Драгоценные истины из греческого языка. Том 2

При всех огромных размерах сектора, в котором проживали рабы, их жилища испытания временем не выдержали. На протяжении столетий погода, время и пожары изменяли облик города, эти силы и стёрли с лица земли хлипкие деревянные постройки. У рабов не было собственных средств, римляне-хозяева обращались с ними очень плохо, а жили рабы обычно в хижинах, сооружённых наспех из дерева, сена и соломы. Потому от этих неосновательных построек до сегодняшнего дня практически ничего не сохранилось. Они не выдержали испытания временем – да и не могли по определению, ведь их создатели не ставили перед собой цель сохранить строения на века. Иное дело – массивные каменные дома римлян, которые через столетия должны были стоять и олицетворять собой славу и величие Рима.

Путешествуя по просторам Римской империи, апостол Павел повсеместно замечал разницу между богатыми и бедными. Он видел, как рядом с каменными домами богатых ютились лачуги рабов. Разница была очевидной: первые строились основательно и на века, вторые же получались настолько хлипкими, что вряд ли бы простояли хотя бы одно поколение.

В письме коринфским христианам Павел призывает их следить за тем, как они строят свою жизнь, тщательно выбирать «строительные материалы» для неё. В качестве наглядного примера апостол приводит различие между зданиями в городах Римской империи. Вот его основная мысль: несмотря на то что в основании жизни каждого христианина лежит скала – Иисус Христос, невероятно важно то, что будет построено на этой скале! Павел пишет: «Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы…» Этими словами апостол спрашивает своих читателей:

• Выстраивая свою жизнь, думаете ли о грядущей вечности?

• Выдержат ли используемые вами «строительные материалы» испытание временем или сооружённое из них не простоит долго?

• Строите ли вы свою жизнь наспех и из «дешёвого сырья» или основательно, из того «материала», который ценится в вечности?

Итак, о каких материалах говорится в тексте апостола Павла? Сначала он упоминает золото, в греческом – chrusos. Оно – самый ценный из известных в Римской империи материалов. Притом золото встречалось крайне редко – особенно до начала правления Александра Македонского – и потому ценилось очень высоко! Как таковым строительным материалом золото не считалось, поскольку это мягкий металл. Однако для придания сооружению особого величия его фасад украшали золотом и использовали данный металл в интерьере. Когда на фасаде или во внутреннем убранстве дома использовалось золото, это подчёркивало важность здания и состоятельность его владельцев.

Далее, существительное «серебро» – перевод греческого arguros. Это слово чаще всего означало «серебряные монеты», поскольку из серебра в основном и чеканили металлические деньги. Например, в Библии упоминается, что Иуда Искариот предал Иисуса за «тридцать сребренников» (см. Матфея 26:15). Ещё раз, существительное «серебро» (в греческом arguros) указывало на серебряные деньги. Серебро использовалось для украшения внешних стен зданий и внутренних помещений точно так же, как и золото. Нередко из серебра изготавливались идолы, предметы культа и личные украшения. В Древнем мире всё, изготовленное из серебра, считалось дорогим и драгоценным.

Выражение «драгоценные камни» из изучаемого нами стиха в греческом звучит как lithous timious. Основное слово здесь – lithos (что означает «камень»). Прилагательное timao переводится как «почётный», «дорогой», «драгоценный». Написав «драгоценные камни», Павел имел в виду вовсе не бриллианты, рубины, изумруды, сапфиры и им подобные. Речь шла о дорогих строительных материалах – граните и мраморе. Эти камни считались самым ценным строительным материалом, поскольку могли выдержать испытание временем, природными катаклизмами и пожарами. Если древние хотели, чтобы сооружение сохранилось на долгие времена, они использовали при его строительстве мрамор и гранит.

Золото, серебро и драгоценные камни (мрамор и гранит) во времена написания Нового Завета считались самыми дорогими и высококачественными строительными и отделочными материалами. Они были крепкими, прочными, износоустойчивыми и долговечными. Именно по этой причине сооружения, в строительстве которых применялись данные материалы, сохранились и по сей день.

Но Павел упоминает также и дерево, сено, солому. Давайте исследуем и эти слова, чтобы понять, по какой причине апостол включил и их. Вскоре вы увидите, как значимо их упоминание!

