Тропой любви

«Святой Дух, – пишет святитель Игнатий Брянчанинов, – научает любить ближнего свято. Любовь, питаемая Святым Духом, – Огонь. Этим Огнём погашается огонь любви естественной, плотской, повреждённой грехопадением».

***

Без поддержки Бога, без постоянной молитвенной связи, где присутствуют трое (мужчина, женщина, Бог), любовь превращается в не более, чем чувство, которое со временем угасает и растворяется в однообразии повседневности. Источник любви – Бог. И для сохранения и приумножения любви нужно постоянно держать связь с Источником. Созидание любви возможно лишь на пути человека к Богу.

***

Подобно тому, как отдельный человек ежесекундно отпадает от общения с Богом, предаваясь страстям: раздражению, злобе, зависти, гневу, ревности, тревоге, печали и др., так и любящие друг друга отпадают от общения друг с другом в Боге, если нарушается их внутреннее духовное состояние преданности, верности, незлобия, сопереживания, сочувствия, неосуждения, жертвенности.

«По причине умножения беззакония во многих охладеет любовь», – читаем мы в Евангелии (Мф. 24:12).

***

Бог Отец видит всех людей оправданными, искупленными, благодаря жертвенному подвигу Иисуса Христа. Так и подлинно любящий видит другого оправданным и искупленным, и стремится всеми силами воплотить этот образ в реальной жизни, помогая другому реализовать замысел о нём Господа.

«Любовь, – замечает американский писатель Рэй Бредбери, – это когда кто-то может вернуть человеку самого себя».

***

Первые слова поддержки и поощрения – от любящего. Ничто позитивное в личности любимого не должно оставаться незамеченным. Любой талант, всякая способность и умение подмечаются любящим и поощряются к совершенствованию и развитию. Любовь сохраняется и приумножается в раскрытии личности любимого.

***

Сталкиваясь с пороком или грехом, любовь плачет и неизменно готова принять в свои объятия всякого страждущего, принести жертву в исцеление его души. Дух Утешитель таинственно извещает любящую душу о том, что её слёзная жертва угодна Богу, и грех оставляет человека. Так любовь преодолевает всякий недостаток, порок, ущерб и грех.

«Там, где начинается сострадание – начинается любовь! " – замечает врач-психотерапевт Вячеслав Боровских.

***

Любовь совершенствуется в испытаниях. Христос в крестных страданиях отдаёт жизнь во спасение души всякого человека, как любящего Его, так и ненавидящего. Самое высокое в любви – претерпеть гонение от любимого и при этом сохранить любовь и приумножить её.

***

Подлинная любовь побуждает нас видеть в человеке тот образ, который сопряжён с замыслом Господа. Любовь делает нас зрящими и провидящими. «Любить человека, – пишет Фёдор Михайлович Достоевский, – значит видеть человека таким, каким его задумал Бог». Истинная любовь прозревает богозданную сущность человека. Страсть, напротив, ослепляет и создаёт ложный образ другого. Чтобы не попасть на крючок страсти, отношения с человеком должны освящаться молитвой о нём.

***

«Тайна любви к человеку, – пишет митрополит Антоний Сурожский, – начинается в тот момент, когда мы на него смотрим без желания им обладать, без желания над ним властвовать, без желания каким бы то ни было образом воспользоваться его дарами или его личностью, – только глядим и изумляемся той красоте, что нам открылась».

Полюбить – означает увидеть человека очами Господа, узреть его обновлённый образ, посмотреть на него так, как взирает на нас Христос.

Мыслить всех спасёнными во Христе!

***

Обращай внимание, движим ты любовью или страстью? Грех распознаётся по наличию в душе любого негативного состояния: печали, тоски, раздражительности, злости, ревности, обиды, неудовлетворённости и т. д. Любовь же – совершённая радость, бытие в объятиях Бога. Со грехом нужно бороться, любовь созидать и приумножать. Допускающий грех воюет против любви, а значит и против Самого Бога.

***

Чем любовь к другому человеку отличается от страсти к нему?

Страсть конечна во времени, она имеет начало, высшую точку расцвета и завершение. Любовь бесконечна во времени, не имеет начала (т.е. безвременно существует в замысле у Бога) и уходит в вечность.

Страсть подпитывается удовлетворением и им же разрушается. Любовь подпитывается Богом и Им же сохраняется и приумножается.

Страсть задействует телесный компонент, который выходит на первое место и подавляет духовный. В основе же любви лежит духовный компонент, телесный присутствует, но не доминирует.

