Выше обид – от разочарования к восторгу

Выше обид – от разочарования к восторгу
Олег Дмитриевич Сунцов

Веды. Практика для жизни
Слово «обида» знакомо всем. Независимо от возраста, пола, профессии, места рождения – нам всем приходилось сталкиваться с этим мрачным, тяжелым чувством. Но даже если не всегда в наших силах избежать общения с теми, кто готов нас обидеть, – можем ли мы противостоять обиде как таковой?

Олег Сунцов, специалист по ведической философии и культуре, автор множества лекций на темы духовного и личностного развития, уверен – можем!

Его новая книга посвящена тому, как правильно работать с обидами. Что такое обида и к чему она приводит? Как выстроить защиту от этого чувства? Как разобраться в себе и научиться правильно воспринимать происходящее вокруг? Как научиться прощать – причем не только окружающих, но и самих себя? Да, такое умение тоже необходимо!

Это книга-путешествие, книга-восхождение – из неприветливой мрачной пустыни к сияющей вершине гармонии, принятия и понимания. К умению не поддаваться негативу и обидам и всегда оставаться собой.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Олег Сунцов

Выше обид – от разочарования к восторгу

© Сунцов О.Д., текст, 2018

© Хаят М., иллюстрации, 2021

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2021

Введение

Сейчас, оглядываясь назад, я могу сказать, что в детстве был вполне счастливым ребенком. Но был в моей жизни период, когда мне казалось (как, впрочем, и многим детям, да и взрослым): мне что-то «недодали», «недообщались», «недолюбили» и так далее. У меня не было сильных обид на своих родителей, но я чувствовал, что у меня присутствует некая недостаточная эмоциональность и мне иногда бывает трудно общаться с другими людьми. И именно в этом я был склонен винить своих близких. Мне казалось, что они в детстве не научили меня этому, что я не получал достаточно внимания от родителей. И что в моей жизни все сложилось бы гораздо лучше и удачнее, если бы мои родители были больше заняты моим воспитанием… хотя даже не воспитанием, а просто общением со мной. «Если бы мама проявляла больше заинтересованности! – думал я. – Как было бы здорово! Насколько лучше сложилась бы моя жизнь, если бы я был центром внимания для своих близких!» (Тогда мне казалось, что я этим самым вниманием был несправедливо обойден.) Короче говоря, мне было ОБИДНО.

Я не просто так выделяю это слово. Именно обида стала «отрицательным персонажем» книги, которую вы сейчас держите в руках. Именно это чувство является, на мой взгляд, одним из самых разрушительных, несправедливых, неконструктивных и темных. И с ним обязательно нужно работать, то есть учиться жить таким образом, чтобы обиды не начинали определять наш «стиль жизни», не начинали диктовать свои условия. Но речь об обидах впереди. А к чему пришел в итоге я сам?

Однажды, будучи уже взрослым человеком, я приехал к маме. Мы начали общаться с ней по душам – и я словно бы заново узнал, через что ей пришлось пройти, какая непростая была у нее жизнь. На какие жертвы она шла ради своих детей. Нет, конечно же, я всегда знал, что в нашей семье, как и во всех других, были свои проблемы, в которых мои родные не были виноваты. Ведь всем хорошо известно, что происходило в нашей стране двадцать пять, тридцать, тридцать пять лет назад. Когда совсем маленькими были те, кто сейчас уже взрослые, солидные люди. Когда многие семьи были поставлены буквально на грань выживания. Я об этом знал. Но в моей голове почему-то не связывались «недостаток общения», в котором я винил своих родителей, и сложные условия, в которые родители были поставлены. Я не задумывался о том, что мои старшие родственники не уделяли мне достаточно внимания просто потому, что были озабочены вопросом: «А чем завтра кормить своих детей?»

И, только став взрослым и выслушав «вторую сторону» в лице своей мамы, я смог понять, что многие мои обиды, как говорится, не стоят выеденного яйца. У меня исчезли все претензии, я начал испытывать огромную благодарность к маме за то, что она сделала для нас. Так как она сделала даже больше, чем могла.

Но самое главное – я понял, что часто обида или неудовлетворенность человеком возникает именно из-за того, что мы очень сильно сосредоточены на подсчетах «сколько я получил и сколько я недополучил», на своих потребностях и чувствах. Из-за этого мы не желаем понимать и видеть чувства другого человека. И лишь когда начинаешь разбираться, начинаешь видеть не только себя, но и других, понимать их мотивы, условия, в которых они находятся, – тогда обиды уходят и появляется чувство благодарности.

Именно обида стала «отрицательным персонажем» книги, которую вы сейчас держите в руках. Именно это чувство является, на мой взгляд, одним из самых разрушительных, несправедливых, неконструктивных и темных.

Я не хочу сказать, что обиды всегда незаслуженны. К сожалению, бывает так, что обижаться есть на что. Но все же строить свою жизнь на фундаменте обид – неправильно и нерационально. И именно работе с обидой, именно тому, как научиться правильно на нее реагировать, я посвятил эту книгу.

Но сначала скажу несколько слов о себе.

Меня зовут Олег Дмитриевич Сунцов, с начала 1990-х годов я занимаюсь изучением ведической философии и культуры. Несколько лет прожил в Индии, где обучался в различных образовательных центрах, а сейчас сам преподаю в Академии Йоги Бхактиведанты в Москве, провожу лекции и семинары на темы духовного и личностного развития человека с опорой на Веды – древнейший источник, помогающий найти ответы на самые разные вопросы. Я провел множество лекций в разных странах и городах (о духовном поиске и коррекции кармы, о самосовершенствовании, йоге, человеческих взаимоотношениях) и могу с уверенностью сказать, что истинное знание и истинная древняя мудрость, передававшаяся из поколения в поколение, воспринимаются одинаково и действуют одинаково на всех континентах.

