Никита Хрущёв и Леонид Брежнев, реинкарнации

Никита Хрущёв и Леонид Брежнев, реинкарнации
Ольга Ильинична Горшенкова

В книге рассматриваются малоизвестные вопросы эволюции судьбы и личности известных правителей СССР Никиты Хрущева и Леонида Брежнева, анализируются вопросы исторической необходимости и предопределенности этих правителей в истории нашей страны, вопросы происхождения, природы и технологии власти.

Никита Хрущёв и Леонид Брежнев, реинкарнации

Происхождение, природа и технология власти

Ольга Горшенкова

© Ольга Горшенкова, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вступительное слово

В предлагаемой книге предпринимается попытка рассмотреть вопросы эволюции судьбы и личностей известных правителей новейшей истории Никиты Хрущева и Леонида Брежнева. Опираясь на конкретные личностные характеристики и подарки, которые судьба предоставляла правителям огромной страны, рассматриваются вопросы исторической необходимости и предопределенности этих подарков судьбы.

Ведь не случайно же судьба, роковая предопределенность вознесла Никиту Хрущева и Леонида Брежнева на самый высокий пост в советском государстве? Да и что такое судьба, каковы её законы? Что в ней превалирует больше – необходимость или случайность?

Ответ на этот вопрос Вы найдете в этой книге, посвященной раскрытию тайны превращения якобы «обычного» человека в руководителя огромной страны. Предлагаемая точка зрения поможет читателю связать нить прошлого с будущим, поднимает вопросы судьбы и кармы личности и народа, а также является логическим продолжением написанных ранее книг, посвященных судьбе России.

    Профессор Феликс К. Величко, академик Российской Академии Естественных наук и Международной Академии Информатизации, лауреат Государственной премии за 1986 год.

Глава 1 Происхождение и природа власти

«Но Господь пребывает вовек; Он приготовил для суда престол Свой, и Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте» (Пс 9:8,9).

Что такое власть? Кто и почему получает власть? Какова ее природа, какие ограничения власть накладывает на правителя? Может ли в нашем несовершенном обществе с учетом греховной природы человека власть и конкретный правитель осуществлять свои функции идеально и совершенно, не попирая божественные заповеди?

Философы и мыслители всех времен и народов пытались ответить на эти распространенные вопросы. Пожалуй, это одна из главных загадок для историков. Почему немецкая принцесса из обедневшего рода стала во главе России, а позже получила титул Великой? Как и почему во главе страны стал простецкий Никита Хрущев, которого именовали «кукурузником» и который совсем не похож на Помазанника Господа? А затем вроде случайно власть пала на серого, ничем не примечательного Леонида Брежнева? Как понять эти загадки истории? Дается ли власть свыше и носит, таким образом, божественный характер либо это дело случая?

Первоначально власть возникла, как власть духовная, власть от Всевышнего, которая давалась наиболее совершенной личности. Это был вожак племени, сильный не столько физически, сколько духовно. Власть заслуженно обретал лидер, пророк, которому все доверяли, который мог спасти тех, кто идет за ним. Учитывая греховную природу человека, который постепенно пытался использовать данную ему власть, для обретения дополнительных благ для себя и близких ему людей, власть теряла свой божественный характер.

На заре цивилизации во времена пророка Самуила еврейский народ отказался от власти Бога, от пророков, которые выполняли в то время роль судей, т.е. теократии. Народ просил, точнее, потребовал себе царя, который будет нанимать воинов и платить им. Это случилось в Израиле за тысячу лет до рождества Христова. Старейшины Израиля просили пророка поставить им царя, Самуил предупреждает их о правах царя, что им это будет стоить (1 Цар, 8:11—18). В те далекие времена царю надо было отдавать десятую часть доходов.

Власть и пророки

Услышав голос Господа, пророк Самуил помазал молодого и красивого Саула маслом из сосуда. «И взял Самуил сосуд с елеем и вылил на голову его», нашел на него «Дух Господень» и Саул стал «пророчествовать» (1 Цар 10:1,6). Так еврейский народ обрел первого царя, а пророк Самуил изменил судьбу всего народа, который обрел власть в лице царя, что вело к созданию начал государства. Где власть – там много искушений. Саул не прошел искушения властью, Самуил упрекнул его в непослушании и предсказал конец его царствованию, «объявляет ему, что он отвержен Богом» (1 Цар 15:1).

Следующим царем пророк Самуил помажет Давида и «почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после» (1 Цар 16:13). С именем Давида, который прежде пас овец, связана дальнейшая история еврейского народа. «Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицем» (1 Цар 16:12).

