Гунны, Русские, народ, пришедший из Сибири. Аттила, каган гуннов из рода Вельсунгов. Север как прародина

Андроновская культура,

остров Рюген 12в

Поздняковская культура, ГИМ.

Слева направо: сосуды с атрибутированным узором в виде меандра и свастики.

Идентичны так же сосуды из бронзы с проушинами сармат и жителей полуострова Ямал.

Ямал, 1—2в.н.

Кубань, сарматская культура 1—2 в.н.э.

Бронзовые сосуды с проушинами

Неслучайно в этом ряду мифы и индийцев. О воинстве Шивы, которых называли ганами, предводителем этого священного войска считался Ганапати (Ганеша). Его двойником считается бог воитель Сканда, он же Картиккейя, а согласно легендам, индоарии пришли с Севера, и это видно по сходству описания Аполлона-Илла (Улля) и Кришны и как раз судя по топонимике района, из региона между современной Вологдой и полуостровом Ямал.

Подвеска в виде змеи, кусающей свой хвост. III тыс. до н. э. ГИМ, Москва.

На Ямале первые находки останков людей европейского типа были зафиксированы в 1935г. Самая старая находка датирована 1—2 в.н.э. (клад различных ценных вещей). Найдены мумии людей, европеоиды (это мумии, в условиях вечной мерзлоты сохранились неплохо, сохранились даже рыжие волосы у останков людей), захороненные в берестяных гробах с предметами быта, причем обнаружено множество богатейших находок, самая знаменитая из них-это серебряное блюдо с изображением вознесения Александра Македонского. Легенды о великанах, живших на северных островах передает и Адам Бременский в «Славянских Хрониках» По его словам, вам, фризы достигли острова на Крайнем Севере, скрытый туманом и огороженный со всех сторон горами, и остров населен великанами, жившими в пещерах, и в них было множество сокровищ, часть которых фризам удалось похитить.

Вознесение Александра. Находка на Ямале. Музей Эрмитажа

Как видно из вышеизложенного, ганы-хуны-гунны тождественны, и судя по легендам разных индоевропейских и финских народов являются слугами богов (Аттила-бич божий), одним из культовых атрибутов является поклонение змее (дракону), их характеризует захоронение курганного типа (и кремация и ингумация), женщины носили височные кольца волынского типа, а так же змеевидные украшения. И исторические гунны, по крайней мере их часть, вовсе не были монгольского происхождения, и приходили с территории Русского Севера, причем неоднократно. Место их обитания было крайне чтимо окрестными народами, так что имеется множество находок иранского и византийского происхождения, подтверждающее это.

Место исхода индоевропейцев и возникновение древнейших культов

Месторасположение прародины индоевропейцев всегда было камнем преткновения научного сообщества и хотелось бы привести ряд аргументов за первичный ареал обитания в районе Оби-Ямала, Печоры, Архангельской и Вологодской области и островов Новой Земли. Что же позволяет выступить с таким безусловным мнением? Это географическая привязка к данной местности обусловлена мифами и сказаниями о Ганешу, Сканде, Индрик-звере. Никто не может возразить, что это самое близкое место к европейской части континента, где массово находят останки мамонтов, и один из самых известных – это Ямал, исамая известная находка-ямальский мамонтенок Маша (Тихонов А. Н., Храбрый В. М. Мамонтёнок с Ямала, журнал Природа. 1989. №6 С. 47)

Итак. Что это за Индрик —зверь, и какие свидетельства о нем остались? В русских апокрифах, особенно в многочисленных вариантах «Духовного стиха о Голубиной книге» имя этого зверя является в разных формах: Индрок, Индра, Кондрык, Белояндрик, Вындрик, Единорог, Единрог и Единор. Варианты имени могут быть сведены к двум:

Индрик и Единорог (важно так же название Белый):
Зверь всем зверям мать…
И он копал рогом мать сыру землю,
Выкопал ключи все глубокие,
Доставал воды все кипучие.
Живет этот зверь за океаном-морем,
И он ходит здесь по подземелью…
Проходит все горы белокаменные,
Прочищает ручьи и проточины,
Пропущает реки, кладези студеные…
«Голубиная книга»