Несмотря на то что изучением Вед и всего связанного с ними я занимаюсь уже много лет, я не устаю поражаться тому, что в этих писаниях можно найти рекомендации на все случаи жизни. Причем для каждого конкретного человека, независимо от того, был ли он современником создателей священных писаний или это житель мегаполиса XXI века! Веды включают в себя все сферы: начиная со здоровья, искусства и астрологии и заканчивая медитацией, семейными взаимоотношениями и секретами правильного питания. Веды – это универсальные принципы, которые работают всегда. Ведь люди, в сущности, не меняются – они всегда хотят быть здоровыми, счастливыми, любимыми. Они всегда хотят мира и благополучия, они хотят меньше страдать и беспокоиться. Меняются только обстоятельства. Но ведические принципы тем и замечательны, что они могут учесть любые «вводные» и дать совет каждому человеку, исходя из его конкретной ситуации.

Я убедился в этом на собственном опыте. Именно знакомство с ведической культурой и жизнь по этим правилам помогли мне изменить свою жизнь к лучшему.

И Веды удивительны тем, что они меняют мировоззрение, приводят его в соответствие с законами мира, с законом кармы. А значит, в жизни человека наступает долгожданная гармония. Веды – это культура, которая приближает нас к Богу.

Кстати, меня часто спрашивают:

– А какую религиозную традицию исповедуете вы сами? И могут ли на ваши лекции приходить люди, принадлежащие к разным религиозным конфессиям?

Обычно я отвечаю так:

– Для меня верующий человек, религиозный человек – это тот, кто следует универсальным принципам, к которым относятся: добро, милосердие, правдивость, аскетизм, чистота, доброжелательность, прощение. А это совершенно никак не зависит от того, в какой храм человек ходит и к какой религиозной конфессии себя причисляет. Для меня идеал – это бескорыстие и любовь к Богу, к божественным принципам в целом.

А часть этих принципов как раз и заключается в простой формуле: хочешь изменить свою жизнь к лучшему – начни с себя. Начни работать с такими эмоциями, чувствами и проявлениями, как злость, обида, агрессия, жадность. И жить сразу станет легче!

Однажды я проводил лекцию, темой которой было терпение. Аудитория была битком набита, собралось около двухсот человек. И вот я начинаю говорить – и слышу из-за двери, из соседнего помещения, какие-то странные звуки. Открываю дверь и вижу, что там несколько десятков человек занимаются дыхательной гимнастикой. Спрашиваю:

– Ребята, а что вы тут делаете?

Они отвечают:

– Как это «что»? Занятие проводим, мы арендовали зал и заплатили деньги.

– А сколько длится ваше занятие? – спрашиваю я.

– Два часа.

Прекрасно. И мое занятие тоже длится два часа. Мы будем мешать им, они будут мешать нам. Какое желание может возникнуть? Затопать ногами и сказать «идите вон отсюда»? Но ведь я не имею никакого права на это. Случившееся – это, как говорится, «косяк» организаторов, которые сдали в аренду два соседних помещения, не учитывая, что звукоизоляция плохая и все мешают друг другу. Поэтому я два часа вел семинар на тему «Терпение» под странные звуки у меня за спиной. Люди в аудитории отвлекались, хихикали. Два часа я пытался помочь им сосредоточиться, говорил гораздо громче, чем говорю обычно, чтобы заглушить доносившийся из соседней аудитории шум.

Но зато после лекции слушатели сказали, что я «не только рассказал, но еще и показал, что такое терпение». А с теми, кто занимался в соседнем помещении, мы вполне спокойно поговорили, извинились друг перед другом за «звуковые эффекты» и мило расстались. А если бы мы начали со скандала? С обид и непонимания? Все было бы гораздо хуже.

Так вот, конечно же, я не смогу в этой книге рассмотреть все негативные, с точки зрения Вед, чувства и эмоции и рассказать о борьбе с ними. Поэтому начнем с обид. Как мы будем это делать?

Есть такая старинная индейская легенда.

Один старый вождь, чтобы испытать юношей своего племени и понять, готовы ли они к самостоятельной жизни, отправлял их восходить на гору Аконкагуа. Это самая высокая вершина в Андах, местные индейцы называли ее «снежной горой», «местом, где живут духи» и особо почитали как место силы. И вот вождь сказал:

– Ваша цель – добраться до вершины. А если вы почувствуете, что у вас не хватает сил, возвращайтесь. Но принесите мне ветку любого растения с того места, где вы повернули обратно.

Вскоре вернулся первый юноша. Он показал вождю сухую и пыльную ветку кактуса.

– Ты не добрался даже до подножия горы и не смог пересечь окружающую ее пустыню, – сказал вождь.

Второй принес ветку полыни.

– Ты добрался до горы, – молвил вождь, – но даже не попытался взойти на нее.

Третий молодой индеец показал вождю ветку тополя.

– Ты, конечно, прошел не так уж много, – сказал вождь, – но, по крайней мере, добрался до родников на склоне горы.

Четвертый принес ветку кедра.

– Ты прошел половину пути к вершине, – сказал вождь.