Зеркало времени. Исторический роман

Часто слышно выражение «гроша медного не стоит», что означает – меньше цены уже и быть не может. А ведь был когда-то грош «особою значимой», величаемой.

Родился грош в Чехии, в стольном городе Праге. Чехи, народ рассудительный, серьезный, по деловитости немцам не уступающие. Потому своей монетой пользовались. Не нравились им ни талеры, ни марки, ни пфенниги. И грош пражский не из меди, а самого настоящего серебра, металла вечного, душою белого, чеканился. А рядом с Чехией, если на восток податься, проживал народ легкий, веселый и задиристый. Нрав настолько легкомысленный, что не додумался даже до того, чтобы собственную монету иметь. И пользовались тут, в Польше, всякой, в том числе и пражским грошом. Но, вот, как-то польскому князю Мечиславу мысль добрая в голову пришла: «Так, без гроша собственного, польского, и лицо свое потерять можно… Надо бы свою монету чеканить? Да, вот беда, нет в Польше человека, который мог бы этим заняться?» По счастью ли, или несчастью, давно в Польшу евреи просились. Их последовательно изгоняли из Англии, Франции, Испании, Италии, Германии. Часть евреев в Византию направилась, а часть у границ с Польшей над задачей оседлости билась.

Мечислав встретился с одним из них, представившемся посланцем, и долгую беседу с ним имел. Нарисовал еврейский посланец такую радужную картину князю польскому, что у того слюнки изо рта потекли. Да и то, что оставалось поляку, привыкшему к балам и веселью, мечом владевшему, да с карманом дырявым и вечно пустым, делать. О поляке пословица русская говорила: «Сверху шелк, а в брюхе – щёлк». Дал согласие Мечислав на переселение евреев. В 1173 году понаехало их видимо-невидимо, как при нашествии саранчи. Но, работа закипела. Товары рекой потекли, и польский грош появился, евреями отчеканенный.

А к нам уже, на Русь Великую, пришли оба гроша: и пражский, и польский. И вошли-то на Русь не с парадной двери, как полагалось бы, а с черного хода, как тать, пробираясь. Вошли, и прижились на Руси. Подумали, подумали русские люди, и решили: «А чем мы плоше, чтобы чужими грошами пользоваться? Что, мы грош свой не отчеканим?» Вот и стали свой, русский, грош чеканить. Только значимость гроша почему-то со временем мельчать стала. Что причиной тому было, я уж и не знаю, за давностью лет, забылось это? Из серебряной монеты грош медным становился, из крупного – карликом стал. И стали к нему относиться пренебрежительно, а потом и вовсе отказались от него. Вспоминают иногда, употребляя во множественном числе, с ударением на последнем слоге – «гроши несчастные». А вот в Украине они знатные, великие вельможи, заменяющие само слово «деньги». Только ударение при этом ставится на первом слоге: «гроши» Что поделать, привыкли в Украине на ляха, как на господина своего смотреть. XXI век настал, а украинские политики от этой вредной привычки никак не отучатся, в рот поляку заглядывать, совет от него получая!

Да, и деньге конец пришел, —
Вдруг появился грош,
Употребление нашел,
На деньгу не похож.

Есть пражский грош,
Есть польский грош,
И русский грош родился,
Как будто, именем похож,
Но здорово гордился.

А за душою нет гроша,
Цена тебе какая?
Когда в хозяйстве ни шиша,
Никто не поминает!

Звучит и блещет, как червонец

Эти слова принадлежат А.С.Пушкину. Они звучат в стихотворении «К Баратынскому». Ходили в России деньги, номиналом и выше рубля. Их чеканили из золота. При Петре Великом появился «червонец», десяти рублям по значимости равный. Среди всех других золотых монет прошлого петровский червонец отличался внешним видом. Отлитый из золота большой чистоты, красноватого оттенка, он словно был озарен багровыми лучами заходящего солнца.

Вот почему с блеском червонца сравнивает Пушкин стих собрата по перу.

Думается и мне, грешному, что пора пришла тогда России миру себя показать. И показала не только красою золота своего, но и удивительной мощью своею. Заставила Европу призадуматься, что не медведи Русь представляют, а люди славные, да работящие!

