Мир Человечества. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы

«От религии же, как и все другие духовные проявления человеческой личности, произошла наука».

    (В. И. Вернадский. «Научная мысль как планетное явление». С. 204)

Но связь религии с наукой не только в этом. Наука не привязана ни к цивилизации человечества, ни к Мировой Жизни, ни к Духовному Миру Вселенной, ни к Божественному Миру. И по этой сути является инородным телом, точнее инородным явлением в Природе, подлежащим к отчуждению и отмиранию.

Однако естественные науки сейчас бурно развиваются, как никогда ранее. И как это понимать? А очень просто. Наука как раньше, так и сейчас функционально, через общество (людей, верующих в Бога) связана с религией, а религия-то как раз и привязана и к цивилизации человечества (религия – колыбель цивилизации человечества), и к Мировой Жизни, и к Духовному Миру Вселенной, и к Божественному Миру. Именно через религию наука и привязана ко всем названным выше субстанциям реального мира Природы. И поэтому ученые участвуют в основных процессах Мироздания.

Наука отделена от религии лишь формально, а реально – нет. Реально она не может быть отделена от религии. Религия имеет концепцию развития цивилизации человечества, наука – нет. Религиозные идеалы – это рай, торжество справедливости, вечная жизнь, осуществляются и проводятся в жизнь всем человеческим сообществом, в том числе и учеными через науку.

Религия и наука служат одному и тому же хозяину – человечеству. И поэтому и ученые, и священнослужители должны строить отношения между собой на основе примирения и согласия. Противостояние, антагонизм религии и науки не отвечает реальности мира и создается искусственно – надуман материалистами и атеистами, что крайне болезненно переживается человечеством.

Для того чтобы в полной мере осуществить свое функциональное назначение в жизни, религия и наука нуждаются друг в друге.

В создании современной цивилизации человеческого сообщества заложены не только научные знания, но и религиозные, духовные знания. В науке нет концепции развития человечества, а в религии, в религиозных знаниях она есть. Религиозные идеалы о торжестве справедливости, о рае, о вечной жизни есть самая суть концепции развития человечества, и они заложены в фундамент строящейся современной цивилизации человечества.

Поэтому выступать против религии, религиозных, духовных знаний, отвергать их как реальность бытия – это значит расшатывать фундамент современного здания цивилизации человечества, это значит разрушать саму цивилизацию.

По своей структуре, функциональному назначению науки подразделяются на фундаментальные и на прикладные. Примерно то же самое происходит и в религиях. Основные религии мира тоже подразделяются на фундаментальные религии (Христианство, Буддизм, Ислам, Иудаизм) и на специфические по функциональному назначению религиозные ответвления: философия, наука, искусство, социальная жизнь.

Только в религиях есть концепция развития человеческого сообщества на дальнюю жизненную перспективу. Основные религиозные идеалы о торжестве справедливости, о райской жизни, о бессмертии претворяются в жизнь всем человеческим сообществом, в том числе и философами, и учеными, и творческими работниками искусства, и трудящимися в производственной сфере.

Таким образом, наука, как и все другие духовные проявления человеческой личности, порождена религией, и ее специфическое назначение – это точные знания о законах развития Вселенной, строении материи и познание человека.

Специфическое назначение искусства – это развитие сознания о прекрасном, о духовном, о гармонии в Природе и в обществе людей – это нравственное и духовное воспитание человека.

Специфическое назначение философии – это познание наиболее общих законов Природы, человеческого общества и мышления.

Специфическое назначение социологии – это познание законов социального развития человеческого общества, социального обустройства жизни общества.

И как все эти суммарные знания о реальном мире Природы нужны и необходимы всему человеческому сообществу для построения, для приближения религиозных, человеческих идеалов о торжестве справедливости, о вечной жизни в раю к осуществлению в реальности.

Только лишь по мере приближения к Богу человечество достигнет и торжества справедливости, и вечной жизни в раю.

Современное человечество явно недооценивает роль и значение религии для развития общества, для жизни человечества. В том, что человечество развивается и довольно бурно, никто не сомневается, а вот о том, какую огромную роль в этом развитии играет религия, как правило, все молчат. Молчат и философы, и ученые, и не только естественных наук, но даже и ученые общественных наук (что совершенно недопустимо). Молчат и администрации национальных академий наук. Молчат об этом и во всех без исключения учебных заведениях страны, начиная со школы. А жаль.

Необъективное отношение к религии, к религиозным знаниям тяжело переживается обществом. Торжествуют коррупция, ложь на всех уровнях, преступный мир и так далее.

Установление связи между человеком и Богом является одной из основных назначений религии. Только благодаря связи человека с Богом стали развиваться науки. Только благодаря связи человека с Богом стала развиваться философия. Только благодаря связи человека с Богом стали развиваться искусство, культура. Только благодаря связи человека с Богом стала развиваться социология. Только благодаря связи человека с Богом возникло государство и стало развиваться общество и различные его атрибуты: права человека, свобода его, свобода совести, демократия. Только благодаря связи человека с Богом началось развитие человека, совершенствование его и приближение его к Богу. Чем меньше Бога в голове – тем больше ада на земле. Именно благодаря связи человека с Богом и началось развитие цивилизации человечества, божественное перерождение мира человечества.

«От религии же, как и все другие духовные проявления человеческой личности, произошла наука».

    (В. И. Вернадский. «Научная мысль как планетарное явление». С. 204)

Самое главное, в науке нет концепции развития человечества, а в религии, в религиозных знаниях она есть: религиозные идеалы о торжестве справедливости, о рае, о вечной жизни. Поэтому научные знания без религиозных знаний ведут человечество к самоуничтожению.