Русская доля

Можно сказать, что в целом жили мы не хуже, а лучше других. За два тысячелетия выковался тот уникальный национальный колорит, что описан в «Характере». В отличие от западноевропейского быта с произволом властителей, в отличие от восточных жестоких уложений, на всей Восточно-Европейской равнине общественные порядки были мягче, гуманнее. Люди отличались доброжелательностью и добросердечностью. В судопроизводстве, например, согласно «Ярославовой (или Русской) правде», ни при каких обстоятельствах не предполагалось применение пыток и телесных наказаний. Смертная же казнь полагалась только за особо тяжкие преступления против всего мира.

Уровень жизни? – выше, чем где бы то ни было. Никто еще не натыкался на упоминания, например, об умышленном убийстве у нас нежизненноспособных младенцев, как водилось у античных греков. Нигде не говорится об умерщвлении или оставлении без помощи стариков, как у древних германцев и японцев. Наоборот, многие обычаи тех времен дадут сто очков форы теперешним. Почти каждый юноша из благополучной семьи выбирал на стороне духовного наставника: молодость поддерживала жизнь, а старость делилась мудростью. Жилье было довольно комфортабельным у всех слоев населения. Черные избы в массовом количестве появились позже, при монголо-татарах: русская печь требует хорошей вытяжки. Да что там жилые помещения – бани тогда строили с семиметровыми трубами!

Здравоохранение? – всем на зависть: все дошедшие до наших дней исторические источники характеризовали славян умственно развитыми, здоровыми и физически крепкими.

Хозяйство? Тоже получше, чем у некоторых. Достаточно задаться вопросом, почему это древние греки плавали за хлебом не в ближний Египет, а через неласковое море на далекий Дон. Ни золотых, ни серебряных рудников на Восточно-Европейской равнине не эксплуатировали, но драгоценные металлы накапливали в явном излишестве. Только у нас в седой древности зародился обычай крыть крыши культовых строений чистым золотом.

Промышленность? Ремесленные изделия развозились по всему миру. Железо, может быть, научились ковать на Кавказе – не надо спорить по пустякам. Но основное мировое производство железных изделий было сосредоточено у нас, на базе неисчерпаемых болотных руд севера Восточно-Европейской равнины. Греки-дорийцы, кстати, пришли в Средиземноморье с железными мечами и долгое время не умели восстанавливать пришедшее в негодность оружие.

Письменность? Было и свое письмо. Достоверно установленный факт, что Кирилл с Мефодием просто-напросто усовершенствовали давно существовавшую систему. Да и после их смерти наряду с кириллицей долгое время на Руси пользовали более древнюю глаголицу. Еще один достоверный факт: большинство русичей, в отличие от своих современников-европейцев, были умели читать и писать, знали арифметику и прочие появляющиеся в те времена науки.

Участие в международной жизни? Тоже есть что сказать.

В стародавние времена доминирующая в мире роль Хартленда не подвергалась сомнению. Наиболее грамотные лингвисты утверждают, что слово «рус» славянского происхождения. А в начале нашей эры во многих языках это слово (или «росс», «рут») обозначало верховный, господствующий род. В некоторых источниках уточнялось, что обитают князья-росс на северо-востоке; наиболее логичная интерпретация текстов Библии подталкивает к тому же выводу. В этой связи, кстати, любой исторический персонаж, имеющий славянские корни, может быть назван русским несмотря на то, что при его жизни это самоназвание жителей большей части Восточно-Европейской равнины еще не закрепилось. Разве что вложенный смысл будет чуть-чуть отличаться от современного.

Южные «цивилизованные» народы длительное время отождествляли славян со скифами. Практика закаспийских походов славян имеет многовековую историю – письменные свидетельства событий девятого-десятого веков есть жалкие отголоски славного прошлого. Наши пращуры действительно возглавляли летучие конные армии, прорезавшие Азию как нож масло. Часть ираноязычных народов, населявших причерноморские и прикаспийские степи, – тех же скифов, а также сарматов – была ассимилирована. Заодно старославянский язык обогатился отдельными словами вроде «топор» и «хорошо».