В разных списках стиха о Голубиной книге находятся различные черты в изображении Индрика, но во всех он называется «всем зверям отец». Он ходит по подземелью, « пропущает реки и кладязи, или живет на Фавор-горе (то есть Горе Света,»; «когда он поворотится, все звери ему поклоняются». Или же он живет на Святой горе, ест и пьет из Синего моря, никому обиды не делает. Или он ходит рогом по подземелью, как « солнце по поднебесью». «Голубиная книга» это сборник восточно-славянских народных духовных стихов конца XV начала XVI века, в вопросах и ответах которого даются сведения о происхождении мира. В книге объединились как христианские, так и языческие мотивы. Книга сохранилась благодаря трагедии раскола в Православии, и была сохранена в среде староверов. Согласно русскому фольклору, Индрик наделяется чертами хозяина водной стихии, источников и кладезей, и выступает как противник змея. Индрик, как хозяин водной стихии, близок мифической птице Сирин – символу воды и плодородия. Изображения Индрика часто сочетаются с «плетёнкой», в древности означающей воду. Часто в произведениях устного народного творчества называется «родина» Индрик-зверя – полная чудес Индей-земля – Индия, что не случайно, но Индий было несколько в истории миграции индоевропейцев, и одна потом описана Геродотом на Кавказе, как Синдика, область в районе Кубани.

«А и где то бы, слышно, глупому жить,
Да глупому жить, неразумному?
А и где, слышно, есть Индей-земля,
Индей-земля, всё богатая?
Как и много там злата-серебра,
Да на больше того доброго жемчуга.
Во Индей-земле степя дикие,
Степя дикие, леса тёмные.
Да во тех лесах живёт Индрик-зверь:
На нём шорсточка вся жемчужная,
А и грива-хвост позлачёная,
А копытца у него всё булатные,
Из ноздрей у него огонь пышет,
Из ушей у него идёт дым столбом.
Он и бегает пить во Тарью-речку,
Он бежит, бежит – вся земля дрожит».

Здесь как видно, упоминается и Тарья —река, как место прародины индоевропейцев, оставшейся у эллинов в форме Тартара, как одного из мест страны предков.. Исследователи установили несомненную связь Индрик-зверя с ведийским и индуистским божеством Индрой, а его оружие – ваджра, а вахана (носитель) это слон Айравата, что так же сближает его с Ганешу, и от имени которого образованы и название страны – Индии, и священной реки – Инда, и народа – индийцев, и религии – индуизма. А на Русском Севере до сих пор сохранилось немало названий рек с древнейшим общеиндоевропейским корнем «инд». К примеру, река Индига, это бассейны рек междуречья Печоры и Мезени, река впадает в Баренцево море, и один из притоков Индиги река ВЫРЕЙ (а известно, что Ирий-Вырий – название Царства Небесного в Славянских мифах).И как раз река протекает недалеко от Ямала, западнее Оби, в том же административном округе. Так же интерксно наличие на Русском Севере мест, с священным названием «Ида». Ида посёлок в Бабушкинском районе Вологодской области России, Ида, священная гора на острове Крит, Ида, священная гора Трои, Ида, река в Сибири, приток Ангары. Ида, река в России, протекает в Вологодской и Костромской области, Ида, река в Словакии. И конечно, нельзя забыть легенду о Идавелль-поле. Идаволл или Идаваллен (др.-сканндинавский. I?av?llr; шведский. Idavallen; английский. Idavoll) – в скандинавской мифологии – равнина, на которой жили и веселились асы.

Ученые предполагают, что в эпоху древнеиндоевропейской этнокультурной общности Индра был единым верховным богом индоевропейцев. После распада индоевропейского конгломерата племен и ухода ариев с Севера на полуостров Индостан в памяти праславян, а впоследствии и русских сохранилась одна из многочисленных ипостасей Индры – «Царь зверей», «всем зверям мати». «Краткое описание о народе Остяцком» Новицкого говорит: «некие желающие повествуемое за достоверное утвердить, так подобие его описывают: высотою трех аршин, длиною почти аршин, ноги подобны медвежьим, рога свои, крестообразно сложеные, на себе носит, и когда коповает пещеры, тогда сгибается и простирается наподобие ползающего змея. Некоторые, противореча этому, утверждают, что кости эти принадлежат единорогам или иных каких-либо зверей морских, во время потопа Ноева водою нанесенные и осохшие на земле, древностью же в землю ушедшие. «И появился зверь Индрик. И стал зверь Индрик всем зверям отец, всем зверям зверь. Сам зверь Индрик синий, а глаза у него золотистые. И может еще зверь Индрик превращается в могучего синего воина. Глаза у него золотистые, светится он голубым сиянием внутреннего света, держит он в руках палицу каменную, и одет он в доспехи каменные. И такой он огромный, выше гор он подземных. Ездит зверь Индрик великан воин подземный по подземному миру в каменной колеснице. (То есть подобен по цвету кожи Кришне и Яме (кожа голубого цвета)). Колеса у колесницы той огромные каменные жернова, а впряжены в ту колесницу чудовищные черные псы каменные, псы великаны. И горят глаза тех псов, как огни тысячи костров. И рычат те псы, как тысяча громов. И дышат те псы огнем и дымом. Ездит зверь Индрик великан подземный воин по миру подземному в колеснице своей. И сражается он с ящерами да драконами подземными. А Ящер Подземный от него уползает в свое пекло. И закрывает он свое пекло на медную дверь.» По всему Русскому Северу и даже дальше – в Маньчжурии и Китае – широко распространены легенды о странном существе небывалого роста по имени индрик-зверь. Он якобы размером со слона и наделен рогами, которые выполняют функцию землероющего приспособления. Описания крота-гиганта по имени тин-шу или ин-шу («мышь, которая прячется») мы находим в древних китайских книгах. Несмотря на гиперболические размеры невероятного зверя, следует признать, что народное творчество – отнюдь не беспочвенная фантазия. Жизнь и реальные наблюдения дали сказителям для этой легенды вполне достоверный материал.

