Судьба, свобода, воля, рок. Судьба и тайны подсознания

Рок и свобода воли

Согласно воззрениям древней философии в новом воплощении личность должна разобраться с последствиями своих прошлых жизней, своих прошлых ошибок и просчётов. В этом плане воззрения астрологов Древней Греции практически ничем не отличаются от современных воззрений астрологов Востока. Несомненно, личность должна разобраться со всеми своими накопленными долгами, невыполненными обещаниями прошлой жизни. И чем больше человек сознает свой путь, свою судьбу, тем ему легче по жизни.

Ведь истинно свободная воля как раз и подразумевает расширение сознания, познания своей судьбы, своих долгов, которые, в первую очередь, проявляются в осознанных и неосознанных комплексах и страхах. Чисто подсознательно человек всегда боится то, что с ним уже происходило в прошлом и в будущем вновь может приключиться. Он боится одну из тех возможностей, что заложены в его судьбе и что может либо проиграться, либо обойти стороной. Итак, необходимо понять свои страхи, ведь согласно законам судьбы, человек боится то, что с ним уже когда-то случалось или могло случиться в прошлом. Интуитивно на уровне подсознания он вновь боится, в то же самое время своими страхами он вновь притягивает к себе подобное событие.

Анализируя самые роковые судьбы, можно заметить действие двух факторов. С одной стороны, человек стремится, сам жаждет, сам выбирает самое неблагоприятное течение обстоятельств своей жизни. С другой стороны, в определенные моменты наблюдается действие противоположных сил. Судьба специально не дает того, что просит у неё человек, она всячески препятствует ему в достижении его желаний, словно пытаясь уберечь человека от злого рока и фатума. Другое дело, что личность этого не понимает. Именно понимание и осознание своей судьбы может помочь человеку избежать злого рока.

Судьба и свобода

Это сладкое слово – свобода. Человек привык себя тешить этой сладкой мечтой о свободе, привык себя считать гордым буревестником, реющим над серой обыденностью жизни. С детства он помнит, что лучше умереть стоя, чем жить на коленях. И лишь тот «достоин жизни и свободы, кто каждый день идет» в бой за свою свободу и светлые идеалы общества.

Он сам – хозяин своей судьбы, сам принимает все важные решения в своей жизни. А как иначе? Он строит свою судьбу так, как считает нужным. Как хочет, так думает и поступает. Кто может посметь навязывать ему чужую волю? Кто и что в состоянии ограничить свободу личности – свободу его поступков, его мысли и слова в наше время?

Конечно, нельзя жить в обществе и быть свободным от него. Свобода подразумевает и действует в рамках закона, отсутствие закона означает анархию. Общество накладывает определенные, четко оговоренные законами ограничения. Возможны определенные ограничения по свободе, но уж думать, поступать и жить человек будет так, как считает нужным.

Особенно тяжело воспринимают ограничения, принуждение и подчинение анархисты, террористы и революционеры. Они не принимают саму систему, в которой им приходится жить. Они не только не приемлют существующий порядок вещей, но ценой собственной жизни активно пытаются ниспровергнуть его. Они пытаются построить свой мир. Тысячи книг посвящены вопросу свободы и тому, что может ее ограничить. Влияет ли судьба на свободу личности, ведь от судьбы не уйдешь? Кто и что в состоянии влиять на мысли и поступки личности?

Соотношение судьбы и свободы попробуем понять на примере известного политика, яркого и экстравагантного лидера ЛДПР, Владимира Жириновского. Постараемся понять его пространство судьбы, рок и фатум его судьбы. Для начала следует понять линию его прошлых жизней, а это один из представителей «политического завещания» Ленина, «самые выдающиеся силы из молодых» – неукротимый свободолюбивый Георгий Пятаков. Действительно, в их гороскопах совпадает ось судьбы, у них – равное воздействие на политику страны, один – словно идентичный внешний и внутренний слепок со второго.

