Главное прошлое. Психология измерений времени

Скульптурный портрет и вечность, скульптурный портрет и бессмертие.

Субличность и портрет

Субличность всегда имеет лицо, а лицо – свое отражение в материальном мире в виде портрета. Портреты могут быть словесные, графические, живописные, скульптурные или фотографические. Без портрета память о человеке не сохраняется. Без портрета человек исчезает во времени и истории, так как прошлое его поглощает.

Портрет часто упоминается в настоящей книге и является сквозной темой не только данного текста, но и центральным звеном в личной памяти и памяти о личностях.

Время оставляет свои следы, но только в портретах может остаться след неповторимого лица, личности и состояний души.

Портрет переносит состояния души неповторимых лиц в настоящее наблюдателя, преодолевая мгновенно любое время и, воплощаясь в настоящем, реализует собой факт бессмертия и вечности.

Согласно библейским текстам, человек начал свое бытие с автопортрета Бога (создал Бог человека по образу своему и подобию). Приближаясь в своей жизни к совершенным состояниям души, человек научился отражать себя в портретах, подражая тем самым Создателю, увековечивая свои образы и приближаясь в портретах к состояниям бессмертия.

Искусство портрета в истории шло рука об руку с распространением образов портретируемых.

В Древнем Египте культ бессмертия реализовывался, в том числе и через портретирование умершего во множестве каменных скульптур, которые почти не передвигались в свое время в пространстве.

В Древней Греции культ красоты человеческого тела реализовывался в скульптуре и мог быть передвинут в пространстве, но количество скульптур было достаточно ограничено. Портретного сходства с отдельным человеком не было.

Римский портрет впервые поставил личность в центр, но количество портретов еще было достаточно ограничено.

В эпоху Возрождения получает развитие автопортретирование в живописи и графике. Большие тиражи изображений портрета были невозможны, но по мере развития книгопечатания появилась такая возможность.

С изобретением фотографии портрет стал распространяться, и изображение человеческого лица во множестве экземпляров могло легко перемещаться в пространстве, заполняя собой мир.

В настоящее время, когда у каждого есть возможность делать мгновенные фотографии и распространять их, лицо человека становится вездесущим, что способствует его запечатлению у большого числа людей.

Но скульптурные автопортреты в истории человечества появляются только 30 лет тому назад в рамках школы маскотерапии Г. М. Назлояна.

Скульптурный портрет, как и в древние времена, является непререкаемой доминантой в сознании среди субличностей и в душах современников.

Скульптурный портрет всегда будет внушать свой образ наблюдателю более сильно, чем остальные изображения, запечатлевая его в ряду других субличностей.

Новые технологии в виде 3D принтеров могут внести свой вклад в распространение и скульптурных автопортретов, тем самым открыв новую эпоху в истории людей и в распространении их образов.

Методы взаимодействия с прошлым

Важно создать что-то из ничего.

Психоанализ иллюстрирует один из методов – возвращение к травмирующим событиям и переживание его.

Диалог с персонажами прошлого может быть основным методом взаимодействия с целью не просто осознания, но и трансформации его установок и ценностей. Предвосхищение мы подробно разобрали во взаимодействии с будущим, предполагая, что с прошлым мы уже точно знаем, как взаимодействовать.

Более подробно о взаимодействии с будущим смотрите книгу С. А. Кравченко «Предвидение. Шестое чувство».

Простого воспоминания и обычного повторного переживания недостаточно. Важен полноценный диалог внутренний или внешний с записью и переосмыслением с целью получения нового знания, опыта и чувств.

Гипнотическая регрессия с выходом за пределы личной жизни дает богатый материал для осознанного переживания и диалогического взаимодействия.

Я не берусь доказывать или опровергать теорию прошлых жизней, что, например, присутствует в буддизме. Но важно отличить, что после переживания личной истории из жизни, человек неминуемо выходит на осознание жизней других людей. И это не обязательно о тех, кто жил до него. Это могут быть и его современники, но уже умершие или даже живущие, но чей опыт жизни известен.