Как сказано, это существо живет в земле. Оно роет рогом ходы и тоннели и тем самым открывает ключи, прочищает источники и наполняет озера и реки водой. А если индрик-зверь под землей расшумится, «вся Вселенная всколеблется». Правда, это не хищный зверь, а вполне мирный гигант: «никому обиды не делает», питается, видимо, растениями или тем, что находит под землей. Что ж, вполне возможно, что в этом случае речь идет о самых настоящих мамонтах, бивни и замороженные туши которых нередко находят в Сибири. Судя по всему, и легендарный крот-великан тин-шу, и фан-шу, и индрик-зверь, и финский мамут – одно и то же существо. Современное русское название «мамонт» как раз и происходит от старо-русского слова «мамут». Русские заимствовали его у финских племен, населявших европейскую Россию. На многих финских наречиях «ма» означает «земля», а «мут» – по-фински «крот», то есть мамут – это земляной крот.

«Гора родила мышь» известна поговорка в Древней Греции и Риме. Что же она означает? Аполлон —Сминфей, Сминфей (????????), в греческом мифотворчестве эпитет бога Аполлона на северо-западе Малой Азии в Троаде. Самое название Сминфей производят от слова ???????, что означало у критян мышь. В связи с этим мышь была атрибутом вещего бога Аполлона, откуда и название ее ???? ???????????? (вещее животное). По имени Сминфея был назван один из месяцев (?????????); кроме того древнегреческие авторы упоминают о родосском празднике Сминфей. Писаревский пишет, что «Мышь в культе Аполлона с Асклепием соответствует кроту в культе Рудры с Ганешей» [Писаревский c/5] (Легенда о том, что слон боится только мышь). И если исследовать далее, то Ганешу и Индрик так же тождественны, интересно сообщение о одном роге Ганешу.. Итак- один бивень у Ганешу – Индрика (вероятно, Аполлона- Сминфея) и что же это за бивень-рог? Посмотрите на изогнутые мечи кинжалы хеттов, датские мечи из Рорби, сейминской культуры. И изображение хеттских божеств показано с изогнутым мечом, а датский меч -вообще не оружие, это ритуальный предмет, и более всего напоминает бивень слона.

Мечи из Рорби, Дания.

Во время ирригации земельного участка в в Рорби, западной части Зеландии в 1952 году Торвальд Нильсен обнаружил изогнутый меч из бронзы, покрытый древними изображениями. Меч был датирован началом бронзового века, (около 1600 г. до н.э.), и был в то время первым таким мечом найденным в Дании. Торвальд Дженсен спустя пять лет о в том же самом месте, во время работ на огороде выкопал случайно еще один изогнутый меч. Найденный меч, так же как и первый был покрыт узором, и там было изображение древнего судна с двумя штевнями. Это самое древнее изображения корабля в Скандинавии. Так же это самые древние мечи из металла обнаруженные в современной Скандинавии. Но нельзя назвать эти артефакты оружием, они не были никогда заточены. Такого же типа меч у хеттов, народа в Малой Азии, имелся так же. Судя по изображениям на барельефах, в ритуальных целях носились подобные мечи как властителями хеттов, так и божествами, по книге О. Генри «Хетты» стр 201.

В числе памятников сейминско-турбинской культуры в числе экспонатов ГИМ Москва, имеется искривленный кинжал, который очевидно, использовался в ритуальных целях.

сейминско-турбинская культура.ГИМ, Москва.

