Йога простыми словами. Карта Пути

Сейчас мы попробуем поисследовать один из ведических законов, который звучит так: «Живи счастливым настоящим, а не прошлым или будущим». Просто внутри себя поиграйте с этой фразой, покрутите её, попробуйте её почувствовать. Почувствовать, в чём важность данного закона, как он работает и что вообще происходит с людьми, которые ему не следуют.

Сейчас давайте попробуем почувствовать этот закон: «Живи счастливым настоящим, а не прошлым или будущим». Что вы почувствовали? Почувствовали некое ощущение собранности, присутствия.

Давайте разберём, что означает «живи счастливым настоящим». Сначала разберём, что такое «настоящее». Что это в вашем понимании? Настоящее – это здесь и сейчас. Настоящее – это сама жизнь, поток жизни, концентрация, спокойствие, действие.

Мы сейчас с вами работаем с информационным потоком, потоком данного закона. И в этом потоке мы учимся «ловить» информацию. То есть не говорить то, что у нас есть сейчас в сознании, в интеллекте, а пытаться поймать именно ту информацию, что идёт из информационного потока.

Теперь, на противотоке, давайте найдём, что такое «будущее». Будущее – это многовариантность, некая картинка ума, мечты, надежды, «прекрасное далёко». В общем, можно сказать, что это некое устремление куда-то.

А что же такое прошлое? Это воспоминания, память, опыт, основа. То, что никогда не повторится. Различают прямой опыт и непрямой опыт. Прямой опыт – это память прямого переживания, когда я реально был в каких-то событиях, это моё личное прошлое. А непрямой опыт – это память той информации, что я читал или где-то слышал.

Разберём подробнее, что такое непрямой опыт. Допустим, я читаю историческую книгу о каком-то куске времени, к примеру, о Средневековье, когда меня в этой жизни не было. Но я её читаю, поскольку она красиво написана и меня это захватывает. Однако как таковой у меня нет памяти об этом отрезке жизни. Я только либо доверяю автору, либо нет, и у меня остаётся только опыт прочитанной книги. И если меня потом спросят: «Что такое Средневековье?» – то я дам свою оценку Средневековья, исходя из прочитанной информации, где-то услышанной или той, которую узнал из просмотренных фильмов и т. п. Но как такового прямого опыта проживания в Средневековье у меня в этом перерождении нет. Может, конечно, в глубинах моей памяти где-то и есть, но в этом перерождении нет. А есть только информация из текстов, фильмов и др.

Прямой и непрямой опыт – это прошлое. А что такое будущее? Будущее – это тоже память, но ожидаемая. Это то, что я ожидаю, исходя из того, что я уже прожил. Даже если я не знаю будущего, я всё равно его как-то строю, опираясь на то, что я прожил. Так, когда человек попадает в незнакомую ситуацию, он пытается из своих наработок выбирать какие-то модели поведения, подходящие для этой ситуации. Мы даже часто, не зная какой-то ситуации, ищем людей, кто в ней был, и спрашиваем: «Ну, как там?» Тот отвечает: «Ну, приблизительно похоже на это, на это или вообще ни на что не похоже». То есть, даже не зная будущего, мы всё время строим в голове некую картинку будущего, исходя из прямого или непрямого опыта. Мы всё время оперируем какими-то понятиями, которые уже знаем.

Вот этот прямой и непрямой опыт, то есть прошлое, а также будущее, картинку которого мы строим в голове, – это и есть наш ум. Ещё говорят, что ум соткан из прошлого и будущего.

Если будущее и прошлое – это наш ум, то что же такое настоящее? Настоящее – это осознанность, это «здесь и сейчас». Чтобы понять, что такое настоящее, в него нужно войти, погрузиться, его нужно непосредственно почувствовать. Чтобы это сделать, вы должны как-то зафиксировать внимание на самом этом моменте «здесь и сейчас». И фиксирует вас, прежде всего, сознание. Потому что сам ум вас не фиксирует, он сам – прошлое и будущее.

Мы как личность, как эго, как ум, как тот, кто имеет прожитые ситуации, и тот, кто имеет ожидания будущих ситуаций, – не живём настоящим. Настоящим живёт только сознание.