Егор (Георгий) Леонидович Пятаков родился на Украине в 1890 году в семье директора сахарного завода. Однако сахарным пай-мальчиком Георгий не стал. Зато стал бунтарем и дважды исключался из киевского реального училища, сначала в 1905 году как руководитель «ученического восстания». Руководителю, заметим, всего-то пятнадцать годков! В 1907 году его второй раз исключают за «дерзкий спор» со священником училища. Впрочем, спорить он любил всегда, хлебом не корми, а дай поспорить! Активный член анархистских кружков, он торопится бежать по стопам Веры Засулич, которая в Петербурге стреляла в генерал-губернатора, и становится членом «автономной террористической группы в целях убийства генерал-губернатора Сухомлинова».

В 1910 году за участие в беспорядках во время учебы в Петербургском университете Георгий выслан в Киев. В 1912-м – арестован и сослан, в 1914 году из Иркутской губернии через Японию бежит в Европу, где принимает участие в работе Бернской конференции. Поначалу вместе с Николаем Бухариным выступает против ленинской позиции по национальному вопросу. В 1917-м Пятакову исполнилось 27 лет. Это было чрезвычайное время. Время свержения старых идолов, старых представлений о миропорядке. Главный лозунг дня – «Мы наш, мы новый мир построим!».

Отметим интуицию и оригинальность Георгия Пятакова, что обеспечивает успех его начинаниям. Будучи по натуре лидером, он добивается значительного положения, любит быть в центре внимания. После Февральской революции Георгий – в Петрограде, затем в Киеве возглавляет городской комитет РСДРП (б). После победы Октября его вызвали в Петроград, где он назначен главным комиссаром Госбанка.

В 1918-м он вел политработу на Украине, чинил суд, ездил в разведку, был пулеметчиком. Позже на хозяйственной работе занимал высокие должности. В годы гражданской войны он становится членом РВС армии, комиссаром сначала дивизии, а затем комиссаром Академии Генерального штаба. После ожесточенной борьбы за Крым Георгий Пятаков в 1920 году – один из руководителей расстрелов белых офицеров, так называемой «пятаковской тройки».

После хаоса и всеобщего развала времен гражданской войны и «военного коммунизма» в марте 1921 года на Х съезде РКП (б) Ленин предложил новую экономическую политику, которая уже через год на следующем ХI съезде партии получила свое завершение, как политическое «отступление» в сторону капитализма. И тогда же Ленин пишет свое «политическое завещание».

Георгия Пятакова Ленин характеризует, как «человека несомненно выдающейся воли и выдающихся способностей, но слишком увлекающегося администраторством и администраторской стороной дела, чтобы на него можно было положиться в серьезном политическом вопросе». «Самые выдающиеся силы из молодых» – так пишет вождь революции о Пятакове, который со всей своей страстью и неукротимой энергией занялся хозяйственной деятельностью. Он становится одним из заместителей председателя Высшего Совета Народного Хозяйства (ВСНХ). Председателем ВСНХ сначала был Рыков, потом Феликс Дзержинский, после его смерти в 1926 году председателем становится Куйбышев.

Вместе с Троцким и Преображенским Георгий примкнул к левой оппозиции, которая считала введение НЭПа крупной ошибкой и предлагала задавить частный капитал с помощью налогов. Пятаков полностью разделял теорию Преображенского и его закон «первоначального социалистического накопления», согласно которому социализм, подобно первоначальному капитализму, должен строиться на базе «эксплуатации досоциалистических форм хозяйства», всех ресурсов крестьянского и городского мелкобуржуазного хозяйства. Правое крыло партии, а самым правым считался Феликс Дзержинский, не разделяло этих взглядов, которые вновь толкали страну в нищету и хаос «военного коммунизма».