Походы славянских дружин в Персию и нынешнюю Среднюю Азию стали редкими с приходом на юг Восточно-Европейской равнины конгломерации германо-славянских народов, собирательно именуемых готами. Вероятно, несладко пришлось этим готам в низовьях Вислы, и во втором веке они начали движение на юго-восток. В начале третьего века добрались они до Причерноморья и расселились от низовьев Дуная до Дона. Новые беспокойные соседи чинили славянам лесостепной полосы определенные неудобства вплоть до 375 года, когда в Причерноморье появились гунны. Пришельцы с далекого востока мигом разобрались с местными степными разбойниками. До воцарения «бича божьего» Аттилы, отличающегося повышенной жестокостью и буйным нравом, часть славянских племен состояла с гуннами в союзе и помогала им щипать Западную Римскую империю.

По косвенным данным, многие германские орды, вторгающиеся в умирающую Римскую империю, – вандалы, например, а также бургунды, герулы и многие другие – возглавлялись славянскими вождями. Это подтверждается, в частности, топонимикой некоторых европейских населенных пунктов и рек – Вена, Венеция, Рона, Сена, Руссильон и так далее. Знаменитый прусский король Фридрих Второй, умудрившийся удвоить свои владения несмотря на все проигранные им войны, разрешил себе чересчур сильное обобщение, написав «русские произошли от гепидов, разрушивших Римскую империю». Королевская неточность проявляется хотя бы в том, что не одни гепиды, да и не они в основном, уничтожили Западную Римскую империю. А также в том, что русские не происходят от гепидов, а составляли в свое время только руководящие верхи их племен.

Существуют надежные свидетельства, что обряд коронации французских королей в Реймсе проходил с использованием древнейшей Библии, написанной по-славянски. И совсем уж неправдоподобными ныне кажутся неоднократно звучащие в Средние века откровения о том, что Карл Великий в действительности был русским. Став приемным сыном Пипина Короткого и получив в удел полоску атлантического берега современной Франции, он сумел прибрать к рукам всю верховную власть в христианской Западной Европе и создать империю, называемую им и его лизоблюдами Римской. Не может он быть по происхождению славянином? Но посмотрите непредвзято на все его поведение, на внимание, уделяемое им Востоку, – невольные сомнения развеются. Мало того, явственные русские корни прощупываются у легендарного Меровея, первого короля салических франков, а также у матери французского короля-объединителя Хлотаря.

В общем, как уже отмечалось в «Историях», страхи европейцев перед нами имеют более чем понятное объяснение: из тысячелетия в тысячелетие, раз за разом вторгались в беззащитную Европу с таинственного Востока армада за армадой, и было непонятно, когда ждать оттуда новых воинственных и непобедимых пришельцев.

Среди византийских императоров также попадались лица славянского происхождения. Много славян поступало на службу в имперскую армию и на флот. Естественно, не на рядовые, а как правило на высокие руководящие должности. Известно, например, что в середине шестого века Понтийский флот одержал победу в битве с персами благодаря умелому командованию своего адмирала Доброгаста, по происхождению – анта, то бишь славянина. Он, как и прочие родовитые славяне, устроился на военную службу в Византийской империи не на всю жизнь, а на строго определенный срок, оговоренный индивидуальным контрактом. Оснащение греческой армии вооружением и военной техникой также осуществлялось преимущественно нашими предками. Есть доказательства, что знаменитый греческий огонь был изобретен славянами, составившими особый императорский «технический отдел». Только благодаря этому оружию в 673 году была одержана решительная победа над арабским флотом и сохранена независимость Византии.

К девятому веку племенной строй у славян окончательно изжил себя. Происходит распад их на отдельные народы, каждый из которых начал обживать свою территорию. На всех тех, кто остался в Хартленде, распространилось самоназвание

Русские

Общепринято, что русский народ образовался в результате объединения близкородственных славянских племен – кривичей, полочан, словен, дреговичей, радимичей, северян, вятичей, полян, древлян, дулебов и так далее. Общий язык и одинаковость обычаев позволяют утверждать, что все перечисленные собственные имена не этнические, а чисто географические названия. Говорим же мы сейчас «москвичи», «свердловчане», «ростовчане» – но подразумеваем русских, только живущих в разных городах.