Что такое сознание? Сознание – это та сила, та часть нас, которая осознаёт. Которая констатирует факты окружающей реальности – внешней или внутренней. Сознание считывает информацию с помощью луча внимания. Например, вы направляете внимание на дерево и осознаёте, что это дерево – работа сознания. Или вы погружаете своё внимание в события, например, годичной давности и последовательно осознаёте, проживаете эти ситуации. И та часть вас, которая их осознаёт, – это и есть сознание. Сознание можно направить в пространство ума, то есть на объекты прошлого или будущего. Можно зафиксировать сознание в настоящем, сосредоточившись на сигналах органов чувств. Но оно само как объект, как пространство всегда находится в настоящем. Такова его природа. По большому счёту не известно, можно ли осознать сознание, так как, когда мы его осознаём, это на самом деле мысль о сознании, но не оно само. И то, что мы реально знаем о сознании, – это то, что оно живёт здесь и сейчас. И дальше мы будем с этим работать.

Теперь разберём, что такое «счастливое» настоящее. Мы уже поняли, что прошлое и будущее – это наш ум, а настоящее – это наше сознание. Теперь – почему нужно жить «счастливым» настоящим? Почему в этом законе, который сформулировали древние риши, великие йоги, практики, они чётко указали: «Живи счастливым настоящим»?

Посмотрим на это с такой точки зрения. Огромное количество наших проблем связано или с прошлым, или с будущим. Если у человека что-то болит сейчас, то это, действительно, настоящее, однако таких ситуаций немного. В основном мы просто накручиваем себя. А конкретно – в данную секунду – редко у кого есть какая-то проблема. А если она даже существует, то она связана или с прошлым, или с будущим.

Вопрос: А проблемы вообще больше связаны с прошлым или с будущим?

Ответ: У каждого «своё кунг-фу»: кто-то больше боится будущего, и от этого возникает проблематика, а кто-то тянет на себе панцирь прошлого – такой себе чемодан, набитый проблемами, – и проблематика возникает от этого.

Известно, что многие техники йоги и медитации опираются на телесные ощущения и ощущения дыхания. С этих ощущений практики начинаются. Давайте поймём, почему это так. Для того чтобы это найти, просто сконцентрируйтесь на телесных ощущениях и ощущениях вдоха и выдоха. Почему медитативные техники начинаются с концентрации на теле, на телесных ощущениях? Да потому, что телесные ощущения фиксируют сознание в настоящем времени. Но почему это происходит?

А это происходит именно потому, что тело – это существо настоящего. Это не ваше тело, вам его выдала матушка-Земля – это её тело. Да, вы с этим телом сонастроились, вас очень долго обучали с детства, что вы – это тело, что у вас есть имя, есть личная история. Всё обучение было построено на том, что вы хороший мальчик/ девочка или плохой. Но на самом деле это не ваше тело. Мы сюда пришли как звёздные странники, как душа, как сознание. Исходя из того, как мы себя вели в прошлой жизни, нам выдали тело. Кому-то из одной «секции», кому-то – из другой. Кому-то выдали тело целое, кому-то – «с заплатами». И когда мы уйдём в посмертие, в Бардо, тело заберёт земля, разберёт его на элементы, оно растворится. Одни элементы пойдут в одну стихию, другие в другую, а через время она из этих элементов соберёт новое тело и отдаст его другому ищущему. Может, даже снова вам, когда вы вернётесь из Бардо и снова войдёте в перерождение. Земля же живёт настоящим. Это и называется словом «объективность», то есть она живёт в настоящем, независимо от того, знаем мы об этом или нет.

Таким образом, что у нас есть? Во-первых, у нас есть внешняя реальность, то есть Лила – игра Бога, в которой мы сейчас живём. Эта внешняя реальность соответствует настоящему времени, «живёт в настоящем», и наше материальное тело – это часть этой объективной реальности. Во-вторых, у нас есть наша внутренняя реальность, мой внутренний мир: ум, «я как личность», который соткан из прошлого и будущего. И в-третьих, в этом пространстве ума есть ещё точка присутствия, линия, поток настоящего: та сила, что осознаёт, – сознание. И вот сознание – это «житель» именно объективного мира. Сознание – это некая частичка Творца, которая в нас вложена. На Востоке это называется «глаз Бога» или «глаз Вишну». Это в каждом из нас есть, и оно живёт именно в настоящем.