Персоналии произведения искусства могут быть примерами сценариев в жизни, но при осознание этого появляется свобод. Например, читая роман Джека Лондона, где профессор сидит в тюрьме за убийство коллеги, я невольно когда-то глупо невольно позавидовал ему, так как он был представителем высшего сословия, а я только мечтал тогда приблизиться к нему. Но когда оказался в компании профессоров и был повод для серьезной драки, то вспомнил сразу о мечтах молодости и ушёл от конфликта.

Борьба сильного и властного прошлого со слабой и часто безвластной душой человека, начинающего жить, вот наш сценарий книги.

Более того, сильное и властное прошлое часто полностью или частично находится в подсознании личности или группы людей. И в этом случае участь марионеток предрешена.

Как перестать быть марионетками у нашего прошлого и не попасть под власть прошлого других народов и культур? Вот в чём вопрос?

Простой уход, как вид реакции от своего прошлого не помогает, а противоборство бесполезно. Диалог, да!

Подавление личности прошлым особенно заметно в социальной принадлежности к определенному слою, касте или сообществу. Все, несомненно, начинается с семьи и дома со своей историей и со своими сценариями, кумирами и авторитетами.

Образование сильно не меняют ситуацию, если человек продолжает жить в доме семьи и общаться с теми же близкими и родными. Не спасает и перемещения в пространстве, так как прошлое – категория временная, измерение времени, куда с помощью памяти человек всегда возвращается или связан бессознательным общим.

Первая ошибка – восприятие прошлого как ушедшего и неизменного.

Прошлое никогда ушедшим не является, несмотря на память, опыт и культуру. Метод взаимодействия с прошлым в виде диалога предполагает при внесении себя настоящего в то прошлое, которое нам кажется неизменной. Изменение этой структуры взаимодействия прошлого с настоящим, которая всегда подразумевается. А подразумевается, что прошлое неизменно и тотально в своём определении настоящего.

Тотальность определения настоящего прошлым разрывается при акте творчества в момент выхода за пределы времени.

Вместе с этим, творчество – удел избранных, тогда как большинство зажаты рамками традиций, опыта, памятью и обстановкой. Например, опыт дедов в тридцатых годах накладывает отпечаток на ведение бизнеса в наше время и приводит к утаиванию запасов и бегству за рубеж. Более того, и в государственных структурах многое предопределено опытом и памятью прошлого, что порождает тотальный контроль и подавление.

Можно описать опыт брата Ивана и его воспоминания о судьбе деда Ивана, где звучат фразы «опять отнять и поделить», всё это видно в окружении. Есть ли у других потомков что-то подобное, но которые являются наследниками тех, кто занимался этим «отнять и поделить»?

Можно мечтать о будущем, и это всё же кое-что, в сравнении с теми, кто даже не мечтает уже, так как чувствует свою предопределенность прошлым.

Можно слушать сколько угодно зарубежных мастеров бизнеса и управления, гуру лидерства и тому подобных, имея другое прошлое и мало осознаваемые сценарии предков. Результат будет определён в значительной степени прошлым, а не простым желанием чему-то научиться в настоящем.

Зависимости всякого рода могут строиться и возникают на базе традиций и опыта наблюдателей за способами реагирование и времяпрепровождения.

Культура человечества основано на передаче опыта, то есть, на усвоении прошлого.

История стремится к объективной фиксации прошлого в событиях, фактах и личностях. Но в душе каждого человека история представлена в преломлении семьи и чувств через свой кодекс нравственность.

Осознание прошлого

В осознании нашего прошлого принимаем участие не только мы, но и наша семья, род и всё человечество.

По мере развития и осознания себя, человек начинает познавать и осваивать, интересоваться и памятью семьи, рода, этноса и всей историей, прошлым человечества.

Если же есть актуальные проблемы в постижении своей личной памяти в результате, например, травмы детства, то выйти на постижение проблем семьи и рода, а значит и человечество, не получится.

Один из самых простых и серьезных способов что-то узнать и изменить в своем прошлом – сделать поступок в настоящем.

Травмы и сила личности агрессора сильно изменяют правду памяти личности.

Изучать историю рода или этноса не обязательно приводит к познанию их изнутри. История в документах и фактах может только проиллюстрировать и утвердить внутреннее познание рода и народа через интуиции и знание коллективной памяти в измененных состояниях сознания.