Творчество вечной жизни. Вторая редакция

Вновь Спаситель утверждает, что любое событие происходит только с одной целью – «к славе Божией». Это означает, что если вы воспринимаете каждое событие как послание от Бога, тогда возникает возможность изменить судьбу, осознанно пройти жизненный путь.

Иисус Христос специально подождал пару дней, тем самым он дождался, когда его друг Лазарь умер. На первый взгляд, странное решение, ведь Иисус мог быстрее прийти в дом Лазаря и исцелить его. События разворачивались таким образом, что Иисус Христос решил усложнить свою задачу: позволить Лазарю умереть, только после этого он пришёл и воскресил его.

Иисус Христос много раз исцелял болезни, в том числе неизлечимые болезни, такие как врождённая слепота и психические расстройства. Ни один целитель или врач не лечит врождённые недуги, но то, что невозможно для человека, возможно для Бога.

С развитием медицинских технологий открывается всё больше возможностей лечить врождённые недуги, круг неизлечимых заболеваний сужается. Однако в те времена медицина была бессильна вылечить те болезни, которые исцелял Христос.

Помните, что в любой проблеме, трудности, кризисе, страдании есть послание от Бога, поняв которое вы развязываете узел и освобождаетесь от страдания. В каждой трудности есть позитивное послание от Бога, которое является сутью происходящего. Как только вы поняли, что хотел сказать Бог вам лично с помощью этой ситуации, то мгновенно эта ситуация выполнила свою задачу, и вы выходите на следующий уровень божественной эволюции.

Глав 11 (41–42). «Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвёл очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня».

У Иисуса Христа не было ни малейшего сомнения в том, что Бог слышит его молитвы, ибо его сознание находилось ежесекундно в состоянии единства с Богом.

Глава 11 (49–50). «Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб».

Осознавая себя плотью, первосвященники заботились о судьбе диаспоры, а не о судьбе бессмертной души. Ради этого они были готовы предать всё, включая Бога. Для человека, находящегося в телесном эгоистическом сознании, единственной реальностью является социальная позиция, финансовое богатство, плотские наслаждения. Находясь на этом уровне восприятия, иудейские первосвященники рассуждали на основании сиюминутных выгод материального мира.

Нам может казаться совершенно безумной логика Каиафы, который уговорил Понтия Пилата осудить мессию. Увы, и в наше время немало религиозных лидеров готовы на любые преступления во имя защиты своей религиозной организации или диаспоры. Формальное знание священных текстов любой религии, будь то Библия или Веды, не меняет внутренний мир человека. Только медитация и непосредственное мистическое переживание Бога может открыть для человека новые горизонты внутренней реальности.

Глава 12 (3). «Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отёрла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира». Когда некоторые из присутствующих усомнились в правильности расточения дорогого масла, Иисус сказал. «Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда».

Совершая служение, важно видеть в глазах каждого человека сияние Бога. Вы служите Богу, который находится в душе человека, которому вы помогаете. Однако есть особые случаи, когда у вас есть возможность совершить служение божественному учителю, мессии. Такие шансы выпадают крайне редко и не для всех, поэтому они очень ценны.

Глава 12 (26). «Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой».

Вновь и вновь Иисус Христос напоминает, что только дела являются мерилом праведности и преданности Богу. Слова, знания, теории и многое другое не имеют большого значения, если они не подкреплены действием в Духе Божьем.

Глава 12 (36). «Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошёл и скрылся от них».

Человек, медитирующий на свет Бога и делающий добрые дела во славу Божию, находится в вибрации Бога. Такие люди становятся сынами и дочерями Бога. Стать дитя Бога – это потенциальная возможность для каждого человека. Однако это лишь потенциальная возможность, которая может быть проявленной, если человек по своей воле стремится к свету.

Глава 12 (44–50). «Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня. Я как свет пришёл в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришёл не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец».