Теперь, зная это, вернёмся к закону «Живи счастливым настоящим, а не прошлым или будущим». Что происходит, если я следую этому закону? Сейчас попробуем мысленно данному закону следовать. У вас есть настоящее – это ваше ощущение тела и дыхания. Ещё у вас есть сознание, и вы фиксируетесь в настоящем, погружая внимание в тело и дыхание. То есть вы соединяете тело, дыхание и сознание. При этом вы увидите, что внимание всё время убегает в пространство ума: то в прошлое, то в будущее. И вот вы сидите какое-то время, недолго, и постоянно пытаетесь быть здесь и сейчас, в настоящем, путём сонастройки тела, дыхания и сознания. И фиксируйте то, что будете чувствовать.

Хорошо. Мы почувствовали, что происходит, если следовать закону. Теперь найдём, что происходит с человеком, который этот принцип Дао нарушает, то есть живёт прошлым и будущим. Чтобы это понять, мы сейчас постараемся «отклеиться» от тела и начать бегать в прошлое и будущее. Давайте сейчас это сделаем, ведь на контрастах очень много чего можно найти. То есть вспоминать какие-то ситуации, которые были, или пытаться продумать, что нас ждёт в будущем. В общем, нужно специально побегать то туда, то сюда.

Что почувствовали? Вот этот постоянный бег в прошлое и будущее – это и есть колесо Сансары. Дело в том, что мы себя собираем, осознаём как личность. Личность, которая имеет свою личную историю, отношения, кучу обязанностей, а вместе с ними и проблематики. Имеет ожидания, страхи, «скелеты в шкафу», которые мы тянем с собой. И пока мы осознаём себя как личность, мы всё время находимся в пространстве личности, в пространстве ума, и наше внимание бегает то в прошлое, то в будущее.

Поэтому мы никогда не испытываем ощущения расслабления. И большинство тех людей, которые сильно идентифицируют себя с личностью, спят очень зажато, тяжело, потому что они даже во снах продолжают бегать то в прошлое, то в будущее. Мы никогда не испытываем наслаждения от именно настоящего, потому что мы бежим от своего прошлого, или пытаемся всё время туда вернуться, или боимся будущего, или же, наоборот, бежим к будущему, надеясь, что там уже закончится эта чёрная полоса, которая есть сейчас, и начнётся белая. И так я много лет бегу и никак не могу дождаться, когда же эта белая полоса-то начнётся. Плюс мы теряем огромное количество энергии, выпадая из настоящего, потому что вся природа находится в настоящем. Как только я попадаю в эту «химеру», я отключаюсь от энергии природы и, соответственно, начинаю болеть. Недаром эти все вещи прописаны в законах Дао, законах мироздания. Практически вся наша проблематика строится на этом механизме ума: на движении между прошлым и будущим.

Попробуйте в данную секунду просто сконцентрироваться на нескольких своих проблемных ситуациях и посмотреть, где они базируются. Вот сонастройтесь с тем, что вас реально сейчас «пбрит». Как видите, большинство из них связано или с прошлым, или с будущим. А теперь опять нырните в настоящее, сконцентрируйтесь на вдохе и выдохе, просто будьте здесь и сейчас, держась за ощущение тела и дыхания, как за камень, как если бы мы ныряли под воду. И сравните эти два состояния.

Теперь следующий шаг. Давайте попробуем найти, зачем нужен ум. Ведь в природе ничего не бывает просто так. Как-то же было создано мироздание, как-то появились люди, и как-то появилось такое явление, как ум. Давайте попробуем найти, что это за явление.

Ум – это хранитель нашего опыта, памяти. Ум – это инструмент сознания, причём именно сознания как части «глаза Бога». Все школы говорят о том, что духовный путь – это движение человека к своей божественной сути, то есть это некое «движение домой». Когда человек понимает свою божественную суть, тогда он и находит самого себя.

