Подвижники. Избранные жизнеописания и труды. Книга 1

Подвижники. Избранные жизнеописания и труды. Книга 1
Сборник

Люди по-разному называют тех, кто посвятил свою жизнь служению: подвижниками, святыми, мучениками, предстателями, учителями, владыками, героями, деятелями и богами. Все они служили человечеству беззаветно, хотя и отличались друг от друга языком и принадлежностью к народу, временем и обычаями, религией и философией.

Их жизненные подвиги имеют много общего в прохождении, методах и результатах. Видимо, все, кто служат на благо человечества, обладают чем-то общим, идут схожими путями. И действительно, если обратиться к древности, то можно увидеть, что пути исходят из единого первоисточника, из которого вышли все религии и все духовные учения.

В этой книге рассматриваются подвижнические жизни некоторых из тех, кто стремился помочь людям в духовном продвижении.

По сравнению с первым изданием («Подвижники», Самара, Агни, 1994) данный сборник содержит работу св. Терезы Авильской «Внутренний Замок или Обители».

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сборник

Подвижники. Избранные жизнеописания и труды. Книга 1

© Рериховский Центр Духов Культуры г. Самары. 1998

© Издательство «Агни». 1998

Подвижники

Широка область человеческая. Вершиной своей она касается Высшего Мира в лице героев и подвижников, а внизу производит космический сор, который пополняет камни соседних планет. Непомерно расстояние между подвижником, уже осененным Светом Высшим, уже действующим на благо человечества, и сорными отбросами.

Трудно представить, что потенциал основной энергии был дан каждому человеку, но насколько по-разному использовали люди этот великий дар! Одни растратили его на ублажение себя, другие на продвижение человечества. Даже воображение не охватывает такую пропасть. Люди считают трудным то, что им не нравится, и легким то, что их не затрудняет. Но именно легкое ведет к разрушению и выпадению в отбросы.

Много говорилось о людях, которые самоотверженно служили человечеству, которые полагали силы на благо мира. Их жизненные подвиги – подвижника ли первых веков христианства св. Антония или великого йога Тибета Миларепы, подвижника средневековой Европы св. Франциска Ассизского или нашего соотечественника св. Сергия Радонежского – имеют много общего в прохождении, методах и результатах. Видимо, все, кто служат на благо человечества, обладают чем-то общим, идут схожими путями. И действительно, если обратиться к древности, то можно увидеть, что пути исходят из единого первоисточника, из которого вышли все религии и все духовные учения.

Люди по-разному называют тех, кто посвятил свою жизнь служению: подвижниками, святыми, мучениками, предстателями, учителями, владыками, героями, деятелями и богами. Все они служили человечеству беззаветно, хотя и отличались друг от друга языком и принадлежностью к народу, временем и обычаями, религией и философией. Пусть люди признают, что существует множество степеней подвижников. Главное, надлежит понять побуждение и следствие. Не будем судить, какое доброе деяние выше. Каждое деяние окружено многими причинами, которые глаз человеческий не может усмотреть.

Подвижники страдали немало, но молнии их энергии приносили оздоровление пространства. Они питали всеми своими токами и далекое и близкое, но сами они не знали, где происходит спасительное следствие.

О них написано много книг, много художественных произведений посвящено им. В этой книге рассматриваются подвижнические жизни некоторых из тех, кто стремился помочь людям в духовном продвижении.

Космос создан высокими творческими энергиями и поддерживается также энергиями сотворцов – людей, способных на напряженное и огненное творчество, – тех, которые, став разумными, имеют мышление, не ограниченное размерами своей семьи, страны, народа или планеты, а устремленное в беспредельность.

В энергетическом смысле эти люди представляют как бы живые вулканы, извергающие напряженную энергию. Такие напряжения необходимы для эволюции. Люди не могут существовать без этих ведущих вспышек. Если в Космосе взрывы будут созидательными импульсами, то и взрывы человеческие также нужны для эволюции.