Бытовали на Руси еще два наименования золотых монет: «империал» и «полуимпериал». Империалом называли монету десятирублевого достоинства, а полуимпериалом – золотых пять рублей. Вдумайтесь, исходя из этого, какова была тогда цена рубля?

Можно встретить в литературе прошлого название – «Лобанчик». Это относится к названию золотых монет, тайно чеканившихся с 1735 по 1868 год, их еще называли тогда «голландским червонцем». У нумизматов нашего времени лобанчик еще называют «известной монетой».

Блеск, нищета, паденье, взлет.
Пожарищ дым, и дым сражений.
Россия двигалась вперед,
В цепях побед и поражений.

И наступил ее расцвет,
Морскою сделалась державой.
Ждала Москва так много лет,
И, наконец, добилась права.

Пистоль подвинься, талер стой!
Взгляни на новую монету,
Червонец русский золотой
Пошел гулять по белу свету.

Прошли века и вновь Москва
В тисках голодных и оковах,
Россию обняла тоска,
Царит в ней лихолетье снова.

В развале все, и денег нет,
Ликуют немец и японец.
Но появляется на свет
Советский золотой червонец.

Не было ни гроша, а вдруг алтын

Смотрит современный зритель пьесу А.Н.Островского под таким названием, не имея понятия об алтыне, но, понимая, что грош представляет слишком малую денежную единицу. Представляет, что по ходу действия пьесы, приваливает кому-то счастье великое. А ведь это счастье, в виде алтына не слишком велико, поскольку алтын представляет собой всего-навсего три копейки. Я, живя во времена советской власти, не видел монеты с названием алтын. Хотя и прекрасно знал, что монету в 15 копеек, в то время распространенную, люди старшего возраста называли пятиалтынным, и отсюда мог прийти к простому расчету, дающую искомую цифру три. Канул безвозвратно алтын в пучину прошедшего времени, но благодаря великолепной пьесе русского великого драматурга долго еще будет жить хотя бы самим названием своим. Звучание самого слова «алтын» говорит о его восточном происхождении. По-татарски «алты» – это шесть. Но мы уже условились считать алтыном три копейки. Существует ли в данном случае противоречие? Нет никакого противоречия. И представляя собою три копейки, алтын сохраняет себя, как счетную единицу. Дело в том, что в старину глубокую алтын был равен шести московским деньгам, или трем новгородским. Но копейка, родившаяся из новгородской деньги, и называлась копейкой, поскольку на ней было изображение копья. Московская же саблиница равнялась трем деньгам. Вот, и все, алтын, сохраняя свой счет «шесть», стал равняться трем копейкам. Алтын до начала XVIII века чеканился из серебра. Царь Петр, нуждаясь в серебре для ведения Северной войны со шведами, распорядился выпускать алтыны из меди, а чтобы об этом ведомо было, на нем было написано «алтынник». Деньги давно в алтынах не считают, а вот слово это продолжает жить, хотя многие и не знают уже о его значении.

Когда пришел на Русь алтын,
Мне, правда, неизвестно?
Когда пожарищ вился дым,
Разыскивал он место?

Или когда степняк – монгол
Кочевье свое бросит?
Забьет в подворье первый кол.
И помощи попросит?

В алтыне, проще говоря,
Обычных три копейки.
Что три копейки сотворят

Средь денежной семейки

Но, что поделать, если счет
Ведется на алтынах?
Алтыну старому почет,
С советскою полтиной!

Скажет слово – рублем одарит

Два полтинника рубль составляли. Рубль был самой крупной серебряной монетой. Случилось как-то, что пришлось рубль из меди чеканить.

С пруссаками идет война,
Хоть виден путь к победе,
Нет серебра, пуста казна.
Чеканят рубль из меди.

Был тот рубль велик и тяжел. Так, в 1725—26 годах рубль представлял собою медную плиту весом 1,6 килограммов. Десять рублей весом пуду были равны. Представляете, каково пришлось Ломоносову, когда он за свою оду, посвященную восшествию на престол Елизаветы Петровны, получил от государыни 3000 рублей такими рублями.

Да, отвалили меди воз
За созданную оду,