Итак, я попадаю в некую игру. Мне выдаётся материальное тело. У меня появляется ум, сотканный из прошлого, то есть памяти, и будущего, то есть устремлений и ожиданий. У меня есть картина счастья, куда я двигаюсь, – это часть моего ума.

Игра происходит на поле, на пространстве Шакти. «Шакти» ещё переводится как «поле». Всё, что мы видим вокруг себя, – это Шакти, это её проявления. Моё материальное тело – это часть Шакти, и после смерти оно распадается в Шакти.

А также есть явление, сила, именуемая Шивой, которая всё это пронизывает. Эта сила и есть моё сознание, и она позволяет этой игре вообще быть возможной. Потому что зачем нужен спектакль, если нет зрителя? Для кого тогда играют актёры? Если даже актёры играют для самих себя, то всё равно внутри себя они выделяют кого-то, кто это должен наблюдать, то есть человек может двигаться и созерцать своё движение, как бы чувствовать его и наслаждаться. Всё равно будет зритель, пусть даже и внутри них. Есть танец, но есть и зритель. На Востоке это говорят более красиво: «Зачем нужна красота женщины, если нет взгляда любящего мужчины?» То есть красота женщины расцветает под взглядом мужчины, который её любит.

Эти два явления взаимосвязаны. Если смотреть не на что, если есть только пустота, то зачем нужен взгляд? И если никто не смотрит, если нет взгляда, зачем нужна игра, танец? Когда есть взгляд любящего мужчины и красота женщины, они соединяются в нечто. Это и есть игра, общая игра. И этот танец происходит сейчас, в настоящем. И если я хочу быть в этой игре успешным, то я и должен следовать этому принципу Дао – жить в настоящем.

А что нужно, чтобы быть успешным в этой игре? Нужно найти, почувствовать эти два явления. Во-первых, я начинаю чувствовать общий танец, учусь в танце быть гармоничным, безупречным, танцевать свою дхарму, то есть идти по своему пути, как бы течь, наслаждаясь им. И во-вторых, учусь в этом танце чувствовать сознание, чувствовать этого зрителя – Шиву. Тогда возникает гармония и нет болезней. То есть происходят учебные ситуации, но нет негармоничных. Но как только я выпадаю из этого танца, как только я впадаю в прошлое или в будущее, в свою личность, наполненную ожиданиями, страстями, желаниями, страхами, кучей своих претензий к людям, к жизни, ко всему другому, то я сразу выпадаю из этого единства, из этой гармонии.

Существует простая практика, которая меня быстро возвращает в ощущение настоящего. Нужно почувствовать тело, сонастроиться с ним. Это позволяет себя собрать, вытащить внимание из бегания в прошлое и будущее. Делая эту и подобные практики, мы постепенно, потихонечку приучаемся жить в настоящем. А может карма сделать так, чтобы это быстро произошло. В своё время я общался с женщиной, которая тонула на пароходе «Нахимов» в советское время. И после того как она выжила, она живёт только настоящим. Но то, что она прожила, никому не пожелаешь. Это было, конечно, быстрое обучение. И многие из тех людей, рядом с которыми прошла смерть, «задела крылом», живут настоящим. Но я считаю, что заниматься йогой – более гармонично, более просто.

Мы с вами остановились на том, зачем нужен ум. Если мы посмотрим на нашу цивилизацию, то увидим, что вся наша цивилизация – это проекция нашего ума. Потому что мы не можем создать ничего такого, чего бы не было внутри нас. Вот когда-то всех нас собрали на одной территории и назвали славянами. Другие души собрались на другой территории и назвались немцами, и там почему-то везде порядок. Всех собирают в определённые такие анклавчики: у всех ум разный, поэтому и цивилизации разные. Всё, что мы видим, наша цивилизация – это наш ум. Так зачем нам нужен ум? Попробуем понаблюдать исходя из пройденного материала. С одной стороны, ум двигает цивилизацию, он её исследует, развивает. Видно, как меняется средняя составляющая ума людей, и, соответственно, меняется цивилизация. С другой стороны, сама цивилизация начинает менять людей.

