Божественный брак

Лаван, брат Ревекки, проявляет не меньшее гостеприимство, чем сестра, что говорит о том, что Ревекка в этом не уникальна, и что всё их семейство почтенное и благородное. И хотя про отца и мать Ревекки нам ничего неизвестно, вероятно, они также произвели очень хорошее впечатление на слугу Авраама. Какой бы хорошей не казалась девушка, но если у неё склочные, жадные и скандальные родители, то эта природа проявится при определённых обстоятельствах рано или поздно и в ней. Поэтому слуга Авраама, ненавязчиво наблюдая за родственниками Ревекки, может получить представление о ней самой…

Потом в доме Ревекки слуга Авраамов пересказывает всю чудесную историю, произошедшую с ним, свидетельствуя всем о том, что этот брак уже заключён на небесах, и осталось только родственникам Ревекки принять это.

«И ныне скажите мне: намерены ли вы оказать милость и правду господину моему или нет?.. И отвечали Лаван и Вафуил и сказали: от Господа пришло это дело; мы не можем сказать тебе вопреки ни худого, ни доброго; вот Ревекка пред тобою; возьми [ее] и пойди; пусть будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь. Когда раб Авраамов услышал слова их, то поклонился Господу до земли. И вынул раб серебряные вещи и золотые вещи и одежды и дал Ревекке; также и брату ее и матери ее дал богатые подарки. И ели и пили он и люди, бывшие с ним, и переночевали. Когда же встали поутру, то он сказал: отпустите меня [и я пойду] к господину моему»

    (Быт. 24: 49—54)

Все, единодушно чувствуя, что брак Исаака и Ревекки – это Божья воля, отпускают Ревекку с незнакомым им человеком в незнакомую страну, просто поверив ему на слово – для свадьбы с тем, кого она никогда не видела… Могла Ревекка отказаться? Или родственники Ревекки – не поверить слуге Авраама? Конечно. Это была их ответственность – понять Божью волю и последовать ей независимо от того, понимают они её ли нет, нравится им она или нет. В конечном итоге, для тех, кто следует Божьей воле, всё заканчивается хорошо, однако вначале Ревекке и Исааку просто приходится довериться судьбе и провидению…

«И призвали Ревекку и сказали ей: пойдешь ли с этим человеком? Она сказала: пойду. И отпустили Ревекку, сестру свою, и кормилицу ее, и раба Авраамова, и людей его. И благословили Ревекку и сказали ей: сестра наша! да родятся от тебя тысячи тысяч, и да владеет потомство твое жилищами врагов твоих!… При наступлении вечера Исаак вышел в поле поразмыслить, и возвел очи свои, и увидел: вот, идут верблюды… Раб же сказал Исааку все, что сделал. И ввел её Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее…»

    (Быт. 24: 58—67)

Исаак бродил по полю и с нетерпением ждал, кого ему привезут в жёны… Когда же он узнал, что жена ему досталась буквально от Бога, он принимает её, женится на ней, вступает с ней в сексуальные отношения, а после этого развивает в себе крепкую и верную любовь к ней на всю жизнь. Хотя у Ревекки родилось всего два сына, они оба стали прародителями целых народов, поэтому благословение родителей на плодовитое родословие сбылось в полной мере… У Исаака не было, да и не могло быть никакой влюблённости по отношению к Ревекке с самого начала: он её увидел впервые. Однако, поступив по вере, он принял её, решил, что они навсегда будут вместе, а уже после этого на протяжении всей жизни они развивали прочные взаимоотношения в любви…

Практические моменты

• Женившись на девушке, юноша женится и на всех её предках, которые неизбежно будут оказывать влияние на её поведение. Поэтому родословие очень важно.

• Выбрать сапоги в магазине, университет или работу человек может сам, но выбор мужа или жены, во избежание множества проблем, всегда должен согласовываться с Богом.

• Любовь и влюблённость – разные вещи. Влюблённость – химия тела и действие гормонов, которое рано или поздно прекращается, а любовь – сознательное решение посвящать свои мысли, поступки и чувства другому человеку, и поэтому она развивается всю жизнь.

• Прочитайте главу 24 Книги Бытие о жизни и свадьбе Исаака и Ревекки.

Заметки, идеи, мысли

Глава 6.

Прелюбодеяние vs истинная любовь

Если слово «прелюбодеяние» разделить на три части: «пре-», «любо-» и «деяние», то получилось бы такое значение, как деяние, совершённое перед любовью или деяние, совершённое без любви. Сейчас словом «любовь» можно назвать всё что угодно: и влюблённость, и страсть, и похоть. Люблю жену, люблю поесть, люблю родину, люблю собаку… Часто за любовь принимают чувственный романтизм или обычное сексуальное влечение. Если быть объективным, то любовь бывает лишь двух видов: любовь к себе и к тем удовольствиям, которые я могу получить от других людей или природы и любовь к другим – когда я делаю что-то, чтобы принести радость и счастье окружающим.