География просто не могла не быть сложной, ибо область расселения русских изначально была огромной – фактически вся Восточно-Европейская равнина. На севере и востоке ее отдельными вкраплениями обитали, правда, угро-финские племена. Особых хлопот нашим пращурам они не доставляли, с незапамятных времен смирившись с подчиненной ролью. Лишь много позже, в эпоху Средних веков некоторые из них, вспоминая былые обиды, при удобном случае нет-нет, да не могли удержаться, чтоб не подгадить. Только самый юг Хартленда, Причерноморье, в первых веках нашей эры не был обустроен и служил беспокойным перекрестком для многих странствующих туда-сюда народов – скифов, сарматов, аланов, аваров, германских племен, тюрков, евреев, гуннов и так далее.

Северо-запад Хартленда, Прибалтика, в те времена был заселен преимущественно родственными славянскими племенами. Не мог ошибаться Птолемей, величайший астроном и географ Античности, называя Балтийское море Венедским, что в переводе на современный язык означает «славянское». Русские поддерживали тесные торговые связи с прибрежными поселениями, а позже – и с городами Ганзейского союза. Немногочисленные германские и угро-финские племена, также проживающие на берегах Балтийского моря, испытывали сильное цивилизаторское влияние со стороны русских. «Староютландский», скажем так, язык отличался от старославянского не больше, чем современный украинский от современного русского. Принц Гамлет свободно мог без толмача поговорить о жизни с Вещим Олегом, если б судьбе была любезна их встреча. Однако каменная громада Эльсинора, родового замка датских королей, пусть останется на совести кинематографистов: исторический прототип шекспировского героя в действительности жил в большом деревянном доме, аналоги которого ныне называют сараями.

Особая тема – варяги. По всему побережью и на островах Балтийского моря от Ютландии до устья Невы существовали их поселения. Многие западноевропейские источники заявляют, что и язык варяжский, и верования, и вообще весь строй их жизни до мелочей соответствовали русским. Этого более чем достаточно для утверждения, что данные поселки были военными форпостами Словении, обеспечивающими безопасность мореплавания по Балтике. А варягами, очевидно, в те времена называли воинов морской пехоты.

Позже, после эвакуации заморских военных баз Новгорода, это название жителей балтийского побережья было перенесено на будущих шведов – исторической лингвистике известно множество случаев, когда первоначальный смысл слов искажался до неузнаваемости. Татарами, например, сейчас называют множество совершенно разных народов. Да что там племена! – подменялись даже названия стран. То, что сейчас называется Литвой, до середины девятнадцатого века называлось Жемайтией или Жмудью, а ее граждане именовались жмудинами (буква «ж» обязательна). Известное в истории Великое княжество Литовское на самом деле – это нынешняя Белоруссия. Население ее, естественно, считало себя русским, и вплоть до конца семнадцатого века государственный язык княжества тоже был русским, точнее – западным наречием старорусского языка. Жмудь же была автономным краем в составе Великого княжества Литовского, самой дикой и бедной областью. Не верите? В учебниках ничего такого не написано? Не написано, но в хороших учебниках втихую подразумевается – посмотрите исторические карты, и невольные сомнения развеются. Да и пора научиться читать официальные издания между строк.

Что следует из сказанного? Да хотя бы то, что «норманнская теория» происхождения государственности на Руси – дутая утка.

По крайней мере к началу девятого века на Восточно-Европейской равнине уже существовало множество городов, в их числе: Киев, Новгород, Рязань, а также Псков, Переяславль, Белоозеро, Ладога, Чернигов, Полоцк, Ростов, Суздаль, Любеч, Смоленск, Туров, Червень… не будем продолжать. Когда они были основаны? – неизвестно. Как правило, дату основания города в нашей официальной науке-истории соотносят с первым упоминанием о нем в летописи. Это, мягко говоря, не совсем правильно. Но не рискнем пускаться в долгое плавание вниз во времени. Отметим лишь то, что истинная дата возникновения по крайней мере трех русских центров – Куябы-Киева, Словении-Новгорода и Артании/Ердзяни-Рязани – теряется в темных закоулках истории.

Православие нашло на Руси исключительно благоприятную почву и длительное время служило стержнем духовной жизни народа. Учение Христа столь близко русскому мировоззрению, что невольно возникает впечатление, будто создавалось оно специально для нас. И не в знойной Палестине, а где-нибудь на Ладоге.