Многие из вас помнят время, когда не было мобильных телефонов. Я как-то пытался вспомнить, как же мы тогда общались, находили друзей. Тогда не то что мобильных не было, но и обычные были только по блату. А сейчас удобно: кнопку нажал – и всё. И когда появились эти средства связи, то есть средства очень быстрого доступа друг к другу, мы, соответственно, немного поменялись. Мы создали новые изобретения, и эти изобретения, в свою очередь, изменили нас снова. И вот так по кругу всё и идёт.

Таким образом, мы приходим к тому, что наш ум – это инструмент, позволяющий жить в этом мире, осознавать себя и изменять окружающую реальность. При этом мы часто забываем, что ум – это инструмент, и думаем, что ум – это хозяин.

Пойдём дальше. Если я начинаю концентрироваться на «здесь и сейчас», то есть на настоящем, тогда как в бурной динамике жизни, в огромном количестве стрессов, проблем, ситуаций, которые вам жизнь постоянно подкидывает, сохранить эту фиксацию?

Попробуйте это найти. Что мы здесь видим? Вы говорите: осознанность, медитация, нахождение в позитиве. Вообще, то, что мы с вами сейчас делаем, называется созданием ясности. То есть когда мы пытаемся путём исследования (а «сатсанг» – это и есть исследование) устранить ошибки в восприятии и достичь ясного понимания вопроса. Здесь отметим одну деталь. С возрастом наш ум становится всё более ригидным, закостенелым. Если сравнить нас с компьютером, то мы имеем определённые программы восприятия мира, которые уже не отвечают тем реалиям, что сейчас есть. Простой пример: если вы дадите старой бабушке или дедушке даже самый простой мобильник, то им будет трудно запомнить в нём даже две нужные кнопки, не говоря уже о сложном, «навороченном» телефоне. Потому что их ум очень жёсткий, консервативный. Ведь большинство пожилых людей живут своим прошлым, отсюда и игра: «В наше время всё было по-другому». То есть человек постоянно себя фиксирует в той части ума, в которой уже всё прошло, – там, где осталась его молодость, здоровье и всё остальное. Человек интуитивно пытается вернуться туда, где он был. Как говорится, когда «можно было встать, не опираясь на палочку», или ничего не болело по утрам. Он всё время живёт прошлым, отсюда происходит неприятие того, что происходит сейчас, и постоянно слышится критика: «Там ведь было-то лучше». Да не лучше было, просто вы моложе были. Если бы каждое новое поколение было немного хуже прошлого поколения, то мы давно скатились бы опять в каменный век. Этого не происходит, потому что цивилизация как-то развивается, идёт динамика, и следующее поколение не то чтобы лучше – просто они другие, ещё следующие – тоже другие. Давайте поймаем ключ, как в бурной динамике нынешнего социума сохранять сонастройку с законом Дао «Живи счастливым настоящим, а не прошлым или будущим».

Мы уже нашли: всё, что нас окружает, – это наш ум. Я фиксируюсь в настоящем, но при этом мне нужно быть адекватным к скорости цивилизации. У меня есть инструмент общения с цивилизацией – мой ум, потому что я общаюсь с умами других людей и с теми ситуациями, которые они создали. Ведь всё, что происходит в социуме, – это просто взаимоотношения разных полюсов ума. В любой ситуации, которая происходит в моей жизни, на той стороне всегда стоит какой-то человек или группа людей – и это же тоже ум, и между нами идёт какая-то ситуация. Как только я теряю эту сонастройку, то сразу же теряю кучу явлений: теряю энергию, внутреннюю расслабленность, текучесть, подключку к Богу, к сущему, к Дао. Соответственно, я становлюсь такой маленькой, слабой личностью, которую волны ситуаций просто бросают туда-сюда. А когда человек держит это состояние, то его ни с кем не спутаешь, поскольку у него есть внутренний стержень и нет страха. Я не спрашиваю вас, как эти люди себя ведут. Для этого можно открыть любое житие святых любой конфессии, где всё это описано. А я вас спрашиваю, как идти к этому состоянию, чтобы научиться резонировать с законом Дао, который мы рассматриваем, чтобы меньше болеть и не испытывать проблем.