Итак, существительное «дерево» переведено с греческого zulos. Это слово буквально означает «дерево», «древесина», «пиломатериалы», «ветви деревьев», «доски» – то есть древесина в различных формах. В первую очередь речь идёт о строительных материалах. Однако этим же словом часто называли топливо, например, для домашнего очага. Zulos говорили и когда имели в виду жилище или сооружение, построенное из дешёвых недолговечных и быстровоспламеняющихся материалов. Возвести постройку из них не составляло особого труда и не отнимало много времени. Но долго такое сооружение не стояло. И именно из подобных материалов в основном и были построены жилища рабов в римских кварталах. Такие постройки быстро загорались и сгорали дотла в считанные минуты.

Следом Павел упоминает ещё один вид строительного материала для жилищ рабов – сено. Существительное «сено» переведено с греческого chortos. Означает оно «трава» или буквально «сено». Обычно сеном кормят домашний и тягловый скот. Вот почему за этим словом закрепилось ещё одно значение – «фураж» или «растительный корм для животных». То есть сено должно использоваться для кормления скота, а не для строительства. Оно весьма хрупкое и ломкое, потому является, наверное, самым неудачным выбором в качестве строительного материала. И тем не менее в лачугах римских рабов сеном крыли крышу.

В заключение апостол пишет о соломе. В греческом это слово kalame, что обычно и переводится – «солома». Этот материал был настолько низкопробным, что им даже скотину не кормили. Но в жилище рабов соломой устилали пол, утепляли стены и двери, а также уплотняли спальные места. Солома была крайне дешёвой и быстро ветшала, так что её приходилось постоянно менять. Только представьте себе: хижины и лачуги рабов были сделаны из дерева и палок, крыши этих жилищ покрывало сено, а стены утепляла солома! Немудрено, что такие «дома» оказывались столь недолговечными!

Итак, некоторые дома стояли веками, другие же оказывались настолько хлипкими, что приходили в негодность за одно поколение (а то и быстрее)! Используя этот пример, апостол Павел задаёт важный вопрос: «Из чего вы созидаете свою жизнь? Строите ли наспех, используя дешёвые „материалы"? Или относитесь к жизни серьёзно, созидаете её качественно и основательно? Возводите ли своё „сооружение" из „материалов", которые „не сгниют", „не сгорят", будут достаточно прочными, чтобы простоять всю вашу жизнь и потом ещё оказывать влияние на грядущие поколения?» Именно эту мысль и хотел подчеркнуть Павел словами: «Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы…»

Основанием нашей с вами жизни является Иисус Христос. А то, что построим на этом основании, зависит от личного посвящения Иисусу и того, какие стандарты во всех сферах жизни мы предъявляем к своим мыслям, поступкам и словам. Потому ответьте мне на следующий вопрос: можно ли уверенно назвать вашу жизнь выстроенной надёжно и прочно? Или вы строите плохо, торопливо – так, что всё дело вашей жизни внезапно вспыхнет и превратится в кучку пепла?

Проанализируйте свою жизнь и ответьте себе на несколько вопросов:

• Как я развиваю отношения с супругой?

Если продолжу жить в браке так же, как сегодня, моё супружество будет процветать или сойдёт на нет?

• Как я воспитываю своих детей?

Поможет ли устоять в жизненных обстоятельствах моим детям то, что я сегодня вкладываю в них?

• Как я развиваю отношения с людьми?

Выдержат ли мои отношения с окружающими трудные времена?

• Как я созидаю своё служение?

Придумываю ли я для непростых ситуаций в служении решения на скорую руку (которые на самом деле не являются эффективными) или уделяю служению достаточно времени, чтобы созидать его как следует?

• Как я работаю?

Помогают ли решения, принимаемые мной сегодня, профессиональному росту и развитию? Или мне однажды придётся сожалеть, что в нужное время я не принял важных карьерных решений?

• Как я распоряжаюсь личными финансами?

Исходя из того, как я сегодня распоряжаюсь финансами, могу ли уверенно рассчитывать на стабильное в финансовом плане будущее? Или своим безрассудным отношением к деньгам я гублю своё финансовое благополучие?

• Как я поддерживаю своё здоровье?

Если продолжу жить, как сейчас, ничего не меняя, буду ли здоров через несколько лет?

Или сегодняшним образом жизни подвергаю серьёзному риску своё будущее здоровье?

Да, Иисус – основание для нашей жизни. Хвала Господу за это! А вот то, что вы созидаете на этом основании, полностью зависит от вас! Настоятельно рекомендую со всей серьёзностью поразмыслить над вопросами, поставленными в этой главе. А затем – обсудить с Богом свои ответы на них. Речь идёт о деле крайней важности. Весь дальнейший ход вашей жизни зависит от того, как вы ответите для себя на данные вопросы.