Когда я говорю, что люблю вкусно поесть, то это любовь к себе, так как мне просто нравится тот вкус, который я ощущаю на своём языке, мне нравится то наслаждение, которое дарует мне еда, и мне хочется снова и снова испытывать его. Если я говорю, что люблю природу, но при этом всё сводится лишь к тому, чтобы на выходных выехать куда-то подальше от города, провести время с друзьями, поваляться в палатке и пожечь костёр, то это скорее всего тоже любовь к себе – мне нравятся те ощущения, которые может подарить природа. Однако если я действительно глубоко переживаю об экологии и делаю всё от меня зависящее, чтобы защитить природу, позаботиться о ней и оставить потомкам нечто лучшее, тогда мою любовь уже можно назвать истинной. Когда мы говорим, что любим родителей, супругов или детей, – действительно ли мы их любим, то есть стараемся их понять, поддержать, защитить, окружить лаской, теплом и заботой, или же нам нравятся те удовольствия, которые мы можем получить от них?

Настоящая любовь налагает определённые обязательства – нравственные и духовные; настоящая любовь предлагает взять ответственность за того, кого любишь. Любовь же эгоистичная ставит свои интересы превыше всех и легко предаёт в тот момент, когда от другого человека уже невозможно ничего получить. Так вот прелюбодеяние – это безответственное поведение, крепко завязанное на тех удовольствиях, которые человек может получить от других. Такая любовь непостоянна, легко предаёт, постоянно ищет удовольствий получше и побольше и, строго говоря, вовсе не любовь, а эгоистичное чувственно-сексуальное влечение. Любить – это глагол, который означает делать что-то ради кого-то. Люблю я или нет определяется не тем, чувствую ли я влюблённость или влечение к кому-либо, а делаю ли я ради этого человека что-то полезное.

Золотое правило нравственности гласит: «Не делай другому то, чего не желаешь себе и поступай с другими так, как хотел бы, чтобы с тобой поступили». Однако в отношениях любви золотое правило нравственности не работает. Большинство людей действительно проявляют свою любовь к супругам именно так, как хотели бы, чтобы любовь проявили к ним самим, однако все люди разные, и то, что хорошо одному, совсем не обязательно хорошо другому. Нужно отдавать не такую любовь, какую мне удобно было бы отдать, и не такую, какую я хотел бы получить, а такую, какая нужна именно этому человеку, но это подразумевает уже посвящение, на которое эгоистичный человек чаще всего не способен.

Если привести в поддержку сказанному слова из Священного Писания, то складывается следующая картина.

– Прелюбодеяние, как и другие грехи, начинается в сердце человека, когда он допускает для себя возможность компромисса, непостоянства и предательства:

«…ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека…»

    (Матф. 15: 19—20)

– Прелюбодеянием являются страстные и соблазняющие взгляды, жесты и даже мысли:

«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем»

    (Матф. 5: 27—28)

Если человек даже в мыслях «примеряет» к себе каждого симпатичного человека противоположного пола и думает, как сложились бы их взаимоотношения, то это уже в значительной степени развращает душу.

– Непристойные анекдоты, речи двусмысленного характера и обсуждения в широком кругу тем, касающихся единения супругов, – тоже прелюбодеяние:

«А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение; ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога»

    (Еф. 5: 3—5)

– Любое развратное деяние, такое как измена, гражданский брак, групповой секс, инцест, изнасилование, педофилия, гомосексуализм, зоофилия и так далее, является прелюбодеянием.

«Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения…»

    (1 Фес. 4: 3—5)

– Супруги никогда не смогут стать одним целым, если допускают в мысли или тем более во взаимоотношения кого-то постороннего, а ведь именно абсолютное супружеское единение и есть одна из важнейших целей брака:

«В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает»

    (Марк. 10: 6—9)

Что же не является прелюбодеянием? Если целомудренные девушка и юноша любят друг друга и с согласия родителей, государства и церкви вступают в брак, а после хранят верность в поступках и в мыслях, стараясь всеми силами понять и поддержать своего супруга, они смогут постепенно развить истинную, вечную и абсолютную любовь, выходящую даже за рамки жизни и смерти.

Практически моменты

• Прелюбодеяние – деяние, совершённое без настоящей любви. Настоящая любовь между супругами подразумевает нравственность и духовность, сексуальные отношения, рождение детей, искреннее желание счастья партнёру.

• Для развития настоящего, глубокого супружеского единения третий – даже в мыслях – всегда лишний.

• Платиновое правило нравственности: понять, что нужно партнёру для его счастья и духовного роста, и дать ему это.

• Поразмышляйте в кругу семьи, что стало бы с нашим миром, если бы больше не было прелюбодеяния, а осталась только истинная любовь…

Заметки, идеи, мысли

Глава 7.

Божественный брак Иосифа

?

История Иосифа примечательна сама по себе. Он был одним из двенадцати сыновей Иакова (Израиля), был продан в рабство собственными братьями. Поступив, по совести, и сохранив честь своего господина, египтянина Потифара, отказался спать с его женой и оказался в тюрьме. Помог узникам, растолковав их сны, а потом помог и фараону, растолковав его сны. После этого став вторым человеком в Египте, помог и Египту, и всем окрестным странам преодолеть семь лет страшного голода. Смог простить братьев и помог им преодолеть голодные времена, а также переселиться в Египет…

Иосиф – это пример абсолютной веры и жертвенности, поэтому его иногда сравнивают даже с Иисусом. Его истории отведено больше глав в Книге Бытие, нежели Аврааму или Иакову, и всё же один аспект его жизни практически не рассматривается, а именно его божественный брак…

Давайте сначала всё же разберём скупые строки Писания, которые говорят нам хоть что-то о семейной жизни Иосифа…