Человек во власти

Человек во власти
Юрий Михайлович Низовцев

Что делает власть с человеком, и каковы плоды усилий человека во власти? Кто всегда бескомпромиссно противодействует власть предержащим и возможна ли полная победа одной из сторон? Что на самом деле движет социальное развитие? Не любопытно ли взглянуть на всё это с самой высокой колокольни, если не лень залезть на нее!?

Человек во власти

(«Делатели» истории)

– Чудище! – спросила девочка во сне. – Когда ты станешь добрым и полюбишь всех нас?

Чудище удивилось, но ответило:

– Никогда! – и пояснило: – Если полюблю, то ни вас, ни меня не станет.

Введение

Народные массы в государстве всегда выделяют из себя элиту (интеллектуально-управляющую часть, от качества которой зависит как существование государства, так и его развитие). Качество элиты определяется в основном не какими-то внешними влияниями, а уровнем собственного коллективного самосознания, которое в свою очередь зависит от уровня самосознания каждого индивида, входящего в элиту, накопленного в ходе исторического развития страны.

В частности, низкий уровень самосознания элиты, выражающийся в ее избыточном консерватизме и автаркии, тормозит как общественное, так и технологическое развитие государства. Кроме того, этот консерватизм ставит данное государство рано или поздно в подчиненное положение в отношении других государств вследствие накопляющейся отсталости и делает элиту компрадорской в отношении более продвинутых в культурном и технологическом отношении государств.

В принципе, во властных структурах не может быть лиц с максимально возможным уровнем самосознания, то есть высокоморальных, совестливых, с высокой культурой, гуманных и альтруистичных, поскольку прагматизм, содействующий успешным действиям властных структур для собственного сохранения, и сопутствующий ему обман народных масс, как правило, заключающийся в обещании наступления близкого процветания, отвергает высокий уровень самосознания любых представителей властных структур, способствуя отрицательному отбору представителей власти или же стремительному снижению этого уровня до лицемерной и беспринципной посредственности, не отрицая сохранения остроты ума и прочих интеллектуальных способностей, которые уже направляются не на благо народа, а, как правило, на сохранение власти, привилегий, добытой собственности, и только вынужденно – на развитие страны, во избежание ее распада и присоединения к более сильным соседям, что ведет к утрате власти.

Поэтому большинство государств стремится к союзам, чтобы укрепиться в блоках и приобрести технологические и культурные достижения союзников, что представляется в современном мире стремлением к глобализации, но на самом деле является стремлением к сохранению собственной власти за счет некоторых сравнительно незначительных уступок, к которым развращенная элита относит и суверенитет государства. Иначе говоря, захвативший власть никогда ее добровольно не уступит, а смена правителей в демократических странах в результате выборов является всего лишь декорированием сохранения власти всё той же элиты.

В результате, центростремительные силы никогда не побеждают центробежные, но всегда с ними конкурируют, вследствие чего никакое тайное или явное мировое правительство, управляющее всем и вся, невозможно, как невозможно в рамках цивилизации истребить эгоизм и собственность отдельных лиц или отдельных групп лиц.

Естественно, попытки создать это правительство неизменно потерпят крах, но вместе с тем – они нагнетают нестабильность и производят локальные войны за власть над миром, сводящуюся по существу к завладению его ресурсами отдельными группами, создавая для них иллюзию власти над народами.

Власть для отдельных лиц – это всегда кратковременный мираж, быстро исчезающий в силу непрестанно возникающих противоречий в обществе, продвигающих его развитие, которым нет дела для отдельных лиц и даже для целых элит.

Поэтому для удержания власти необходимо угадывать тренды развития этих противоречий, что практически невозможно, поскольку они таятся в глубине цивилизационного развития, представляя снаружи искаженную картину истинного состояния дел. Подтверждением этого обстоятельства являются итоговые неудачи гениального Наполеона; пытавшегося объединить Европу под своей властью; Ленина, мнившего реализовать гипотезу Маркса, состоящую в запрограммированной смене общественных формаций через трансформацию экономической структуры посредством классовой борьбы угнетенных с угнетателями; Сталина, государственно-коммунистический проект которого лопнул через непродолжительное время после его смерти; Черчилля, который, вопреки всем своим стараниям, развалил Британскую империю; руководителям США, находящимся в настоящее время в полной растерянности перед наступающим на них коллапсом, связанным с завершением эры потребления.