Несмотря на огромную работоспособность и прочие таланты, Георгия не любили, однако его уважали и боялись. Он был слишком властен и слишком груб. «Скажите, для чего вы изображаете из себя дурака?» – излишне прямолинейно обратился Георгий при споре к коллеге. Его щеки при волнении покраснели, сам он при этом грубо выгнал своего секретаря из комнаты. Его волосы на голове и жидкая бородка были светло-рыжие, а под лучами солнца казались неестественно желтого цвета. Ни на минуту не выпускал Георгий папиросу изо рта. Не успев докурить до конца, он бросал ее в пепельницу, тушил нервным движением, и тут же из коробки брал следующую.

Руководил Пятаков и «Освоком» – Особым Совещанием по воспроизводству основного капитала промышленности, секции которого делали первые наброски пятилетних планов развития промышленности.

В конце 1927 года вся левая оппозиция была изгнана из партии. После изгнания оппозиции началось покаяние. Первыми покаялись представители «старой гвардии» – Зиновьев и Каменев. 27 января 1928 года «Правда» поместила их покаянное письмо, через месяц, 29 февраля того же года с покаянием выступил Пятаков. Его статья была написана безобразно и совсем не искренне. В ней говорилось об отказе от «фракционной деятельности». Да никто и не верил, что волевой Георгий столь быстро сдал свои позиции, он лишь не хотел острого конфликта с Дзержинским и потому пошел на этот компромисс. Говорили, что своё покаяние Георгий писал в пьяном виде.

Желая убрать Пятакова из Москвы, Политбюро назначает Георгия на пост председателя Торгового представительства СССР в Нью-Йорке. Но в Америку Пятаков не попал, так как столь «левому коммунисту» Вашингтон отказал в визе. Тогда Политбюро в 1928 году назначает Пятакова председателем Торгового представительства СССР в Париже.

И вот он в столице Франции. Впрочем, какой Париж, когда на дворе мировая революция? Ничего кроме отвращения и ненависти Георгий не испытывает к Парижу. Он рвется обратно. Осенью 1928 года Георгию удалось добиться перевода в Москву на должность председателя Государственного банка. Жил он в то время в Гнездниковском переулке в одиннадцатиэтажном доме. В доме жили только коммунисты. У Пятакова была узенькая комнатка, у которой помещалась тумбочка, стул и кровать, покрытая изношенным казарменным одеялом.

Однако, уничтожая оппозицию, Сталин на практике претворял теорию о «социалистическом» накоплении, проводя ускоренную индустриализацию страны за счет крестьянства, кулаков и прочих остатков буржуазии. Постепенно Сталин превращается в «злого гения русской революции». В мае 1929 года Пятаков заявляет, что «против Сталина безнадежно выступать. Это (в Политбюро) единственный человек, которому еще можно повиноваться» и который ведет за собой партию коммунистов по пути превращения «невозможного в возможное».

Покаяния не помогли. 21 декабря 1929 года на торжестве в честь пятидесятилетия Сталина юбиляр торжественно восседал на троне и, словно Ленин, был объявлен вождем партии. С благоговением перед ним склонились ЦК, ЦКК, иностранные гости в лице зарубежных коммунистических партий. Пятакова, в отличие от Орджоникидзе, Кагановича, Куйбышева, Ворошилова, Калинина, Микояна, Енукидзе и других верных сынов партии, на чествование юбиляра не пригласили. Тем не менее, через два дня после торжественной «коронации» юбиляра «Правда» 23 декабря 1929 года печатает статью Пятакова, в которой вновь звучат ноты покаяния. Автор дает верноподданную клятву быть во всём внутренне согласным с руководством партии, ведомой Сталиным. «Только безнадежные пошляки и ослепленные ненавистью к партии могут толковать так, что речь идет о том, кого слушаться». После рабского волеизъявления готовности «слушаться» Сталина Пятакова, наконец-то, простили и возвратили в реорганизованный ВСНХ, где он стал заместителем народного комиссара тяжелой промышленности – Орджоникидзе. Это было как раз то место, где Георгий больше всего хотел работать.