Как это делать? Нужно регулярно концентрироваться на настоящем исходя из тех якорей, которые у вас есть. Таких якорей три: телесное ощущение, ваше дыхание и ваша осознанность. Как только я концентрируюсь на этом, тогда дальше меняю установку, то есть перепрограммирую программу ума. Какую установку ума я ввожу, чтобы ещё больше сонастроиться с этим? Это очень простая установка: «Прошлое и будущее – это тоже часть настоящего». А это так и есть по большому счёту. Как говорят все Мастера: «Мы никогда не будем в будущем и никогда не будем в прошлом. Даже если вы сейчас закроете глаза и начнёте вспоминать то, что было, вы всё равно это делаете из настоящего». Прошлое – это то настоящее, которое было в вашей жизни и осталось только как память. А будущее – это то, что вы хотите, чтобы было в вашей жизни, но когда оно придёт, оно тоже будет настоящим. Отсюда – нет ни прошлого, ни будущего, это только наш ум, а всё есть время настоящее. Те же ядерные физики к этому пришли.

Эта работа по перепрограммированию ума называется ясностью. Это когда я начинаю убирать программу, которая не соответствует этому закону, и ту программу, что заставляет меня всё время выпадать из настоящего, бегать в прошлое или в будущее и считать это реальностью – то есть всё то, что заставляет меня крутиться, как белка в колесе.

Попробуйте сейчас немного по-другому посмотреть на мир. То, что мы сейчас делаем, называется ясностью – умением перепрограммировать ментальные программы. Эти законы достаточно сильные, и не так просто с ними сразу сонастроиться.

Сейчас попробуйте сонастроиться с настоящим: когда здесь и сейчас сидит ваше тело и оно дышит. А есть сознание, которое это осознаёт через то, что ваше внимание там находится. А теперь почувствуйте, что есть ещё ваш ум, личность, которая содержит в себе прошлое и будущее. Однако теперь осознайте, что эти прошлое и будущее – часть этого мгновения. Попробуйте в данную секунду вспомнить какую-нибудь свою прошлую ситуацию, не теряя ощущения присутствия. Посмотрите: это же всё время с вами, вы никогда и не выпадали из настоящего, по большому счёту. Теперь попробуйте сонастроиться с какой-то будущей ситуацией, которую вы ждёте в своей жизни, но, опять же, не теряя этого ощущения присутствия. И просто посидите в этом, позволяя вашему уму бегать, как ему хочется, в прошлое и будущее, но не теряйте ощущения присутствия. Как только вы начинаете терять и ваш ум начинает затягивать эту беготню, опять концентрируйтесь на ощущении тела и дыхания. К этому мы сегодня шли. Теперь пробуйте жить в этом. Посмотрите, насколько удастся сонастроиться с этим принципом Дао «Живи счастливым настоящим, а не прошлым или будущим».

Существует две крайности. Первая – когда я полностью ухожу в ум, соответственно, теряю это ощущение настоящего и в результате получаю огромное количество проблематики, связанной со сдвигом в «химеру моего ума», то есть в мой субъективный мир. Вторая крайность – это когда я полностью ухожу в настоящее. Тогда я становлюсь очень цельным, наполненным человеком, но теряю контакт с другими людьми, они перестают меня понимать. Это называется «дзенское поведение». Мастера дзен с точки зрения социальных людей были не совсем адекватными, потому что они практически игнорировали субъективность ума других людей, что иногда было очень хорошо, а иногда и шокировало. Но так как мы не Мастера дзен, у которых было возможным спокойно стукнуть ученика по голове, то у нас этого просто не поймут. Так, один из индийских йогов проходил таможню, где ему таможенник задал вопрос: «Ваше имя?» А тот ему в ответ задаёт дзенский вопрос: «А кто меня спрашивает? Из какой позиции внимания ты меня спросил?» Эта ситуация адекватна при общении ученика с Мастером, но неадекватна при прохождении таможни. Или попытаетесь поговорить из жёсткой фиксации в настоящем с патрулём милиции. Это будет довольно-таки сложно, и можно будет тоже получить «духовную» ситуацию.