В общем, ход общественного развития в скрытой игре различных противоречивых сил не удалось угадать ни Романовым в России, ни элитной группе владычицы мира средних веков – Испании, ни сменившей эту группу Британской элите, в империи которой до середины XXвека не заходило солнце, но которая была вынуждена уступить свое лидирующее положение в мире своей бывшей колонии – США, став всего лишь подыгрывающим партнером американцев. В свою очередь и США в настоящее время быстро теряют перспективу развития в силу множества накопившихся противоречий, в частности, между финансовым и национально-промышленным капиталом, схлопыванием потребительского рынка, усугубляющейся национальной рознью, возрастающим противодействием тех стран мира, в которых еще сохранилось национальное сознание, обиженное пренебрежением американцев к их интересам и культурным особенностям, но которые уже накопили в себе достаточно силы для противодействия США, и аффилированными с ними международными монополиями.

В действительности, ход истории, точнее, развитие цивилизации обусловлено ростом объема потребляемых человечеством информационных потоков, что является неизбежным следствием сознательной деятельности человека, захватывающей все большие пространства, если конечно, признать, что собственное время человечества есть не что иное как информационный процесс [1, гл. 2, 3, 10].

Уровень самосознания масс, озабоченных в основном борьбой за выживание, а не культурно-интеллектуальным развитием, погрязших в бедности и тупости массовой культуры, является удручающе низким, исключая их мизерный образованный и культурный слой; однако, низок и уровень самосознания управленческого слоя государств, и его основной причиной является отрицательный отбор ведущих управленцев. Эти факторы не позволяют сделать процесс исторического развития управляемым со стороны кого-то ни было, хотя локально – для отдельных государств – он может ускоряться или тормозиться в результате действия отдельных лиц, влияя и на сопредельные страны.

Примером подобного торможения является коммунистический эксперимент, проделанный Лениным, а затем Сталиным с Россией, который отбросил ее к настоящему времени и по численности населения, и по экономической мощи в ряды третьих стран мира, но, тем не менее, улучшил положение угнетенных масс во многих странах мира, поскольку правящие элиты развитых стран в испуге от происходящих социальных катаклизмов приняли во внимание недостаточность взаимодействия с трудящимися массами, улучшив их материальное положение и предоставив им дополнительные гражданские свободы.

Примером ускорения развития являются действия в Китае Дэн Сяопина по удачному сочетанию плановой и рыночной экономики при жестком централизованном руководстве, раскрепостившие население от следования ортодоксальным коммунистическим и ветхозаветным идеям, что дало выигрыш всем слоям китайского населения. Появившийся в результате энтузиазм населения сравнительно быстро вывел Китай из вековой отсталости в первый ряд развитых стран мира.

Однако этот опыт Китая никто из других стран бывшего социалистического лагеря не перенял, по-видимому, по причине того, что управляющие элиты этих стран были более заинтересованы в собственном обогащении и присоединении к элитам развитых стран мира, чем в развитии страны, тогда как китайская элита по результатам неудачных экспериментов Мао-Цзедуна не могла пренебречь интересами его многочисленного населения, и довольно удачно сочетала централизованное управление с групповыми и собственническими интересами масс, сделав свою страну экономическим лидером мира.

1. Что скрывается за оболочкой власти.

Любой человек, стремящийся во власть, попадает практически в автономную бюрократически-корпоративную структуру, ограниченную и озабоченную собственными интересами, большей частью противоречащими интересам и нуждам масс.

С одной стороны, имеющие власть, обретают свойство распоряжаться людьми и имеющимися материальными и финансовыми ресурсами, урывать предоставленную им коррупционную составляющую, жить в свое удовольствие, а в самовластном государстве еще и не отвечать за свои деяния перед народом, угождая вышестоящим, и вместе с тем обманывая и массы, и своих начальников.