Помимо этой деятельности Пятаков входит в состав редакции «Большой Советской Энциклопедии» и вместе с Максимом Горьким редактирует журнал «Наши достижения». Под редакцией Пятакова на русском, французском, немецком и английском языках выходят альбомы, демонстрирующие достижения Советского Союза. Да и кто лучше его, столь рьяного творца и певца начавшихся грандиозных строек, мог о них рассказать?! Все свое здоровье, все свои силы Пятаков отдавал вопросам индустриализации страны. И неудивительно, что в 1934 году он вновь возвращается на самый Олимп власти. На очередном съезде его избирают, а точнее, Сталин назначает его членом Центрального Комитета. В то же время любимец партии Николай Бухарин вместе с Томским и Рыковым понижаются в своих должностях и становятся всего лишь кандидатами в члены ЦК.

Однако на политическом Олимпе Пятаков пробыл недолго. Наступал грозный 1936 год и вместе с ним эра показательных московских процессов, в которых участвовали все, кто когда-либо говорил что-либо против «великого вождя и отца народов». Не избежал этой участи и Георгий, который до 1928 года был против Сталина, как «руководителя». В тот же 1936-м Ежов докладывал Сталину о просьбе Пятакова предоставить ему «любую форму реабилитации» и, в частности, внес предложение «разрешить ему лично расстрелять всех приговоренных к расстрелу по процессу, в том числе и свою бывшую жену».

Несмотря на самоотверженную работу и постоянные покаяния, Георгию не верили. Его забрали после опубликованной 21 августа 1936 года статьи, в которой он приветствует расстрел Каменева и Зиновьева. «Взгляды Троцкого, Каменева, Зиновьева не имели ничего общего с линией Ленина, продолжателем и творцом которой в новых условиях был и остается тов. Сталин… У бандитов, вдохновляемых Троцким из-за границы, нет никаких идей, одно голое честолюбие и звериная ненависть к победоносной партии Ленина и Сталина. Мне нестерпимо стыдно, что и я в 1925—27 гг. шел вместе с этими бандитами. Вину свою за тогдашние тягчайшие политические ошибки до сих пор остро сознаю. Я был виноват, что не понял партийное руководство, не понял правильный путь развития социализма… Беспредельное тщеславие и самовлюбленность Троцкого, Каменева и Зиновьева привели их на гнусный путь двурушничества, лжи, неслыханного обмана партии. Их надо уничтожать как падаль, заражающую чистый, бодрый воздух советской страны, падаль опасную, могущую причинить смерть нашим вождям… Враг наш увертлив. Он притворяется. Лжет. Заметает свои следы. Втирается в доверие. Хорошо, что органы НКВД разоблачили эту банду».

Новое, уже третье по счету покаяние не помогло. В числе сторонников этой гнусной банды обвиняется и он, Георгий Пятаков. Впрочем, он не боится смерти. От отчаяния, обиды и вопиющей несправедливости он теряется в своих показаниях, как и все остальные, на суде он «добровольно и сознательно» признавался во всем, что требовал Вышинский.

Все обвиняемые признавались в страшных небылицах: в переписке с Троцким, который требовал совершить военный переворот, и в агентурной работе в пользу Англии либо Германии. До последнего своего вздоха Георгий верил, что органы во всем разберутся, и он будет на свободе.

«Честь и слава работникам НКВД. Каждый из нас должен еще более повысить свою бдительность, помочь партии, помочь НКВД, этому разящему мечу в руках диктатуры пролетариата, разоблачить агентуру классового врага и вовремя уничтожить ее», – совершенно искренне писал он накануне ареста.