Позже Самуил открыл школу пророков в Раме. Этот «сонм пророков пророчествующих и Самуила, начальствующего над ними» (1 Цар 19:20) помог евреям одерживать победы над языческими царями. «Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и Помазанника Его» (Пс 2:1,2).

Откуда евреи знают обо всех их планах и замыслах, недоумевали цари соседних племен, противники евреев находили только одно объяснение. «У них есть пророки. Все, что говоришь, им известно, ведь пророки видят происходящее Духом Господним».

Действительно, народы не создаются по желанию отдельных людей и племен. Это – высший замысел, в котором обязательно должна быть связь с народом через особых пророков. Этот замысел, точнее Промысл действует на длительную перспективу, потому управляет им тот, кто правит временем.

На Руси эту роль выполнял вещий князь Олег, родственник Рюрика, воспитавший его сына. Позже князь найдет невесту Игорю, княгиня Ольга продолжила духовное просвещение народа и поиск истинной веры, ради этого она предприняла длительное путешествие в Константинополь. Ее внук, князь Владимир насадил древо Православной веры и стал распространителем веры на Русской земле.

Первоначально Князь Владимир был гонителем христиан, не знал меры в вине, приносил в Киеве человеческие жертвы, убил родного брата Ярополка, был «побежден похотью женскою»: имел пять жен и сотни наложниц. Приняв крещение, князь раскаялся во всех своих прежних грехах, взывая к Всевышнему: «Господи! Был я, как зверь, жил я по-скотски, но ты укротил меня». Благодать святого духа осветила сердце его, из языческого князя он преобразился в христианского правителя и Крестителя Руси, заложившего краеугольный камень русского Православия.

Сама Русь после крещения стала превращаться в единую страну. Начинается выпуск собственных денег, чеканка монет – златников и сребреников. На древнерусских монетах изображен прижизненный портрет князя на троне с крестом в руке. Надпись на монетах гласит: «Владимир на столе, а вот его сребро», то есть князь сидит на княжеском престоле, вот его серебряная монета.

«Власть, – говорил святитель Иоанн Златоуст, – побуждает делать многое, Богу неугодное, и надобно иметь душу самую мужественную, чтобы пользоваться властью как следует». Но многие ли правители обладали такой душой и стойкой верой?

Практически все русские философы утверждали, что власть от Бога. «Господь судит народы» (Пс 7:9). Ни один народ не перековал пока мечи на мирные орудия труда, напротив все лучшее идет в оборону и в армию. Постепенно власть всё больше и больше теряла свою божественную природу и превращалась во власть светскую. Однако, несмотря на деление власти на две ветви правители понимали ту важную функцию, которую призвана выполнять религия и церковь.

В период расцвета феодализма и в период средневековья природу власти неизменно связывали с ее божественным происхождением. Императоры, монархи, цари получали власть от небес и становились первыми после Бога, его наместниками на земле. Различные ритуалы передачи власти (присяга на Библии, Конституции, передача власти от монарха) направлены в первую очередь на установление божественной связи с небесами.

Позже в 16—19 веках возникли теории, связанные со взглядами на власть, как на общественный договор. Под властью понимается центральное организационно-контрольное начало, без которого не может функционировать и существовать любая общность людей. Сама власть принадлежит народу, который передает ее избранным правителям на определенный период. В настоящее время почти все государства в мире провозглашают себя демократиями, которые управляются народными массами. Однако кого же избирает народ? Что влияет на популярность и рейтинг правителя? Памятуя о том, что история ходит кругами, кто, в свете теории реинкарнации вновь обретает власть?

Если власть Помазанника Господа носит божественный, судьбоносный для народа и личности, а значит предопределенный, фатальный характер, а никак не является делом случая, то кто и что, в таком случае, повлияло и предопределило обретение власти в России в двадцатом веке? Почему в 20-м веке власть в России обрели Хрущев и Брежнев?

Глава 2 «Наш Иван»

Словно Иванушка – дурачок из известной русской сказки, Никита скатился с печи на царский трон. Его так и прозвали в народе: «Наш Иван! Иван дурак на троне!» Феноменально, но «Наш Иван» в два счета расправился с любимчиком Сталина, заклятым врагом народа Лаврентием Павловичем! Казалось, судьба случайно возвела его на самый верх власти. Он недолго пробыл на троне, но за этот короткий срок Никита сумел до основания разрушить то, что десятилетиями создавал Сталин и его главные сподвижники в лице Генриха Ягоды и Лаврентия Берии.