Появились христиане на Руси задолго до 988 года, официальной исторической даты крещения Руси Владимиром Святославовичем. Княгиня Ольга, например, мать Святослава и бабушка Владимира, была ревностной христианкой и даже совершила паломничество в Константинополь, чтобы тет-а-тет пообщаться с патриархом. Скажите, могла ли правительница земли Русской иметь иную веру, чем у ее окружения? Кроме того, наличествует масса «мелочей», каждая из которых весомое свидетельство того, что не только в Константинополе русские приобщались к учению Христа. Слова «крест», «алтарь», «агнец», «пастырь», даже само слово «церковь» западноевропейского происхождения. Византия никогда не знала понятия «церковная десятина». А колокола на Русь могли придти только из Ирландии.

Навязывается легенда, будто бы Владимир Святославович колебался, из чьих рук принимать веру – от римского папы или же от константинопольского патриарха. Более неправдоподобного вымысла придумать невозможно! Владимир колебался, но только не в том, откуда пригласить духовников.

Как ранее в загнивающем Риме перед объявлением христианства единой государственной религией молились подряд всем богам Ойкумены, и до последнего момента было не ясно, культ кого восторжествует – Христа или Митры, – так и на Руси в первые годы правления Святославовича на высоком днепровском берегу рядом с идолом Перуна высились фигуры прочих известных русичам богов: азиатских Хорса и Симурга, финской Мокоши и так далее. Власти боялись прикоснуться к ним, но простой народ в конце концов переборол нерешительность государственных структур.

Конечно, в те времена христианство еще не успело выбраться из разобщенности епископального периода своего существования. Существовало четыре патриаршества – александрийское, иерусалимское, константинопольское и орхидское, а также два папства – антиохийское и римское. Кроме того, жило по своим законам неопределенное множество других, фактически независимых церквей и религиозных сообществ – ирландская церковь, арианская ересь, донатисты, павликианство и так далее. Тем не менее, константинопольский патриарх считался первым среди прочих, главным, и потому даже намеки на возможность принятия Владимиром веры из чьих-то иных рук смешны. Перечитайте в «Характере» абзац про приезд в стольный Киев-град Ильи Муромца и подумайте только над одним вопросом: можно ли хоть на миг представить, чтобы правитель Руси обратился с какой-нибудь просьбой не к первому лицу? Окунитесь в свои чувства: когда кто-то из нас идет в любую контору, не обуревает ли его желание пройти сразу к начальству и не тратить время на болтовню с клерками?

Итак, констатируем: по вопросам веры только до разговора с константинопольским патриархом мог снизойти русский князь.

Окончательное разделение католичества и православия произошло в 1054 году, через пять месяцев после смерти сына Владимира, Ярослава Мудрого. Рим тут же объявил о своих претензиях на духовное лидерство.

Собственно говоря, религиозное отделение Западной Европы от Восточной было предопределено: слишком разнятся мироощущения русских и типичных европейцев – пробегитесь еще раз по страничкам «Народов» и «Характера». Таким же закономерным следует признать последующее выделение из католичества «суперевропейского» религиозного течения – протестантизма. Мыслим мы подобно, но не единообразно, а посему разделение вероисповеданий вполне естественно. Но почему Риму и Константинополю нельзя было развестись цивилизованно, без скандала? Папской канцелярии достаточно было подать прошение, смиренно подождать, пока святые отцы разберутся что к чему, и со спокойной душой обрести независимость. Многие церкви таким именно образом становились автокефальными, процедуры разделения и воссоединения более-менее налажены. Так нет же! Обязательно надо было изрыгнуть при разводе парочку проклятий, словно испитая базарная торговка.

Утверждается, что Римская церковь была основана Петром, названным самим Христом «камнем» Его Дома. Ложь, по наглости и бесстыдству сопоставимая с утверждением об арийском происхождении германских племен! Современная генетика вынесла неопровержимый вердикт: теперешние немцы не имеют абсолютно никакого отношения к народам, чьи предки в стародавние времена задавали темп развития человеческой цивилизации, создали «Веды» и «Авесту» и чей светлый знак солнца в двадцатом веке был превращен в зловещую свастику. Исторической же науке доподлинно известно, что когда Петр добрался до Рима, там уже существовала христианская община. Не мог он основать то, что уже было. Допустимо утверждать, что им основана церковь, скажем, в Иерусалиме, еще в нескольких малоазиатских городах – но не в Риме. Нет места на итальянской земле для «престола святого Петра»!