В этих словах Спасителя содержится суть его послания – это Благая Весть и основа для правильного понимания жизни. Итак, верующий в Иисуса Христа верит в Бога. Тот, кто узрел Иисуса Христа, тот узрел Бога, потому что во Христе содержится полнота божественности. Бог как абсолютное сознание сложен для понимания и восприятия.

Иисус Христос, обладая человеческой формой и именем, более доступен для восприятия. Медитируя на его имя и форму, мы получаем возможность воспринять бесконечность Бога.

Христос – это свет Бога, каждый, медитирующий на Христа, обретает опыт непосредственного мистического переживания Бога. Христос не осуждает того, кто не принимает его послание, ибо любовь его столь велика, что в ней нет места для осуждения. Идея осуждения рождена в больном человеческом уме. В Боге и во Христе есть только любовь и спасение.

Дела каждого человека формируют его будущее, Бог не осуждает человека. Только сам человек осуждает сам себя, своими мыслями, словами и делами, совершаемыми в жадности, злости, зависти. Путь спасения имеет такую же структуру – это мысли, слова и действия, совершаемые во имя Бога.

Вновь и вновь Иисус Христос повторяет, что он лишь посланец Благой Вести, но изначальным источником истины является только Бог.

Глава 13 (4–5). «…встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан».

Иисус Христос продолжил свои последние наставления. Глава 13 (13–15). «Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам».

Во время Тайной вечери Иисус Христос не только дал великие духовные наставления, но и совершил мистические обряды инициации для своих учеников. Омыв ноги учеников, Спаситель совершил таинственное действие. Прежде всего, он показал, что уровень его служения столь велик, что он готов омывать стопы тем, кто выполняет волю Бога. Омыв стопы ученикам, Спаситель смыл с ним последние заблуждения. После этого обряда апостолы были совершенно готовы для выполнения всемирной миссии проповеди Благой Вести.

Одна из сложнейших и неоднозначных ситуаций, описанная в Новом Завете, – это история Иуды Искариота. Сам Спаситель предсказал, что один из его двенадцати учеников предаст его, а когда у него спросили, кто это, Иисус Христос сказал странные слова и совершил странные действия.

Глав 13 (26–27). «Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошёл в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее». (31–32). «Когда он вышел, Иисус сказал: ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нём. Если Бог прославился в Нём, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его».

Существуют версии, что Иуда понимал, что он делает и зачем. Если это так, то он пожертвовал собой ради того, чтобы выполнить пророчество. Конечно, это всего лишь предположение.

Иисус Христос обмакнул кусок хлеба и дал его Иуде, после чего «сатана вошёл в него». Странно, но именно Иисус Христос отправил сатану в Иуду. Если это так, то уместно спросить о значении этого жестокого поступка. Как Иисус Христос, который является олицетворением любви и сострадания, мог совершить такой жестокий поступок, погубивший Иуду?

Если Иисус Христос мог через кусочек хлеба ввести сатану в сознание Иуды, значит, сатана подчинялся Иисусу Христу. Как такое может быть? Можно ли было обойтись без уничтожения несчастного Иуды? Можно ли было взойти на крест без Иуды? Рассматривая события той ночи, можно легко заметить, что иудейские первосвященники вполне могли арестовать Иисуса Христа и без помощи Иуды.

Есть ли вообще вина Иуды, ведь он совершил предательство вне своей воли? Иисус Христос, вселив сатану в сознание Иуды, погубил его. После этого сам Иисус отправился на героическую смерть.

Может ли быть такое, что Иуда сейчас находится не в аду, а на небесах? Иуда, по сути, был невинной жертвой, которую принёс Иисус Христос во имя выполнения своей всемирной миссии. Вопросы, вопросы, вопросы…

Иисус отправил Иуду на бессмысленную погибель, ибо и без предательства Иуды можно было его легко выследить и арестовать. После этого Иисус провозгласил своё приближающееся «прославление».