Злой рок судьбы привел Георгия в переполненную камеру заключения. Ему казалось, он сходит с ума. Медленно и верно. И во сне и наяву он не верил в то, что данное действо происходит. И происходит с ним, а не с кем-нибудь другим. Его мозг отказывался верить в это. Особенно тяжело было засыпать и просыпаться. Он открывал глаза и долго не мог понять, где он и что с ним? Тяжелей всего он, заядлый курильщик, переживал отсутствие курева.

Словно смертельно раненный зверь, он метался по камере. Будь его воля, он с корнем вырвал бы решетки из окон, и сам, рука не дрогнет, расстрелял бы всех своих врагов. Он просил, нет, умолял, нет, требовал. Правильней, он и просил, и требовал, и настоятельно грозил дать ему пистолет. И тогда он сам разберется со всеми своими врагами! В его голове никак не укладывались все эти обвинения, весь этот абсурд. Его, Георгия Пятакова, с пятнадцати лет живота своего не щадящего в борьбе с проклятыми буржуями и прочими врагами трудового народа, обвиняли в «контре». Это был абсолютный нонсенс!

Эмоции захлестывали, зашкаливали все мыслимые и немыслимые границы. И тогда в голове начиналась ужасная свистопляска и круговерть. Он полностью терял контроль над собой. Он готов был биться головой о стены, стучать в дверь, рвать на себе волосы. И лишь почувствовав боль, лишь немного разрядив свои бешеные эмоции, он возвращался в эту страшную действительность. А лучше бы и не возвращаться! Никто не верил ему! Он стал «врагом народа»! Разве о таком счастье для себя и своего народа мечтал один из главных фанатиков революции Егор (Георгий) Пятаков?!

Впрочем, это закономерный поворот судьбы. Провозгласив принцип насилия, вначале революционеры уничтожили царскую семью и всех представителей династии Романовых, затем под карающий меч попали белые, интеллигенция, священники. Однако на определенном этапе врагами народа становятся те, кто провозгласил данный принцип построения общества, сами революционеры.

В 1936 году Георгий внесет предложение «разрешить ему лично расстрелять всех приговоренных к расстрелу по процессу «антисоветского троцкисткого центра», в том числе и свою бывшую жену. Его последнюю просьбу не выполнят, а через год, в 1937-м он сам будет приговорен к расстрелу по делу о «параллельном антисоветском троцкистком центре».

Его расстреляли. Пройдет 51 год, и в 1988 году Пленум Верховного суда СССР отменит приговор. И Георгий Пятаков будет реабилитирован. Но у судьбы свои законы, и она согласно законам справедливости (кармы) решила реабилитировать его раньше в следующей реинкарнации неукротимого и свободолюбивого Владимира Жириновского!

Владимир Вольфович родился в Алма-Ате в 1946 году в семье юриста. Мальчик из провинции ехал на учебу в Москву, как к себе домой. 3 июля 1964 года он прилетел в аэропорт Внуково с небольшим чемоданчиком самых необходимых вещей и корзинкой клубники. Мама сказала ему подарить клубнику кому-нибудь из приемной комиссии. Владимир оставил ее в камере хранения, а сам поехал в центр Москвы на Манежную площадь. Судьба привела его в то место, откуда Егор Пятаков ушел в небытие. Автобус из аэропорта остановился у Музея Ленина, и в справочном бюро Владимир узнал адрес Институт восточных языков. Документы у него не взяли, так как не хватало рекомендации райкома. Он уехал к брату под Москву и написал письмо маме. Каким-то путем матери удалось добыть рекомендацию, и Владимир получил койку в общежитии, где стал готовиться к экзаменам. В вузе он обратился к женщине с просьбой найти преподавателя по английскому языку. Он вновь написал маме с просьбой выслать деньги – сто рублей за десять уроков. Это была гигантская сумма для семьи, но мама есть мама, она нашла деньги на репетитора. Конкурс был три человека на место. Он сдал экзамен, получил студенческий билет, но ему отказали в стипендии. Тридцать рублей высылала мама, а тридцать пять он стал получать ежемесячно. «И вот на те шестьдесят пять рублей в месяц я пять лет учился, – пишет Жириновский в книге „Последний бросок на Юг“. – Конечно, я снова плохо питался, плохо одевался. Что можно купить на шестьдесят пять рублей? Нужно было платить за общежитие, нужно было покупать книги. И ежедневное питание. Я не мог тратить более двух рублей на всё, так как у меня всего было шестьдесят пять, а из них три рубля за общежитие, на проезд нужно было. А ведь я был молод. И если мы должны были пойти, например, в кафе, что-то заказать, у меня, конечно, всегда были трудности. А тем более, если свидание с девушкой, билеты в кино, дискотеку, бал. Всю жизнь – эта вот нищета. У меня никогда не было денег ни на что. Но зато я остервенело накинулся на учебу».