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Господь, прошу Тебя помочь мне надлежащим образом проанализировать то, как я сейчас живу, как расходую деньги, как работаю, как служу, как развиваю отношения с окружающими и семьёй. Прости, что часто тороплюсь и принимаю важные жизненные решения в спешке. Мне следует сосредоточиться на более серьёзном и обдуманном подходе к жизни. Научи строить жизнь так, чтобы это «сооружение» выдержало испытание временем. Даруй мудрости, дабы знать, когда делаю всё правильно, а когда – слишком тороплюсь. Я осознаю важность своей жизни и понимаю, что Ты поставил меня управляющим над всем в ней. Итак, сегодня признаюсь: я отчаянно нуждаюсь в Твоей помощи, чтобы выбирать правильные «строительные материалы». Помоги строить так, чтобы моё служение Тебе и моя жизнь оставили глубокий след в будущих поколениях и выдержали испытание временем. Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА ЭТОТ ДЕНЬ

Исповедую, что с Божьей помощью выстраиваю жизнь мудро, использую «строительные материалы», которые выдержат любые испытания. Моя жизнь – Божий дар, и я распоряжаюсь этим замечательным даром осмотрительно. Вместо поспешности проявляю осторожность и обдумываю каждый шаг. Я реализую видение, работаю на совесть и вкладываюсь в отношения с людьми так, чтобы результат радовал многие и многие годы. Никогда не смогу добиться всего этого, опираясь исключительно на собственные силы. Но с помощью Святого Духа я учусь жить и поступать мудро, осмотрительно, с заботой о будущем! С верой исповедую это во имя Иисуса!

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Какие сферы жизни вы выстроили некорректно и теперь видите, что всё в них складывается не так, как хотелось бы? Чему научились на этих ошибках?

2. Может быть, в каких-то сферах жизни вы «строите» сейчас из ненадёжных «материалов»? Если так, то что намерены предпринять?

3. Обратитесь сегодня к Господу и с Его помощью проанализируйте свою жизнь. Постарайтесь увидеть, что «строите» правильно, а что нет. Не забывайте: ваша жизнь – это Божий дар, а вы призваны мудро этим даром распоряжаться. Вы призваны возводить свой духовный дом из золота, серебра и драгоценных камней!

19 января

Выдержите ли вы огонь испытаний?

…Каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.

    – 1 Коринфянам 3:13

До сих пор отчётливо помню звук сирен пожарных машин (хотя с тех пор уже прошли года). В то время мы жили в многоэтажном доме в центре Москвы. Однажды вечером в окна комнаты нашей квартиры стал бить мерцающий свет с улицы, громко и пронзительно завыли сирены. Выйдя на балкон посмотреть, что происходит, мы с Дэнис увидели, как по нашей улице мчатся несколько пожарных расчётов. Звук их мощных спецсигналов отражался от домов, словно от стен глубокой пещеры. Всё соседнее здание было охвачено огнём! Языки пламени со зловещим треском проходили крышу насквозь, а в воздух взмывали искры и клубы дыма. Жар от этого пламени был настолько сильным, что пожарные какое-то время не могли приблизиться к источнику возгорания. Они оказались вынуждены просто стоять и смотреть, как на их глазах огонь совершает своё губительное дело. Только через какое-то время им удалось протянуть брандспойты и начать тушение.

Когда пожар был полностью потушен, от здания остались только кирпичи и каменная кладка. Всё, что могло сгореть, – сгорело, оставив после себя лишь горы пепла и груды угольев!

Сегодня, благодаря технологиям, оборудованию и опыту, пожаротушение осуществляется достаточно быстро, поэтому ущерб от пожаров заметно сокращается. Однако во времена написания Нового Завета таких технологий и оборудования не существовало. Для больших городов древности пожары всегда были настоящим стихийным бедствием. Начавшись, пожар продолжался несколько дней, пока не сгорало всё или почти всё.

Ситуация усложнялась ещё и тем, что в городе рабы ютились в трущобах, сделанных из дерева, сена и соломы. Как упоминалось во вчерашней главе «Драгоценных истин», именно эти трущобы и имел в виду Павел, когда называл последние три строительных материала в данном стихе: «Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы…» (1 Коринфянам 3:12).

Давайте коротко вспомним, что об этом стихе мы узнали накануне. Существительное «дерево» здесь – греческое zulos. То есть «дерево», «древесина», «пиломатериалы», «ветви деревьев», «доски». Словом, древесина в различных формах. Нередко этим же словом обозначали топливо для разведения и поддержания огня в очаге. А ещё существительным zulos называли жилище или сооружение, построенное из дешёвых и недолговечных легковоспламеняющихся материалов.