Никита Сергеевич Хрущев родился 17 апреля 1894 года в селе Калиновка Курской губернии в семье шахтера. Овен по знаку Зодиака Никита всегда полон сил, энергии, энтузиазма, всегда готов к преодолению препятствий и любит приходить к финишу первым. При сильной склонности к лидерству он всегда готов бросаться в бой и действовать даже тогда, когда не знает, куда его кривая вывезет.

С 1908 года работал на заводах и шахтах Донбасса, в 15-летнем возрасте начал трудовую деятельность слесарем-водопроводчиком. В юности Никита – активный участник гражданской войны, с 1918 года на партийной и хозяйственной работе на Украине. Первая жена умерла в том же 1918 от голода и тифа, оставив двоих детей Юлию и Леонида. В 1924 году – второй брак с Ниной Петровной, которая также с 1920 года состояла в партии большевиков.

Стремительному Никите хорошо соответствовала его вторая жена, Нина Петровна Кухарчук, также Овен. Её родная сестра Мария вышла замуж за Михаила Шолохова. Вместе с Никитой Сергеевичем Нина Петровна прожили 47 лет, хотя зарегистрируют свой брак они только в 1965 году, после снятия Никиты Хрущёва со всех постов.

После рабфака в Юзовке Хрущёв в 1926 году перешёл на работу в окружной комитет партии на должность зав. отделом, в 1926—27 гг. работал в Харькове в ЦК партии большевиков, с осени 1927 года – зав. отделом в Киевском окружкоме. В Киеве в 1929 г. родилась Рада, до этого их первый ребенок умер. В том же 1929 он начинает учёбу в Москве в Промышленной академии по металлургии. Летом 1930 года семья обосновалась в общежитии академии. Не окончив академию, Хрущёв перешёл на партработу секретарем Бауманского, затем Краснопресненского РК, с 1932-го он уже секретарь Московского горкома, затем обкома. В 1934 году Никита Сергеевич делегат 17-го съезда партии, где избран в ЦК.

В 1935 году рождается Серёжа, с 1935 по 1938 гг. до отъезда на Украину судьба быстро возносит Хрущёва, он уже – 1-ый секретарь МГК. В Москве быстрый, деловой, кипучий, не забывающий о мелочах Никита Хрущёв много сил вложил в строительство первой очереди метро, за что получил первый орден Ленина. Невероятно быстро справившись с первой очередью метро, он сразу обратил на себя внимание. Ему благоволил вождь, сам Никита был просто «ослеплен харизмой» вождя, «свято верил в Сталина и делал все, что он говорил».

Позже Хрущев занимался обустройством набережных Москвы-реки, вопросами городского хозяйства: энергоснабжение предприятий, создание хлебопекарной промышленности, строительство бань, уличных туалетов. Энергичный и импульсивный он умел быстро проворачивать все дела. В Киеве Никита Сергеевич заболел туберкулёзом, но вовремя вылечился. Войну Хрущёв встретил в Киеве, где до марта 1947 года был 1-ым секретарем компартии Украины. В 1941—45 гг. он – член Военных Советов Юго-Западного, Сталинградского, Южного, Воронежского фронтов, с 1943 года его воинское звание – генерал-лейтенант.

Он был близок к народу, любил не только часами выступать, но и поговорить с народом. В 1944—47 гг. неутомимый Хрущёв – председатель СНК, с 1946 г. – Совета Министров УССР. С декабря 1947 г. он вновь 1-й секретарь ЦК КП (б) Украины. С декабря 1949 г. – секретарь ЦК и 1-й секретарь МК ВКП (б). В Москве он в то время ходил в украинской косоворотке, изображая далёкого от претензий на власть казака. Он озорно, отчаянно и весело отплясывал гопака во время ночных посиделок со Сталиным – гулять, так гулять на всю катушку.

Будучи первым секретарем Украины, Никита Хрущев любил ходить в народ. Объезжая удаленные от центра деревни, он натыкался на полностью вымершие дома. Мертвые и обессилевшие от голода люди лежали в домах, даже хоронить мертвых было некому. В одном доме он наткнулся на обезумевшую женщину, которая со слезами на глазах показала ему человечину. «Вот уже и Ванечку съели, теперь вот очередь Манечки», – указала она ему на полуживую, лежащую девочку.

Разъяренный Никита тут же доложил Сталину о начавшемся на Украине людоедстве. Ему повезло, его всего лишь сняли с первых секретарей.

Волшебная палочка судьбы

Царь-мужик,…

Он сыграл простачка-дурачка

И царю-пахану отомстил…

Внутри волчьей стаи

Пошел на восстание

И разламывать начал