Энергии подвижников, объединяясь в пространстве с энергиями Космоса, направляются на новые космические строительства. Созданные ими потоки притягивают свободные энергии, которые мощными потоками устремляются на нашу планету, увеличивают ее снижающийся потенциал; очищают окружающее пространство; производят сдвиги сознаний людей, обращая их к Высшему.

То, что должны делать миллионы людей, свершают отдельные личности. Каждый мыслящий когда-то станет сотворцом, но пока он ограничивается узким кругом сознания и трудится на ублажение себя и близких, его энергии не согласуются с созидательным потоком. Потому ноша подвижника есть Ноша Мира.

В духе подвижник достигает высшего творчества и тем становится пособником Творца. На Земле и над Землей – в двух Мирах сливается мысль постигающая, и такой подвиг звучит на спасение человечества.

Жизнь уравновешивается лишь духовным подвигом. Лишь духовный подъем может дать направление к достижению и общему благу.

Для многих подвиг вообще не существует. Высшая мораль их кончается на благоразумии. Все миросозерцание для них ограничено благоразумием. Ради него они способны не помочь ближнему, способны вредить родине, способны предать человечество и при всех преступлениях готовы твердить мертвое слово – благоразумие.

Такие неоднократно своими помыслами, действиями и вожделениями ввергали планету в состояние, когда она окутывалась коричневым газом разложения, который препятствовал прохождению спасительных энергий Высших Сил. Тогда процветали извращения Великих Учений, совершались черные мессы, люди погружались в пороки. Именно в такие времена появлялись Великие Подвижники, которые или реформировали существующие Учения, если те окончательно не утратили влияние на души людей, или давали новые.

В Бхагавад-Гите Шри Кришна говорит: «Когда праведность приходит в упадок, а неправедность воцаряется, тогда являюсь я сам для защиты добрых, для поражения творящих зло, для восстановления Дхармы. Я рождаюсь из века в век».

Воплощаясь, они очищают планету посредством воздействия своих энергий, посредством впитывания энергии окружающего пространства в себя и преобразования их в более светлые. Такими предстателями были и Будда, и Христос. Их называют спасителями за то, что создали условия дальнейшего существования человечества.

Такие подвижники дают наставления на многие тысячелетия вперед, указывают людям путь движения.

Но для поддержания и развития духовности в человечестве необходимо поддерживать Учения на протяжении их существования новыми потоками энергий. И эту задачу выполняют также подвижники, проходя путями Основателей в физическом теле или в духе и развивая огромные энергии, укрепляющие Учения.

Многие учителя и подвижники Востока проходили путем Будды и в течение жизни сами становились Буддами. В христианстве многие подвижники прошли путь Христа, включая страдания на кресте. О некоторых из них говорится в этой книге. Именно эти подвижники, повторяя путь Христа, вносили новые энергии в Его поток. Поскольку их сознание становилось космическим, новые космические энергии достигали планеты, притягивались ими и ассимилировались.

Некоторые из последователей стремились повторить их путь. Возникала преемственность, и непрерывный энергетический поток поддерживал Учение.

Подвижники реформировали старые Учения, они вводили новые энергии, которые соответствовали новым условиям жизни людей, новому уровню сознания. История знает многих великих реформаторов: в буддизме – Атишу, Падма Самбхаву, Дзон-Капа; в христианстве – св. Франциска, св. Екатерину Сиенскую, св. Терезу – и многих других, выступавших за чистоту духовных движений.

В первые же века после ухода Христа учение его подверглось искажениям, и тогда появился великий Ориген, который по горячим следам Христа очистил его учение, следом пошли и другие подвижники.

Св. Антоний в египетской пустыне создавал мощные потоки в поддержку христианства. Он выступал и как подвижник, и как герой. Когда требовалось, он выходил на защиту христианства, на защиту веры, на противодейство ереси, которая уже тогда стремилась исказить учение.

Жизнь требовала изменения подходов к самому подвижничеству, требовала внесения новых методов. Св. Антоний обобщил опыт современных и доступных ему отшельников, творчески преобразовал, усовершенствовал, ввел в свою жизнь и оставил наставления последователям. Опыт св. Франциска уже относился к подвижничеству в миру.