Понятно, что столь аморальное поле действий не может не отвергаться индивидами с высоким уровнем самосознания, который предполагает и высокую степень самоуважения, невозможную в коррумпированной элите. Именно этот фактор проясняет медленное – с зигзагами и отклонениями – развертывание цивилизации.

Основной причиной подобного торможения, откатов, часто бессмысленных конфликтов является некомпетентность и своекорыстие принимающих окончательное решение лиц, прошедших отрицательный отбор в управляющие структуры, и поэтому не способных уловить истинные тренды развития, которые застилаются собственными, как правило, шкурными интересами. Их тупость, самомнение и эгоизм, несмотря на наличие многочисленных высоколобых экспертов-консультантов, предлагающих иногда адекватные решения, превалирует, что случалось часто даже с Наполеоном.

С другой стороны, имеющие власть, особенно в государствах с авторитарным режимом правления, страшатся потерять ее, так как с утратой власти они лишаются привилегий, возможности безнаказанно обирать и пинать своих соплеменников, совершать беззаконные действия. Сама возможность этой потери и опасение наказаний терзает их непрерывно.

Наслаждаясь унижением нижестоящих, любой представитель власти всегда беспомощен и унижен вышестоящим бюрократом, тем более что, как правило, недостаточная компетентность вынуждает его пресмыкаться перед вышестоящими.

Вынужденное лицемерие, страх утерять статус, принуждение к корпоративной коррупции со временем расчеловечивают любого индивида во власти.

Человек во власти не только лишается покоя, но и становится центром разложения своих близких, предоставляя им безо всякого труда с их стороны немало возможностей, недоступных обычным людям. Кроме того, многочисленные чиновники лишают социальных лифтов всех остальных граждан, заполняя имеющиеся вакансии своими родственниками и друзьями, понижая тем самым интеллектуальный уровень управляющей элиты, что способствует деградации всей системы управления.

Тем не менее, власть неизменно влечет к себе подавляющее большинство людей, поскольку уровень развития их самосознания не столь уж высок, что предполагает превалирование желания без особого труда «выбиться в люди», стать над массой, не имея особых способностей, а поклониться лишний раз начальству, угодить ему, подольститься не считается в народной среде крамольным.

Это желание создать для себя отрыв от безмерной и безымянной массы проявляется также в осознанном или неосознанном творчестве, но там нужны способности, которых или нет, или которые еще надо развить, что требует труда и времени, чего, как всегда, не хватает, тогда как влиться в ряды чиновников или силовиков намного проще и сулит, по видимости, немалые выгоды – не только материальные, но и чувство превосходства над безгласой толпой. В немалой мере, по этой причине число «управленцев» только «пухнет», несмотря на все сокращения: кто же согласится добровольно отказаться от подобной, в сущности, синекуры, особенно в авторитарных режимах.

Однако такое благостное пребывание в «начальстве» есть всего лишь иллюзия, которая быстро развеивается при первых же катаклизмах, когда даже властелины, не успевшие сбежать с наворованным, оказываются разорванными толпой или, в лучшем случае, в тюрьме.

Иначе говоря, во власти человек попадает в квазиприродную стихию, где одно непременно пожирает другое, будучи в свою очередь пожранным более сильным или изворотливым. Сразу это незаметно, но обязательно случается.

По этой причине истинно мудрые люди во все времена неизменно уклоняются от власти, считая это занятие не только презренным и бесперспективным как для себя, так и для угнетаемого, обманываемого народа делом, но и мешающим их индивидуальному развитию и интересам, поскольку власть, как это было показано выше, в сущности, есть мельница, перемалывающая каждую индивидуальность в корпоративную труху.

Самым ярким свидетельством отношения мудрецов к власти является поведение Диогена, который из своей бочки-амфоры на предложение Александра Македонского сделать для него что угодно в пределах человеческих возможностей, ответствовал: «Не заслоняй мне солнце!»

2. Некоторые особенности представителей власти.

Посмотрим какие основные характеристики имеет элита во власти и какие свойства и чувства навязываются попавшим во власть.