Искривленный кинжал, Рельеф с изображением хеттского божества. Турция.

Значительный интерес представляет святилище Канинской пещеры в Троицко-Печёрском районе Республики Коми. Особенностью этого места является наличие следов деятельности двух культурных горизонтов: сейминско-турбинского и средневекового. Помимо этого в пещере обнаружены единичные орудия раннего железного века. В пещере был найден 41 поврежденный предмет из металла сейминско-турбинского типа. То есть, святилище использовалось непрерывно в течение тысяч лет.

Вероятно, все эти ритуальные искривленные мечи и кинжалы, служили как атрибут поклонения богам, а не в военных целях. И сходство между ними очевидно, вероятно что эти предметы копировали в каком-то смысле Рог Ганешу (Индрика), ведь у божества был только один рог, согласно мифам. И в русском языке осталось происхождение оружия от Рога (слова Рог), а в латыни от слова рука-armor (то есть оружие у римлян мыслилось как продолжение руки). Получается, что рог Индрика (Ганешу) представлялся как священный предмет, священное оружие (вероятно, как и по смыслу Сунгирского захоронения, оружие из бивня мамонта, считалось магическим), и вероятно, этим объясняется использование слоновой кости для рукоятей оружия в поздние эпохи. То есть, миграция индоариев с побережья Северного Ледовитого океана доказывается топонимикой мест, расположением в том регионе могильников мамонтов, и возникновением мифов о Ганешу, Аполлоне и Индрик —Звере, в районах бассейна реки Обь, и теперешней Архангельской, Вологодской областями и республикой Коми, и Ханты-Мансийским округом, где и сейчас есть случаи находок останков мамонтов. Так же многочисленные находки ценнейших артефактов в районе Ямала и устья р. Обь, а так же в районе р. Кама более позднего времени, так называемого «Закамского серебра», которые вероятнее всего былb приношениями из Ирана, Византии в святилища Крайнего Севера, описываемые еще Геродотом, считающего эти места связанными с почитанием Аполлона, и Геродот приводит свидетельство о Аристее, посетившем Крайний Север во исполнение обетов. То есть традиция, воспоминания о прародине, уже в более позднее время оказывалась настолько сильной, что приношения богам на прародину индоевропейцев посылались из Ирана и Греции, чему есть материальные доказательства, это сокровища Ямала и Закамские сокровища.

ГАНТЫ ИНДИИ И ГАНЕША

Гане?ша, или Ганапати (санск. Ga?esa)) в индуизме бог мудрости и благополучия. Это один из самых известных и почитаемых богов индуистского пантеона. Часто перед его именем добавляется уважительная приставка Шри-. Одним из популярных способов поклонения Ганеше является произнесение нараспев Ганеша-сахасранама, «тысяча имён Ганеши»), каждое из которых символизирует отдельный аспект бога, и Ганапати-сукты ын Шивы и Парвати. При этом пуранические мифы противоречат друг другу, описывая рождение Ганеши. В одних случаях говорится, что Ганеша создан Шивой, в других – он создан Парвати, в третьих – совместно Шивой и Парвати. Известны варианты, в которых Ганеша явился миру непостижимым образом и был обнаружен Шивой и Парвати, усыновившими его.