Есть мудрая поговорка «на воре шапка горит». Чувствуя свою ущербность, изначальную неправоту, как ныне говорят нелегитимность, римская церковь постоянно кричит о своей исключительности, претендует на то, что ее учение единственно правильное. Но так ли это? Хочется поехидничать по поводу принятых католиками догматов, например, положения о непогрешимости римских пап. Но можно и не окунаться в теологические тонкости, чтобы нокаутировать католицизм: достаточно только вспомнить о существовавшей в нем практике выдачи индульгенций – до большего маразма просто невозможно дойти! А еще среди несмываемых грехов римских небожителей числятся инквизиция, отказ американским индейцам в обладании человеческой душой, поддержка гитлеровских выкормышей, по существу подталкивающая их к промышленному уничтожению миллионов людей во время Второй мировой войны… Не буду далее перечислять: грех обижать убогих.

Но и, как говорится, «дружить» с католическим духовенством я бы не советовал. В настоящее время между ними и нами, православными, фактически состояние войны. Не надо забывать, что в 1147 году римский папа Евгений Третий благословил «первый поход германцев против славян». В 1215 году папа Иннокентий Третий призвал к крестовому походу против пруссов. Единства понимания, кто такие «пруссы», не было, и в 1224 году крестоносцы захватили русский город Юрьев, он же Дерпт и он же Тарту. А на Лионском соборе 1245 года папа Иннокентий Четвертый объявил крестовый поход против «схизматиков» – греков и русских. До сих пор еще, насколько мне известно, упомянутые объявления войны не дезавуированы. Ходят слухи, что и в 1941 году католическое руководство в своем кругу говорило о крестовом походе против «большевистской России».

Завершая лирическое отступление о католиках, порадую любителей всяческих примет и прочей чертовщины. 1054 год знаменателен не только уходом в мир иной Ярослава Мудрого и обменом анафемами между Константинополем и Римом. В том же году китайскими астрономами была замечена в окрестностях солнечной системы вспышка Сверхновой. Сейчас на том месте наблюдается так называемая Крабовидная туманность.

Итак, размышления о происхождении русских позволяют понять, как начал складываться их национальный характер. Дабы не было ненужных параллелей и повторов, наш дальнейший исторический путь логичнее осветить в следующем этюде, посвященном Российскому государству. Здесь же остается сказать несколько слов о современном состоянии и

О духовной эволюции русских

Конечно, рассмотрение истории народа отдельно от истории государства, им образованного, некорректно. Для нас, русских, подобное разделение в какой-то степени допустимо только потому, что практически до начала двадцатого века наши политические системы на удивление мало и робко вторгались в народный быт, в сферу нравственности. Почти не пытались перекраивать на свой лад русское мироощущение.

Власть имущие налаживали собственное безбедное существование. Заботились о поддержании общественного порядка, гудении заводов и выполнении полевых работ, о спокойствии на рынках и дорогах. Пестовали армию и флот, объявляли войны и заключали перемирия. А духовные вожди, отстраняясь от всего этого шебуршения, размышляли о вечной справедливости и творили нетленку. Простой же русский человек пребывал где-то посредине, то подчиняясь одним, то прислушиваясь к другим.

Худо-бедно, но функционировали центральные органы государственной власти. Одно время заседала боярская дума, затем исправно составлялись бумаги в Сенате и Синоде. «Внизу» же, в масштабах села, городской улицы или квартала, быт народа определяли местные моральные авторитеты за спиной выборных старшин и старост да «своего» наезжего барина. Среднего звена управления фактически не было. Вначале – из-за бурного продвижения государства Российского на север и восток с присоединением обширных областей с нерусским населением. Затем – из-за длительных смут и постоянной отсталости соответствующей законодательной базы. Воеводы и губернаторы кормились на управляемых ими наделах, но права их и обязанности не были четко определены. Как гениально метко подметил Салтыков-Щедрин, суровость российских законов смягчалась необязательностью исполнения оных. Поэтому, наверное, и привыкли мы жить не по писаному уложению, а по понятиям, как говорилось в «Характере».

В общем, государство существовало, а люди жили как жили. Все они равны были под Богом. Каков оказывался их юридический статус – по-настоящему мало кого интересовало. В век златой Екатерины объявилось приличное количество крепостных-миллионщиков, по современным понятиям что-то вроде мультимиллиардеров. И что? Почему-то не особо рвались они на свободу, не выкупались на волю у своих господ, зачастую ведущих полунищенское существование. Это ли не более чем убедительное свидетельство жизни государства и народа в разных плоскостях? А также того, что в целом страна функционировала более-менее нормально?