После службы в армии он закончил юридический факультет МГУ имени Ломоносова, Институт стран Азии и Африки при МГУ, владеет английским, французским, немецким и турецким языками. С 1970 по 1972 годы – офицер штаба Закавказского военного округа. В 1983—1990 годах возглавлял юридическую службу издательства «Мир». Судьба не благоприятствует ему в браке, зато дарует личности острый интеллект, успех в юриспруденции и издательских делах, много путешествий, оригинальный склад ума, недоверчивость, умственные, писательские и ораторские способности.

С апреля 1990 года он – председатель Либерально-демократической партии. Политический деятель правой ориентации выступал за сохранение территориальной целостности СССР. В 1991 году выдвигался кандидатом на пост президента от ЛДПР, в том же году публично заявил о поддержке ГКЧП.

И вновь попытаемся понять пространство судьбы Владимира Жириновского, вне сомнений, можно говорить о сходстве судьбы и линии жизни. Действительно, как и Георгий Пятаков, лидер ЛДПР на самом острие политической жизни общества. И это не случайно, как не случайно и то положение, которое вроде бы неожиданно занял Владимир Жириновский. Будучи родом из провинции, Владимир Жириновский сумел добиться больших успехов на политическом поприще. Поистине, среди российских политиков ему нет равных. Регулярно он публикует несколько книг в год. В этом плане он является достойным продолжателем Пятакова, который также много писал и редактировал. Впрочем, он не ограничивается этим. Он, как и Пятаков во главе оппозиционной партии, организует всю ее работу. Отметим активную, кипучую деятельность по организации митингов, шествий, теледебатов, огромное количество зарубежных поездок. Пожалуй, по политической активности и известности ему можно отдать одно из первых мест.

«Не нужен мне берег турецкий, и Африка мне не нужна», – поет Жириновский. Речи этого самого яркого, самого экстравагантного политика задевают, заставляют миллионы россиян задуматься о судьбах страны. В этом плане он, словно оголенный нерв, не оставляет равнодушными даже тех, кто всю жизнь считал свою хату с краюи из принципа не лез ни в какую грязную и мерзкую политику. Случайно ли это, или он, как поистине великий актер и фигляр, зарабатывает себе политический и прочий капитал? Действительно, многие не верят в искренность лидера ЛДПР, не верят в его патриотизм и периодически напоминают о его не русской национальности. Мол, а что это он так о России, былом могуществе Советского Союза и русских печется? И откуда он знает всю подноготную власти? С болью и негодованием в «Политической азбуке» лидер ЛДПР пишет:

«Страна поддержала Ельцина, но обрушили русский народ. Он стал жить беднее и хуже… Керенский выпустил всех из тюрем. – Обратите внимание, как он говорит о революции и ее деятелях. Словно вчера расстался с некоторыми из них. И практически никаких речей о более позднем времени, так как этот исторический пласт информации отсутствует в его подсознании. – Ельцин разрешил воровать. Преступность пошла гулять по России. Коррупция. Разбой. Криминальным элементам это выгодно. Чиновникам выгодно.Журналистам выгодно – пиши что хочешь… Ельцин был нужен именно как разрушитель страны! … Его подобрали как медведя, который сомнет, протаранит старую власть и откроет дорогу „демократам“ … его надо оценивать как разрушителя Советского Союза. Ибо эта „новая Россия“ не нужна нашему народу… К чему людям такие свободы, свободный эфир, если народ страдает? В чем же свободы, если тюрьмы снова переполнены? Но самое страшное: Ельцин ударил, прежде всего, не по коммунистам, а по России, по великому государству и по русскому народу, он подвел нас к уничтожению».

Заметим, наиболее ярко и вдохновенно автор пишет о революционном и настоящем времени. Откуда он так хорошо знает о прошлом? Что позволяет ему столь ярко и эмоционально, словно непосредственному участнику давно минувших дел, так хорошо разбираться в прошлом?

Согласно учению реинкарнации, в своем развитии личность проходит цепь воплощений, основная цель заключается в процессе эволюции личности. И наше будущее, по выражению Елены Блаватской, «в оковах у прошлого». Львиный груз прошлого, Пятаков – Лев по знаку Зодиака, позволяет Тельцу Жириновскому вновь занять центральное, львиное, лидирующее положение в обществе. Воинственности лидеру ЛДПР не занимать!

В истории нет случайностей. Восстановив попранную в 1937 году справедливость, судьба поставила лидера ЛДПР на то место, которое он заслужил всем своим предыдущим развитием и вкладом в исторический ход России. В этом заключается не только его судьба (карма), но и судьба (карма) всего народа.

Как и Георгий Пятаков, лидер ЛДПР предельно откровенно высказывается по всему спектру политической и экономической жизни страны, не боясь, вновь гнёт свою линию на построение либерального и демократического строя в России.

«Ельцинская модель демократии – суррогат, как бы выжимки из тоталитарной советской системы, ибо она ее продукт. … Это же анархизм Ельцина, как и анархизм первых лет советской власти: „Берите суверенитета столько, сколько хотите“ … А Россия выдержит это?»

Кому как не Владимиру Жириновскому рассуждать об анархии? Вспомним, как Георгий относился к анархии! Как он рвался к уничтожению существующего миропорядка! Вот он, процесс эволюции личности! Наконец-то лед тронулся, а сама логика исторического процесса развития страны постепенно привела к тому, что бывшие революционеры начинают сознавать и иначе ставить вопрос о пути развития страны. Ведь вместе с лидером ЛДПР огромное количество людей, которые также как и Георгий Пятаков верили и видели в анархии мать порядка и с оружием в руках шли за Георгием в эпоху революций и контрреволюций, вновь поддерживают своего лидера. И в этом также заключается постепенный процесс эволюции русской цивилизации, ее кармы. И в этом смысле слова и деятельность лидера ЛДПР не напрасны, итоги выборов подтверждают это.

Впрочем, имеются и отличия, ведь новая форма воплощения личности призвана помочь личности в процессе эволюции, и эти отличия позволяют понять направление эволюции данной личности. Можно сказать, что лидеру ЛДПР значительно проще, чем Георгию Пятакову, вписываться в окружающую среду и быть лидером. И это закономерно и вполне объяснимо.

Судьба и жизнь постоянно гнула, била и выгибала Георгия, этого бунтаря и ниспровергателя власти, пока он не понял главного. Нельзя разрушать и крушить то общество, в котором ты живешь, свои идеи и понятия по поводу справедливого устройства общества следует решать в иной плоскости. А посему лидер ЛДПР уже не ставит вопрос ребром, он уже ищет компромисс – судьба заставила – с властью, с тем абсолютом, который, по мнению Гегеля, выше всего и всех. «Цель истинных либералов – не разрушение, а созидание, конструктивный диалог с ответственной властью во имя блага страны». Это – то новое, что появляется в мировоззрении личности.