Читая мои размышления, можно подумать, что я симпатизирую Иуде. Нет, это не так. Я лишь хочу подчеркнуть сложность и таинственность этого сюжета. Евангельский текс повествует, но не поясняет значение происходивших событий, многие подробности опущены. Примитивная церковная интерпретация этой сложнейшей ситуации не выдерживает критики. Сказать, что Иуда предатель и воплощение зла, – это не сказать ничего. Любой мыслящий человек мгновенно начинает задавать множество вопросов, на которые нет ответа, как минимум на страницах Нового Завета.

Глава 13 (34–35). «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою».

Единственным критерием принадлежности к христианской традиции является любовь к Богу в своём сердце и любовь к Богу в сердце ближнего. Никакие другие внешние признаки не делают человека христианином.

Иисус Христос продолжает свои наставления. Глава 14 (6–7). «Иисус сказал ему: Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его».

В начале этой фразы Иисус Христос как бы усомнился в том, что его ученики познали Бога, поэтому он говорит «если бы вы знали». Потом он тут же утверждает, что «отныне знаете». Можно предположить, что в этот момент он дал особое благословение апостолам, после которого они испытали мистическое единение с Богом.

Глава 14 (10–12). «Разве вы не верите, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду».

Постоянно Иисус Христос повторяет, что он от себя ничего не говорит и не делает, но только то, что указывает ему Бог. Важнейшим утверждением Иисуса Христа было, что человек верующий в него сможет обрести от Бога столь великие силы, что будет способен творить чудеса даже большие, чем сам Иисус Христос. Удивительные и непостижимые слова.

Глава 14 (13–14). «И если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Моё, Я то сделаю».

Прямая молитва к Богу крайне сложна. Иисус Христос дал своим ученикам молитву «Отче наш», которая является методом прямой духовной вязи с Богом. Однако большинству крайне трудно почувствовать непосредственную связь с самим Богом.

Иисус Христос постоянно указывает на то, что молитва к Богу через его посредничество наиболее эффективна, как с точки зрения духовного развития, так и для исцеления.

4.12. Врата вечности

Глава 14 (15–17). «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет».

Утешитель и Дух истины – это Святой Дух, дарование которого является сутью миссии Иисуса Христа. Обретение Духа Божия возможно только при условии соблюдения заповедей. Что такое соблюдение заповедей? Чаще всего происходит путаница, когда люди предполагают, что соблюдение заповедей означает следование обычаям и предписаниям.

Главная заповедь, которую дал Иисус Христос, о соблюдении которой он говорил, – это заповедь о любви к Богу и к ближнему. Именно соблюдение этой заповеди является важнейшим условием обретение Святого Духа.

Глава 14 (20–21). «В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моём, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам».

Иисус Христос вновь говорит о необходимости соблюдения заповеди о любви, это и есть главная заповедь. Как можно воплотить в жизни эту заповедь? Сделать это механистически или по силе воли просто невозможно. Только находясь в вибрации божественной любви, можно жить в любви и проявлять любовь. Казалось бы, это замкнутый круг: для проявления любви нужно обладать любовью. Медитация, безмолвная молитва и созерцание ведут к мистическому переживанию Бога, а значит – к единству, блаженству, свету, истине и к любви. Невозможно находиться в вибрации любви только потому, что кто-то это сказал, или из страха перед адскими муками. Испытав единство с Богом в медитации, человек естественным образов погружается в вибрацию любви и проявляет эту любовь в каждом моменте жизни.

Иисус Христос даёт важнейшее обещание: если человек будет соблюдать заповедь и обретёт дары Святого Духа: «явлюсь ему Сам». Как это может произойти? Иисус Христос может материализоваться перед человеком, который обрёл опыт единения с Богом. Подобный опыт получали некоторые христианские святые. Есть ещё одна возможность, как Иисус может «явиться Сам»: получив мистическое переживание единства с Богом, человек погружается в Христово сознание. В таком случае Христос «является Сам» такому человеку во внутреннем мистическом переживании.