Подвижники всегда играли большую роль в жизни народов. Они своим образом жизни, проповедями и наставлениями привлекали внимание многих людей. Вокруг них собирались желающие встать на их путь, стремящиеся к познанию, желающие получить ответ на вопросы, получить совет, благословение, наставление, разрешить жизненную проблему, утешиться, почувствовать благодать, необычные ощущения, возрадоваться ликом подвижника и т. и. Многие оставались с ними. Многие отпадали. Приходили и враждебно настроенные, некоторые из них впоследствии становились ярыми приверженцами. Так появлялись ученики и последователи, и далее их деятельность переносилась на мирян. Их наставления оставались в веках, их яркий пример запечатлевался в сознании, записывался в книги, о них слагали легенды. Из глубины веков дошли до нас легенды и описания жизни Моисея и Соломона, Орфея и греческих мыслителей, Падма Самбхавы, Атиши, Миларепы и многих других. Таким образом, продолжалась традиция. Светлая энергия этих высоких подвижников продолжает действовать и сегодня.

Где жили и действовали подвижники, там наслаивалась особая энергия. Там начинали бить целебные источники, туда не могли проникнуть служители зла. В этих местах до сих пор существует особая атмосфера.

Изгонял демонов и выступал против сил тьмы Миларепа, был искушаем и победил демонов св. Антоний, св. Франциск изгонял бесов из городов, был устрашаем нечистой силой и победил ее св. преподобный Сергий Радонежский.

Таким образом, сознательно или бессознательно, просто своей святой жизнью, подвижники очищали окружающее пространство не только с точки зрения проникновения высших энергий, но и изгоняли те демонические силы, которые попустительствовались низменными деяниями людей.

Кроме очищения пространства, нужно было еще и очищать сознания, то есть бороться с невежеством. Подвижники являлись живыми наставниками человечества. Так, к св. Серафиму Саровскому приходили многие люди, и для каждого у него находилось важное наставление, мудрый совет, доброе слово.

Подвижники опекали не только рядовых мирян, но особенно тех, от которых зависели судьбы государств и даже целых народов. Св. Антоний Великий наставлял христианских императоров того времени. Св. Франциск оказал влияние на папу Иннокентия III и на многих его кардиналов. Св. Сергий Радонежский наставлял Дмитрия Донского. Е. И. Рерих переписывалась с президентом Рузвельтом. Советы подвижников, там, где они применялись, во многом содействовали процветанию и эволюционным процессам.

Уже только одно присутствие подвижника вносило мир. Но и сами они активно вели миротворческую деятельность. В этой книге описано, как пытался исключить кровопролитие в крестовых походах св. Франциск, описана миротворческая деятельность св. Екатерины. Также можно напомнить о миротворчестве св. Сергия Радонежского. И если люди следовали наставлениям святых, то мир был долгим.

Для решения задач, которые выполняли подвижники и для лучшего направления своих последователей они создавали ордена, общины, братства, монастыри, создавали ложи, цеха, мастерские и многое другое. Именно посредством этих организаций, сохранившихся до настоящего времени, доносится живое дело подвижников и до нас.

Но подвижники – это не только духовные учителя. Среди них были Александр Невский и Дмитрий Донской, Жанна д’Арк и император Акбар и многие другие, которые положили все свои силы на формирование государства и народа, на духовный подъем людей, на освободительную борьбу.

* * *

Многие считают, что мученики сейчас не существуют. Иные думают, что такие понятия принадлежат ветхой древности. Однако постоянно усиливается как героизм, так и мученичество, но все идет в массы народа и потому трудно различимо. Нужно не раз повторять, что народы создают совершенно новый ритм жизни.

Многие называют героев и подвижников фанатиками. Но наоборот, истинный герой знает Учение самоотвержения. Он идет не для поражения чего-то, но для лучшего приложения своих сил.

Героем не будет, кто дорожит жизнью.

Героем не будет, кто бесплодно бросает жизнь.

Герой несет бережно сосуд, готовый отдать его на созидание мира.