Брат Ганеши – Сканда (Картикея, Муруган). В северной части Индии принято считать, что старший из братьев – Сканда. В южной части первенство рождения приписывают Ганеше. Сканда почитался важным воинственным божеством в период с V века до н. э. по VI век н. э. Массовое поклонение Ганеше началось после заката культа Сканды. Расходятся мнения мифов и в отношении семейного положения Ганеши. Часть мифов относит Ганешу к брахмачарьям, которые не могли жениться. Это мнение широко распространено на юге Индии и, частично, – в северной её части. По другой версии Ганеша ассоциируется с такими идеями как Буддхи (интеллект, разум), Сиддхи (успех) и Риддхи (процветание). Иногда эти идеи (концепции) персонифицировались в одноименных божеств, которые признавались жёнами Ганеши. Ещё один вариант утверждает, что женой Ганеши была богиня культуры и искусств Сарасватиили богиня удачи и процветания Лакшми. Версия, распространенная в Бенгалии, соединяет Ганешу узами с банановым деревом Кала Бо. Согласно одной из легенд, головы Ганешу лишил его отец бог Шива. Ганеша не пускал отца, воспылавшего страстью к супруге, в покои, где она находилась. Тогда Шива в гневе лишил его головы, забросив её так далеко, что никто из посланных не смог её отыскать. Богиня была в гневе и отказалась допускать к себе Шиву до тех пор, пока он не исправит положение. Чтобы успокоить супругу, Шива пришил Ганеше голову находившегося поблизости слонёнка. Согласно другой версии, на день рождения Ганеши забыли пригласить бога Шани (олицетворение планеты Сатурн), и тот, явившись без приглашения, в гневе испепелил голову младенца взглядом. Тогда Брахмапосоветовал Шиве пришить младенцу голову первого же существа, которое ему встретится. Этим существом оказался слон Индры – Айравата. Согласно устным индийским мифам, Сатурн (Шани), являясь одним из родственников, был приглашен на чествование новорожденного сына Шивы: мать Ганеши, Парвати непременно хотела показать могущественному родственнику прекрасного младенца. Обладая смертоносным взглядом, который он был не в состоянии контролировать, Шани долго отказывался от приглашения, но его всё же уговорили. Первый же взгляд Шани на сына Шивы испепелил ему голову. По другой версии, голова просто отвалилась. По поводу потери одного бивня также существуют несколько вариантов легенд. По одной из легенд Ганеша, сражаясь с великаном Гаджамукхой сам отломил свой бивень и бросил его в противника. Бивень обладал магической силой, и Гаджамукха превратился в крысу, став затем ездовыживотным Ганеши. Другая легенда гласит, что однажды Шиву навестил мудрец Парашурама (аватара Вишну), но Шива в это время спал, и Ганеша отказался его впустить. Тогда Парашурама бросил в Ганешу свой топор и отсек ему правый бивень. Есть также легенда, что, записывая Махабхарату под диктовку Вьясы, Ганеша сломал перо и, не желая упустить ни слова, отломил бивень и стал писать им.

Ганеша также является повелителем ганов (войско-свита Шивы). Существует легенда о том, что Ганеша и Сканда (оба – сыновья Шивы) боролись за этот пост, и в итоге Шива решил, что тот будет повелителем ганов, кто быстрее обежит вокруг Галактики. Сканда сразу сорвался с места и начал свой долгий путь, а Ганеша не торопясь обошел своих родителей по кругу, ведь именно Шива и Парвати были олицетворением Галактики. И после этого Ганеша получил прозвище «Ганапати» (владыка ганов). Ска?нда (санск. «излитый»), Кумара, Карттикея, предводитель войска богов, бог войны в индуизме. Изображается в виде юноши, часто с шестью головами и двенадцатью руками и ногами. Другие имена: Шаравана, Махасена, Гуха, Субрахманья. Его атрибуты лук, копьё и знамя с изображением петуха. Его вахана (ездовое животное) – павлин. Считается также, что Сканда покровительствует не только воинам, но и ворам.

Происхождением имени обязан одному из мифов о своём рождении. Согласно этому мифу бог Агни возжелал соединиться с жёнами семи мудрецов, а Сваха, пылая страстью к Агни, поочерёдно принимала их образ (образ одной из них, особенно преданной своему мужу, она принять не смогла). Каждый раз после соединения, она брала семя Агни, оборачивалась птицей, взлетала на высокую гору и сливала его в золотой сосуд. Через некоторое время родился шестиголовый Сканда. По другой легенде Сканда был сыном Шивы и Парвати, рождённым ради уничтожения демона Тараки, который по слову Брахмы не мог быть убит никем, кроме сына Шивы. При зачатии семя Шивы упало в огонь, но бог огня Агни не смог его удержать и бросил в небесную реку Гангу. После этого Ганга отнесла семя на гору Химават, где родившегося мальчика воспитали Криттики – олицетворение созвездия Плеяд. Отсюда его второе имя – Карттикея. Со временем Сканда возглавил небесное войско, убил Тараку и множество других демонов. Культ Сканды в форме особого течения каумара широко распространён в Южной Индии, где его образ был отождествлён с дравидийским богом войны Муруганом.

Возникновение и миграции индоарийских племен

Я?мная культу?ра

Я?мная культу?ра (точнее сказать Древнея?мная культу?рно-истори?ческая о?бщность) это археологическая культура эпохи позднего медного века – раннего бронзового века (3600—2300 года до н. э.). Занимала территорию от Южного Приуралья на востоке до Днестра на западе, от Предкавказья на юге до Среднего Поволжья на севере Ямная культура была преимущественно кочевой, с элементами мотыжного земледелия вблизи рек и на некоторых городищах. Мотыги при этом изготавливались из костей (рогов). Керамика ямной культуры становится более совершенной. И появляется черненая посуда, хотя, возможно, и молоченая (пленка образуется за счет молока)