Греческий синдром

Греческий синдром
Сергей Викторович Пилипенко

Книга познакомит читателя с основами физиологии земной любви, расскажет о реально существующем проблемном аспекте отношений между полами и представит краткую справку о самой природе возникновения органов полового различия. Помимо этого, здесь же поясняется смысл так называемой платонической любви и указываются факты, на которые следует более пристально обратить внимание настоящему поколению людей, желающих с достоинством шагнуть в будущее и оставить после себя целиком и полностью гармонирующее с природой потомство.

Пролог

Как много Вы знаете о любви или о качестве тех самых половых отношений, что существуют на Земле?

Наверное, много и, судя по очевидно происходящему, то самое "много" уже превосходит все дозволенные границы, прямо либо косвенно утверждая истинно состоящую наготу.

В этом не было бы особо ничего сверхъестественного, если бы популяризация подобного рода механизма воспроизведения самой любви велась в строгих рамках законодательных  актов и в целом придерживалась хоть какой-то морали, то есть не выставлялась напоказ.

Но по существу происходит прямо-таки обратное, что предполагает еще большее разложение той части сообщества, что только успела народиться и вовсе не умеет стоять на своих ногах.

Это создает, так называемый, кризис души, что значит, выволакивает из ее же состояния те самые единицы человеческой памяти (пока так их обозначу для большего понятия), что ответственны  за работу нашего мозгового вещества, то есть мозга или ума в целом.

Из этого следует, что зачастую увлекаясь тем, чем как раз не нужно, самое, что ни на есть, молодое и перспективное транжирит умственное сочетание клеток на простое высвобождение семени, что недопустимо в некоторых возрастных категориях примерно так же, как и употребление алкоголя или чего-то еще из подобного рода веществ.

Все последствия этого сплошного разврата имеют строгую научную обоснованность и не содержатся просто на фазах активации новой морали или чего-то подобного.

И это же напрямую связано с все более возрастающей уголовностью в практически законном порядке.

Что заботит более всего в данном вопросе?

Беспокоит и наглядно подтверждает, безусловно, одно. Сама наглядность вытворяемых деяний и сверхдоступность для лиц самого молодого поколения, еще не вступившего на свою стезю развития и не сочетающегося в обществе хоть в каком-то выражении достоинств лично своего ума.

Но впрочем, все это больше относится к морали, а не к науке, что и определяет степени воспроизводимого.

В предложенном ниже материале Вы сможете познакомиться с, так называемыми, истоками человеческой любви, а заодно и с наклонностями тех или иных представителей нашей среды именно в этом отношении.

Современная наука хоть и располагает вполне объемлимыми фактами воспроизведения указанного, но далеко в этом направлении не продвинулась.

Одной из причин такого явного мало активного непродвижения является само наше сообщество, которому по сути своей глубоко все равно, что, собственно говоря, происходит и почему, так или иначе.

Лишь отдельные элементы среды призывают  к более активному участию, да и то в основе своей с позиции самой морали.

В общем, наука любви сама по себе забыта и ограничивается только тем, что есть в наглядности самого быта населения.

Естественно, кое-какие все же наблюдения ведутся, но они настолько жалки и порой противоречивы самим себе, что серьезными экспериментами или исследованиями это просто не назовешь.

Что же содержит в себе ценного та самая земная любовь и каковы приводы ее природного наполнения?

Об этом Вы узнаете сами, ознакомившись с ниже приведенным, а здесь же остается только добавить следующее.

Ничто так не способно подчинить себе более, нежели состояние самой любви, всецело ведущей за собой организм и вовлекающее в данность соответствующего бытия времени.

Исполнение факта любви – есть прямолинейное его деепричастие.

Выражение силы любви – есть высвобождение участков природной памяти из-под давления вокруг состоящей среды.

Это условности выражения любви, в которой нет по сути противоречий и сложностей особого характера.

Она сама по себе характерна, ибо содержит характеристики многих веществ среды, представляющих то или иное тело в факте его обозримого природного наполнения.

Обоснуйте все это и Вы продвинетесь далее вглубь своих собственных познаний, высвобождаясь, наконец, от того, что изображает нам всем сама окружающая действительность или продуктивно насыщенная реальность.

Вступление

Если оповествовать тайну чьего бы то ни было бытия, то она окажется наяву у всех.

Если не сотворить такого – то тайна сохранит свое существование. Нужно ли первое, чтобы оградить второе?

Нужно ли определять второе, чтобы первое не налагало свой успех на других?

Это вопросы времени. Только оно дает право их определения и значительно превосходит по смыслу второе, если есть уверенность определения первого.

(Советелий Сиракузский – древнегреческий поэт, критик)

Сам рассказ поделен на три основных и одну определяющую части.

Небольшой или краткий экскурс по тайнам нашего прошлого, следственно предусматривающих уже в настоящем некоторые фактические видоизменения существующего понятия разнополых отношений.

Итак, речь пойдет об определениях в той самой половой близости разности полов, и их соприкосновении друг с другом в разные фактические времена, включая саму современность вплоть до ее мазохистского наслаждения.

Дабы упредить события будущего порядка из той же простой необходимости объяснения всяческого процесса, происходящего в чьей-либо голове или в целом организме, сей рассказ дает полное определение факту состояния различных физических и психорецептуальных форм близости.

Настоящая информация не почерпнута из какого-либо дополнительного источника. Сама жизнь определила это в факте своего существа и таким образом выбрасывает все свои тайны на поверхность людского мнения.

Так что, увы, господа, это сама реальность того дня, который был вчера и стоял у кого-то за спиной, глядячи на его сладкострастные приглашения к ночи.

Кроме личного характера убеждений и обоснованных временем выводов, будет полагать свое и, так называемая, иноцивилизационная сторона. Ибо без нее нам не обойтись и без нее не определиться в дальнейшем.

То будет самое обычное объяснение и декларация будущего ее точки видения того самого процесса.

Итак, вступление, по сути, сделано и можно приступать к изучению последующего материала. Именно к изучению, а не просто прочтению.

Ибо, это необходимо и особенно нужно для состава тех умов, что еще не насладились земной любовью и продолжают исповедовать ее среди состава своих мирских обид.

Именно так можно назвать само время и людское бытовое миротворение.

Призываю к чтению буквально всех. Даже тех, кому только исполнилось немного и которые уже хотят идти по пути или следу своих родных отцов и матерей. В общем, можно сказать, соплеменников и соплеменниц.

Так будет правильнее всего, и так оно будет определяться в дальнейшем по ходу самих определений.

Глава 1. Синдром Гомеопата. Воцарение лживости чувств. Утрата молодости.

Сотворение греха

В годы самого первого восхождения человеческого ума по этапу взращивания облика человекоподобной обезьяны, в том самом прежнем человеке начал формироваться, так называемый, гомеопатический уклад.