Авторитетные историки старательно проталкивают мнение, что на Руси Рюриковичей и первых Романовых был налажен быт, но не было интеллигенции, не было народной мысли, размышлений о насущных проблемах бытия. Позже возникла горсточка образованных людей, которые и думали за всех. А народ в тяжких трудах своих и разгулах не удосуживался даже оглянуться вокруг, душа его спала. Такой вот, мол, многовековой душевный сон. Господи, прости их, грешных. Все было на Руси. Как в Греции. Были духовные наставники, была соответствующая публицистическая литература для социальных низов. Была, конечно же, и мысль, разве что не оформленная по канонам европейского Возрождения. Довольно часто она выплескивалась «наверх» и определяла государственную политику.

За последнее тысячелетие Русский мир сумел не сломаться, выстоять в жесточайшей битве за существование. Сумел впитать в себя лучшие достижения цивилизации и занять ключевое место среди других миров и жизненных укладов. И потерпел обидное поражение от родного государства.

Нашествие в тринадцатом веке монголо-татар – это не просто начало самой страшной в мировой истории войны, растянувшейся на три столетия и непонятно насколько отбросившей русское общество назад, к временам варварства. Не только физическое истребление подавляющего большинства жителей Восточно-Европейской равнины. Не только полное обнищание и одичание чудом оставшихся в живых. Это было величайшее испытание на сохранение общечеловеческой морали, ценностных ориентиров, выращенных и сохраняемых в Хартленде.

Предыдущее массовое движение на запад народов из второго основного центра расселения людей – из Приалтайя – произошло в третьем-четвертом веке. Возглавлялось оно уже упоминавшимися гуннами. Тогда переселенцы шли довольно медленно, вбирали по дороге встречные народы на правах союзников и приневольных, привыкали и «притирались» к ним. Поэтому удалось найти точки духовного соприкосновения. Научиться понимать жизненные установки пришельцев. С ними оказалось возможным найти общий язык, договориться о совместном существовании, принять общие, гласные и негласные правила войны и мира.

Совсем другое дело – стремительный бросок на запад кочевых орд, направляемых наследниками Чингисхана. Пусть собственно монголы составляли ничтожную часть войска, они навязывали свою волю вовлекаемым в их движение народам и не терпели ослушания. В течение прошедшего тысячелетия развития цивилизации контакты между обитателями Запада и Востока Ойкумены были редкими, чисто спорадическими. В результате накопилось великое множество отличий в понимании, что это значит – правильно жить. По части нравственных идеалов для жителей запада Евразии монголы были все равно что пришельцы с другой планеты.

На Западе почтовый служащий, гонец всегда пользовался почетом и уважением, все старались не причинять ему вреда. На Востоке же человек, принесший черную весть, мог быть немедленно умерщвлен – и большинством населения казнь его не порицалась, а одобрялась.

На Западе считалось допустимым демонстративно убить парламентария, высланного враждебной стороной. Цепочка рассуждений примерно следующая: не хочу я о чем-либо договариваться и показываю это войску; заодно и моральный дух солдат поднимаю. Но на Востоке убийство дипломата, ушей и уст верховного предводителя, носителя его ауры, – немыслимо тяжкое преступление. Виновные бесповоротно оказывались вне сферы действия морали, что исключало возможность каких-либо дальнейших разговоров с ними. Не знали этой особенности восточного менталитета жители Киева и злого города Козельска – и были поголовно истреблены. Не вызывали они ни малейшей жалости у монголо-татар потому, что не воспринимались за людей.

Возможно, приведенные примеры не впечатляют, можно было бы придумать зарисовки и поярче. Но стоит ли ломать голову? Что бы ни было сказано, оно будет схоже с верхушкой айсберга: основная масса различий в видении мира и самого себя в нем все равно спрячется от поверхностного взгляда.

Суть произошедшего понятна и так: при первой встрече с монголо-татарами русским не удалось наладить с ними какого-либо человеческого общения. Столкнувшись с тотальным невосприятием себя и отчаянным сопротивлением, пришельцы применили самый эффективный и простой инструмент – насилие. Взамен получили то же самое. А ожесточенность военных столкновений вскоре сделала невозможным нормальный диалог.