Мимесис

Это только больше веселило:

Ты был пьян от плоти и вина,

Я пьяна от этой страшной силы.

Жемчугами губы озарив,

Силу эту чувствую наверно.

Так желала страстная Юдифь,

Вдохновляясь телом Олоферна.

В этом стихотворении представлена моя фантазия на тему библейского сюжета о Юдифи и Олоферне. Оно было вдохновлено картиной Густава Климта «Юдифь и Олоферн», где Юдифь представлена не просто как святая, направляемая рукой Господа, но как женщина, понимающая и ощущающая свою красоту и умеющая ей пользоваться. Именно так я ее и представляю – страстной, сильной, способной совершить подвиг.

Конечно, я отдаю себе отчет в том, что это лишь моя интерпретация и она отличается от сказанного в Священной книге. Кроме того, я бы хотела, чтобы на это стихотворение смотрели и как на впечатление от ощущений, которые может испытывать и наверняка испытывает современная женщина. Ведь красота и сила, заключенная в ней, существует уже многие столетия.

2020

Рождество

Я выхожу почти из забытья

В безликий двор с кирпично-красным небом.

Где, за собою солнце уведя,

Шли облака в вещах из ширпотреба.

Где дом из неказистых этажей

Плечо из проводов держало слабо;

И где ручьи дорог и гаражей

Блевали до измученного храпа.

Где обветшала старая скамья,

Не раз лежавшая на холоде в похмелье.

И где в окне обычная семья

Включила свет пораньше в воскресенье.

Я подхожу к немытому окну

С налипшей нитью насекомых-заусенец.

И вижу, что готовится ко сну

Родившийся испуганный младенец.

В этом стихотворении я попыталась представить картину рождения Христа в современном мире, в привычной нам обстановке постсоветского пространства провинциального города, где все кажется некрасивым и грязным. Мне кажется интересной возможность чуда в том месте, где ты его совсем не ожидаешь.

2020

Крик вырезан скальпелем из груди…

Крик вырезан скальпелем из груди.

Все в красном. Мне больно и странно.

Я вижу туманно, что есть впереди,

И память не так постоянна.

По зыбким виденьям Хуана Миро*

Плывут в душной комнате-клетке

Хвостатые тени. И только вино,

И надписи на этикетке.

Застывшее тело. Гнилое белье.

На сжатых ладонях стигматы.

Лишь женщина в синем**. И жесты ее

Прерывисты и угловаты.

Считаю беззвучно – один. До семи.

И снова впадаю в забвение.

Ты будь милосерден и не отними

Надежду обресть воскресение.

*Хаун Миро (1893–1983) – испанский художник-сюрреалист. На многих его произведениях изображены аморфные чудовища, как бы возникшие в подсознании художника.

**Раньше синий был очень дорогим цветом и ценился наравне с золотом. Поэтому синий на картинах эпохи Возрождения не использовался для изображения обычных людей, его удостаивались только святые. В данном случае женщина в синем – это дева Мария.

В этом стихотворении я попыталась представить, что чувствовал Иисус Христос после того, как он погиб на кресте, но до того, как он воскрес. Мне кажется интересным представить его чувства в этом переходном состоянии между смертью и воскресением. В моей интерпретации Христос не уверен до конца, что Бог-отец действительно возьмет его к себе, он просит его, чтобы ему была дана «надежда обрести воскресение».

Именно поэтому в стихотворении много религиозных образов – вино, стигматы (отметины от гвоздей на руках Христа), семь – символическое число во многих культурах, в том числе и в христианской.