Страсть разрушает личность. Любовь укрепляет, формирует, созидает личность.

Страсть распознаётся по нашему отношению к субъекту страсти: обычно этот человек чем-то нас не удовлетворяет, и мы хотим изменить его самого, его принципы, обстоятельства и т. д. Любовь также распознаётся по нашему отношению к субъекту любви: человек вызывает принятие на всех уровнях, в том числе принятие ценностей, принципов, обстоятельств, всей его личности.

Страсть: в глубине души человек испытывает стыд за своё поведение или отношение к другому. Любовь: в глубине души человек нисколько не сомневается в правильности своих поступков и действий.

***

Человеку зачастую сложно отличить движим он любовью или страстью. Иногда нам кажется, что мы любим, на самом же деле нами владеет страсть, и мы чувствуем себя несчастными в такой «любви». Как понять испытываю ли я страсть или действительно люблю? За ответом нужно обратиться к Богу. «Отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною», – говорит Господь (Мк 8:34). Чтобы разобраться, обладает нами страсть или любовь, нужно в душе отречься от своих чувств и желаний, отдать их на волю Бога. И искренне попросить Господа наставить и вразумить, раскрыть Свою волю и указать путь. И если мы подлинно любим – Господь усилит и приумножит любовь. А если испытываем страсть – умиротворит душу умерщвлением этой страсти.

***

Именно любовь делает нас способными ко всякому доброму делу: к молитве, милостыне, посту, к любому труду во благо человека. От любви – дела любви. Не можем сотворить ничто благое, если движимы страстью или грехом. Для созидания и укрепления любви нужно обратиться к её началу и Источнику – Господу Иисусу Христу. «Без Меня не можете творить ничего», – говорит Христос (Ин 15:5).

***

«Влюблённость – это чувство, – пишет протоиерей Владимир Воробьёв, – а любовь – устроение сердца человека. Чувство мимолётно, оно сегодня возникло, завтра куда-то ушло. А сердце, когда оно познало настоящую любовь, уже не изменит ей никогда, потому что нет в этом мире ничего более прекрасного, ничего более крепкого и надёжного, более чистого и бескорыстного, более светлого и преображающего человеческую душу, чем подлинная, божественная любовь».

«Любовь, в отличие от влюблённости, – замечает психолог Ирина Рахимова, – зрелое, постоянное чувство, которое наполняет нашу жизнь смыслом. Огромное счастье любить и быть любимым».

«Влюблённость – это просто чувство, а любовь – состояние, нахождение двух людей в единении друг с другом», – уточняет протоиерей Илья Шугаев.

***

Любовь больше, чем чувство, более глубокое состояние души. При этом не любовь от чувств, а чувства – от любви: если нет любви, чувства утратятся, если есть любовь – чувства окрепнут.

***

Влюблённость нельзя взять с собой в вечность. Она завершается в момент, когда душа покидает тело, когда материальный мир теряет возможность воздействовать на человека, когда прекращается, в том числе, работа химических веществ в мозге.

Любовь же – это всегда акт действия божественной благодати, она не зависит от материальной составляющей. Подлинная любовь – это частица Бога в сердце человека, и также, как и Сам Творец, эта частица вечна и неуничтожима. В то время, как влюблённость прекращается с изменением внешнего материального влияния, включающего ряд впечатлений, ощущений, чувствований, состояний.

Влюблённость имеет ценность и смысл только если направит душу для восприятия подлинной любви, станет импульсом, чтобы человек стал на путь стяжания божественной благодати.

«Бог ждёт от человека любви истинной, духовной, а не мечтательной, плотской, осквернённой гордостью и сладострастием, – пишет святитель Игнатий Брянчанинов, – Наша естественная любовь находится в греховном повреждении, и соединиться с Богом этой любовью мы не можем».

***

Один священник как-то сказал: «Влюблённость – это даже не начало любви». Действительно, влюблённость может преобразоваться в любовь, а может и не преобразоваться, а просто исчезнуть, или превратиться в свою противоположность, например, в ненависть к человеку. Поэтому влюблённость – это даже не начало любви.

Нельзя в самом себе искать ответ на вопрос, серьёзное ли это чувство или мимолётное, преходящее, временное. Все наши чувства, переживания мы должны предать в распоряжение Господу. Именно Господь, как хозяин нашего сердца, может возвысить влюблённость до уровня любви или, наоборот, очистить наше сердце от этой влюблённости, если она противоречит Его замыслу и Его святой воле о нас.