Мы с вами – миряне, то есть люди, которые практикуют, но одновременно живут в социуме. Если мы не хотим с этим миром жёстко сонастраиваться, то нужно уходить в ашрамы, в монастыри, где-то себе вырыть земляночку и медитировать. Я знаю несколько людей, моих знакомых, у которых нет семьи, закрыли здесь все свои обязательства, уехали и стали монахами. Это тоже путь, но, поскольку мы сейчас живём в социуме, нам приходится взаимодействовать с этим социумом. Отсюда мы должны учиться этому искусству равновесия, когда мы, с одной стороны, учимся быть в настоящем, но при этом не терять связь с субъективностью ума, ведь через него мы со-настраиваемся со всем социумом. Это сложно, но интересно. Отсюда эта техника проста: как только вы теряетесь, как только вас завалило в субъективность (то есть вы начинаете бегать в прошлое и будущее), сразу возвращайтесь в ощущение присутствия через любое ощущение, любой канал коммуникации. Сконцентрируйтесь на вкусе того, что вы едите, на телесных ощущениях кожи, на дыхании, на движении, на звуках, которые в данную секунду слышите, или на картинке, которую в данный момент наблюдаете. Как бы свернитесь – вы здесь и сейчас – и из этого почувствуйте: вот пространство ума, вот внимание бегает в прошлое и будущее, вот вы как сознание, как состояние присутствия, и вы вслед за вниманием двигаетесь. Очень многое поменяется в жизни, вы поиграйте с этим. Очень сильный закон, очень сильная практика.

Вопрос: Если настоящее – это результат прошлого и будущего, и прошлое не очень хорошее, и настоящее сейчас тоже, допустим, что-то болит – что делать?

Ответ: Убирать то, что болит. Это делается при помощи специальных практик. Что, вообще, такое боль? Это некий сигнал, что человек идёт не туда. Приведу пример. Человек берёт свой палец и начинает его крутить под неестественным углом. У фаланги пальца есть определённая степень свободы. Если человек пытается загнуть палец в неестественную позицию, появляется боль как показатель того, что человеку нужно остановиться.

Что вообще означает любая болезнь? Это Сущее, бог Яма, показал, что мы где-то отклонились от дхармы, то есть нарушаем природные законы. Соответственно, я воспринимаю болезнь не как проклятие, а как то, что я зашёл куда-то не туда. Я начинаю корректировать себя по очень простому принципу – ищу модели поведения, восприятия мира, техники, которые мне помогают от боли сдвинуться в сторону законов Дао, дхармы. Вот так йоги, и ведическая картина мира вообще, относятся к боли, к проблемам. Это только показывает мне, что я где-то не прав, где-то я не в гармонии с миром и с самим собой. Соответственно, я начинаю подбирать определённые шаги, чтобы от этого уйти.

Вопрос: Пока ты убираешь последствия того, что ты куда-то неправильно пошёл, можно ли вообще испытывать счастье?

Ответ: Можешь уже в том, что ты начинаешь с этим что-то делать. Нужно отнестись к этому как к творческой задаче. Тебе Сущее дало шанс, дало информацию о том, что нужно не просто прожить жизнь в боли и тоске и с этим уйти в посмертие, а у тебя реально есть ещё время с этим что-то сделать. И нужно отнестись к этому как огромному бонусу, который тебе даёт жизнь. И за это её ещё нужно поблагодарить. Мы ведь знаем много людей, которые живут в проблематике и просто не видят из этого выхода. И даже не то что не видят, а не слышат. Вы пытаетесь им что-то сказать, а они вас не слышат. Есть люди, которые не ищут, но пытаются услышать, а огромное количество людей просто не слышат тех людей, которые им что-то советуют. А вы не просто слушаете, а пытаетесь ещё что-то делать – это огромный бонус, который нужно ещё заслужить. И заслуживается это огромным количеством страданий, которые мы проживали в других жизнях. Хватит страдать, теперь нужно жить счастливым настоящим.

Вопрос: А как быть с болезнями детей?