программами живое существо действует в процессе, который называется жизнь. Любое существенное отклонение от сферы действия этих программ приводит живых существ либо к постепенной коррекции и дополнению (эволюция), либо к исчезновению данной формы живых существ.

Таким образом, каждое живое существо получает от собственных датчиков (органов чувств) только понятные (полезные для выживания) в своей группировке его организму в итоге сведения об окружающей среде в виде явлений. Эти сведения понятны организму не по смыслу, а по факту их полезности и необходимости: они приемлемы для конкурентного функционирования организма в его экологической нише.

Эти сведения в виде явлений, раз они оказываются необходимыми для всестороннего функционирования живого существа, точнее, если они отобраны им, можно квалифицировать как информацию после их обработки в соответствующих центрах организма имеющимися программами.

В этом отношении живое существо напоминает компьютер, правда, отличаясь от него тем, что программы на определенной единым сознанием основе в него не вкладываются каким-то программистом, а формируются иногда миллионы лет постепенно соответствующей модификацией уже имеющегося генома, охватывая всю сферу взаимодействия данного вида живого существа со средой и передаваясь благодаря постепенной модификации генома потомству, и тем самым непрерывно совершенствуясь до максимально возможного предела.

Поэтому каждое живое существо генетически связано со всей цепочкой предков. В его программах учтены все их ошибки и использованы все достижения предков в соответствующей сфере пребывания, которая определяется набором органов чувств. По отношению к этой сфере каждое живое существо является практически идеальным и любые существенные изменения имеющегося в нем программного обеспечения приводят к потере его жизнеспособности в данной сфере, являясь фактическими сбоями основных программ. Собаки без хозяев либо погибают, либо дичают, то есть корректируют алгоритмы действий в сторону возвращения к прежним программам.

В частности, в этой связи любые искусственные программы, меняющие тот или иной организм, например, генная модификация (инженерия), приводят к потере устойчивой работы организма в сфере его естественного функционирования и, следовательно, к утрате способности эффективно конкурировать в ней, то есть утрате жизнеспособности, что определяется невозможностью одномоментного согласования вносимых изменений и коренных программ.

Поэтому, как правило, генно-модифицированное живое существо сравнительно быстро погибает; оно также либо не способно иметь потомство, либо его потомство становится нежизнеспособным.

Участвуя в информационном процессе, все живые существа, каждое по-своему, «ткут» собственные миры и всё мироздание в своей совокупности, тогда как вещи есть лишь материал и инструменты (тот же компьютер) для этого вечного процесса.

Если живые существа, пусть и не осмысливая процесс, но каждой клеткой воспринимая его, создают свои собственные миры и общий мир для всех, в котором они живут и развиваются, то все они, безусловно, участвуют в информационном процессе.

Действительно, определение информации как процедуры получения сведений о состоянии материальных объектов, которые живые существа с помощью органов чувств и обрабатывающих эти сведения центров способны распознать для «погружения» себя в приемлемую для жизни среду, позволяет разделить все известные объекты на две части.

Одни объекты не способны получать приемлемые для организации собственного существования сведения, то есть информацию, поскольку не имеют для этого необходимых средств – органов чувств и обрабатывающих информацию центров, действующих, как минимум, для обеспечения собственного выживания.

Эти объекты, тем самым, в принципе, не могут иметь ни жизни, ни субъектности, характерной для человека.

Поэтому, так сказать, безжизненные объекты проявляются лишь для того, чтобы предоставлять жизнь и субъектность другим объектам – существам, которые способны выделять самих себя и пригодную для своего существования среду посредством информационного процесса, в ходе которого вся совокупность живых существ конвертирует поступающие информационные пакеты в текущее «общее» время, а каждое живое существо – в его собственное время, формируя тем самым бытие.

Иначе говоря, неживые объекты (вещи) не имеют самостоятельного существования, но проявляются живыми существами, образуя для них среду обитания.

Непреходящая активность живых существ в виде их постоянного обновления на всех уровнях не только обеспечивает их собственное существование, в частности, в форме биологической жизни, но и удерживает их самих и проявляемые ими вещи в форме известного нам бытия, без которого мироздание в целом не может присутствовать, как таковое, то есть мироздание без живых существ можно квалифицировать, как небытие.

Если же говорить о проявлении в бытии активного в той форме, с которой мы знакомы, то это есть, прежде всего, сознание обычных живых существ (повсеместная флора и фауна). Эти существа не осознают себя в собственном времени, хотя сами его и формируют через информационный процесс. Тем не менее, они обеспечивают в ходе этого информационного процесса как собственное существование, так и существование всего остального без изъятия.

В связи с этим напрашивается вопрос: если имеются существа, не сознающие себя, живущие только ощущениями, то почему бы не быть и существам, которые способны осознавать себя на основе тех же ощущений, и тем самым более эффективно использовать потоки информации, то есть, по сути, – собственное время жизни.

Ответ на этот вопрос мы знаем, поскольку, по крайней мере, на Земле приматы каким-то образом преобразовались из существ, не сознающих себя, в существ, понимающих, что каждое из них есть индивидуум, то есть, понимающих, что оно субъектно, отделено от среды, и пользоваться этим, устраивая себе более комфортное существование среди искусственных вещей, а также пытаясь переустроить мир так, как им хочется и как они могут имеющихся у них средствами, возможно, и с самыми лучшими намерениями.

Правда, в социальном плане из этих намерений ничего не получается из-за различных соображений на этот счет и вследствие противоречивости человеческой натуры, которая, с одной стороны, желает забрать все мыслимые блага исключительно для себя и своего круга (инстинкт собственника), а с другой стороны, проповедует стремление к всеобщему счастью и благополучию.