2.1. Двойственность.

Любая властная структура, как и человек в ней, характеризуются двойственностью.

Существующая для целей управления обществом и его организации на том или ином уровне, по своему предназначению эта структура действительно выполняет хорошо или плохо функции управления и организации, но, аппаратно оторванная от масс, властная структура быстро превращается в достаточно автономную ячейку, озабоченную собственными интересами и собственным самосохранением, которые для нее выходят на первый план.

Единственным лекарством от этой бюрократической «болезни» является обратная связь с народом (избирателями), а также как можно более частая ротация, что превращается в условиях авторитарного режима в профанацию, а в условиях развитых демократий внешне выглядит вполне респектабельным, выражаясь в различных клубах, разнообразной прессе, телепрограммах, интернет-сообществах, выборах на всех уровнях и т.п. но на самом деле управляющая элита этих стран ни на пядь не уступает свое поле деятельности, на котором она грабит всё, что можно, и всех, кого способна одолеть, как в собственной стране, так и за ее рубежами с вежливой улыбкой на устах, подкрепляя свои действия выгодным для себя законодательством, силовыми органами, различными видами подкупа профсоюзных лидеров и прочих своих противников, сводя оппозицию лишь к поверхностному отличию, но с сохранением собственных корыстных интересов, как это, например, произошло с тред-юнионами в Великобритании, трансформировавшимися в лейбористскую партию, отражающую интересы всё той же ничтожно-грабительской и лицемерной элиты.

Все уступки, которые делаются для народа, являются сугубо вынужденными или обычным обманом.

2.2. Утилитаризм и развитие.

В сущности, основные органы управления, распоряжающиеся всем, в том числе и жизнями людей, берут на себя, не подозревая об этом, функцию Бога. Но всезнание для них не характерно, и они используют всех остальных и всё остальное для собственного употребления, что ведет их к неминуемому краху и смене, но, тем не менее, они вынуждены так или иначе брать на себя функцию управления в сторону развития для собственной же безопасности. Поэтому властные элиты волей-неволей в среднем продвигают общество на более высокий цивилизационный и культурный уровень, чему способствует не только борьба между элитами различных стран, но и антагонизм народных масс, оппозиционных интеллектуалов с управляющей и контролирующей всё верхушкой страны, а также внутренняя борьба в самих элитах, иногда, особенно в критические периоды, когда деваться некуда, привлекающая неплохих проектировщиков и организаторов типа Франклина Рузвельта, де Голля, Дэн Сяопина.

2.3. Примитивность в сочетании с энергичностью, коммуникабельностью, подлостью и хитростью.

Элита, кажущаяся на первый взгляд собранием почтенной, уважаемой, понимающей, культурной и благопристойной публики, находящейся в непрестанной заботе о выдвинувшем ее народе, в сущности, есть сборище мало в чем разбирающихся проходимцев, ненавидящих друг друга, и подсиживающих один другого при малейшей возможности.

Представители элиты и вылезли-то на поверхность либо благодаря стечению случайных обстоятельств, либо вследствие родственных или дружеских связей, либо купив себе место на предварительно наворованные деньги, либо втеревшись в доверие к какой-либо значимой фигуре во власти и т.п. Креативность и высокий ум для этого не требуются.

Прежде всего, нужна энергия, удача, хитрость для охмурения нужных людей, лицемерие, подхалимаж, полная аморальность и нечистоплотность во всех сделках, отсутствие совести, нахальство в сочетании с приниженностью в нужный момент, умение блудить словами, кажущимися верными и вдохновляющими, но не содержащими в себе ни одной собственной или даже заимствованной дельной мысли, потому что таковые в глупую голову не приходят, вследствие чего необходимо привлекать к себе в помощь сообразительных, но вялых соратников; умение оттеснить соперников от «тела» властителя или руководителя, подать в нужный момент папочку или поддержать под локоток, оправдаться в содеянной глупости, свалив вину на другого, быть верным и надежным до определенного момента, который подобные прохиндеи чуют верхним чутьем, и т. д.