Околосмертные переживания и уроки христианству

Но совершенно очевидно, что к реальным верующим эти цифры отношения не имеют.

«Левада-центр», например, оговаривает что «60% православных не относят себя к религиозным людям», и «только около 40% православных уверены в существовании Бога, а около 30% из числа тех, кто называют себя православными верующими, вообще полагают, что Бога нет» [6].

Интерес представляют данные, приведенные в этом источнике, касающиеся некоторых основных признаков, характеризующих полноценную религиозную практику православных российских верующих в интервале 2000—2014 годы.

Приведу их значения по состоянию на 2014-й год:

– не причащающихся – 68%;

– не соблюдающих посты 61%;

– посещение храма 1—2 раза в год или реже – 79%

Фактически в общем количестве людей, отождествляющих себя с православием в Украине и России лишь 23% и 21% соответственно можно назвать истинно верующими (т.е. посещающими церковные службы чаще чем 1 раз в месяц и регулярно исполняющие религиозные практики – пост, исповедь и причащение), остальные 77 и 79 процентов с полным основанием можно отнести к категории «декларативно» верующих.

Понимает ли Церковь эту проблему.

Безусловно.

Чтобы не быть голословным, приведу слова Патриарха РПЦ Кирилла, сказанные им 24 ноября 2018 года в Калининграде во время проповеди в соборе Христа Спасителя в которой он обратил внимание паствы на существующую разницу между «статистическим» отнесением себя к православию и реальным «воцерковлением» [7]:

«Мы в самом начале духовного возрождения нашего народа.

И, хотя статистически большинство россиян говорят сегодня о своей принадлежности к православной вере, но статистическая принадлежность и реальное воцерковление – это разные вещи».

Но мы увидели лишь одну сторону медали.

Давайте обратим внимание на динамику протекания религиозных процессов в секулярном мире.

Выделю те основные тенденции, которые представляют непосредственный интерес для православных верующих.

Мусульмане являются самой быстрорастущей основной религиозной группой, в основном потому, что у них самый высокий коэффициент рождаемости и самое молодое население.

В результате ожидается увеличение численности мусульманского населения с 1.6 млрд. человек (23% населения мира на 2010 год) до 2.76 млрд. человек (30% от общего числа людей в 2050 году).

В середине столетия мусульмане будут почти равны по размеру христианам – крупнейшей религиозной группе в мире [8].

Ожидается, что доля христианского населения мира будет оставаться стабильной (около 31%).

При этом прирост христиан, которые составляют треть населения Земли, идёт в два с половиной раза медленнее, чем прирост всего остального (не христианского) населения.

Но на фоне это отнюдь не оптимистической картины совсем печально выглядит будущее православного вероисповедания [9]:

Динамика христианских конфессий:

1. Католическая церковь – прирост 1.3% или 13.5 млн человек в год.

2. Независимые христианские церкви – прирост 2.5% или 9.5 млн. человек в год.

3. Протестанты – прирост 1.4% или 4.85 млн. человек в год.

4. Англикане – прирост 1.56% или 1.24 млн. человек в год

5. Православные —прирост 0.54% или 1.17 млн человек в год.

6. Маргинальные христианские группы – прирост 1.68% или 0.4 млн (440 тыс.) человек в год.

Ну что тут скажешь.

Есть над чем задуматься, и очень серьезно, Патриархам и правящим митрополитам православных церквей

Итак, проблемы целостности православного вероисповедания очевидны.

Ну а что нас ждет.

Это, пожалуй, главный вопрос, который имеет прямое отношение к результатам исследования околосмертных состояний.

Способны ли мы, православные без религиозного фанатизма воспринять эту информацию в качестве урока и сделать соответствующие выводы.

Очень надеюсь на это, тем более что существует еще одно архиважное обстоятельство, не учитывать которое невозможно.

Если проанализировать качественный состав истинно верующих прихожан православных храмов, то окажется что 85—90% его, это люди пожилого возраста, причем соотношение женщин и мужчин составляет порядка 2:1.

Оставшиеся 10—15% (т.е. 2—3% от общего количества тех, кто пока считает себя православным верующим) это примерно поровну молодые люди и дети.

Можно попытаться найти аргументы в пользу гипотетической надежды на то, что к этим 2% в будущем присоединятся остальные 77% в Украине и 79% в России тех, кто сегодня лишь декларирует православие как избранную религию, но существуют серьезные опасения что такое произойдет.

И лишь гипотетической (к сожалению) эта надежа остается потому, что реальностью становится стремительный интеллектуальный рост населения (и в первую очередь молодежи), предоставляемые ему (населению) средства коммуникации (сегодня мобильные гаджеты есть уже и у стариков и детей) и простота доступа к информационным базам самого широкого профиля.

В том числе и к данным эмпирического опыта околосмертных переживаний, и к проблемно ориентированным сайтам, представляющим эти материалы, и к многочисленным сетевым форумам, содержащим материалы полемики в вопросах веры и жизни после смерти.

Так что надежду «не заметить» новые результаты исследований околосмертных состояний вряд ли можно считать оправданной, а решение не учитывать их влияния на вопросы религиозного сознания признать дальновидным.

Еще одним ярким подтверждением сказанному с одной стороны, и фактором в очередной раз привлекающим внимание к «потере страха смерти» стали новые результаты, которые были представлены на 5-м Конгрессе Европейской академии неврологии (EAN) исследователями из Rigshospitalet, Университетской больницы Копенгагена, Копенгагенского университета, Дания, Центра исследований инсульта, Берлин, и Норвежского технологического университета, Тронхейм, Норвегия, проходившем с 29.06 по 02.07.2019г. в столице Норвегии г. Осло.

О масштабах этого форума может свидетельствовать такой факт, что количество его участников превысило 6000 человек.

Озвученные в этом докладе данные о присутствии негативных переживаний у людей, испытавших состояние «близкое к смерти» резко отличаются он тех среднестатистических показателей, которые в настоящее время признаны наиболее объективными.

В сочетании с отсутствием корреляции представленных показателей для различных групп респондентов, сформированных по критерию (> 7) шкалы NDE (Грейсона) это свидетельствует о необходимости более внимательно отнестись к анонсированным на конгрессе материалам исследований датских ученых.

Но наибольшую сенсационность представленным исследованиям придало озвученное его авторами заявление о том, что каждый десятый человек имеет опыт «смерти».

До последнего времени это право принадлежало Дж. Гэллапу младшему, который основываясь на результатах национального опроса утверждал, что «восемь миллионов американцев, то есть приблизительно пять процентов взрослого населения, однажды испытали ОСП».

Вумайтесь в озвученную цифру – 10% населения Земли испытывают околосмертные переживания.

Ведь это порядка 700 миллионов человек.