Христианские противоречия

Христианские противоречия
Николай Трясцын

Христианское учение и вера несомненно имеют свои особенности и сложности, но их нельзя называть прямыми противоречиями. Однако некоторые люди могут рассматривать определенные аспекты христианской веры как противоречия. В этой книге приведены некоторые из таких возможных противоречий, которые вызывают вопросы и разногласия среди христиан, и других людей. Но жизнь вносит свои коррективы.

Николай Трясцын

Христианские противоречия

Из многих противоречий в Библии напрашиваются очевидные выводы:

· Библия – ложь, сборник мифов, басен, легенд, которые были отредактированы тысячи раз.

· Весьма вероятно, что Иисуса Христа вообще не было, т.е. это – миф, вымысел.

· До изобретения книгопечатания в Библию вносилось огромное количество правок.

Но так ли это? Давайте разбиратся.

Часть 1. Связь времен. Глава 1. Понимание и связь Ветхого и Нового Заветов

Надмеваясь плотским умом

О сем надобно судить духовно

А нам это открыто ДС

В нем нет и тени перемен

Часто можно услышать, как многие противоречия Библии христиане оправдывают тем, что это ведь от Бога и поэтому это невозможно легко понять простому смертному! Возникает вопрос: Если это Писание не для простого человека, то для кого же его ниспослал Бог, для самых умных и одаренных, или для священников и святых?? ? А как же простой человек? ! Ему, наверное, все растолкуют просвещенные христиане по-своему! Разве Всевышний не ниспослал это Писание для того, чтобы простой человек мог следовать ему? ! Ведь если это Писание от Бога, то ведь там должно быть все идеально, и не должно быть каких-либо противоречий, дабы у людей не было никаких сомнений относительно истинности данного Писания.

Описать и понять

Узел Хама и Кессиль

Закон и благодать. Верою или законом спасены будем

Искупил ли Иисус от клятвы закона (Моисея)?

"…потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть" (Римлянам 3:20)

"…однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть". (Галатам 2:16-17)

"А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет. …Христос искупил нас от клятвы закона" (Галатам 3:11-12)

"Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить." (Матфея 5:17)

"Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное". (Матфея 5:19-20)

Все ли Писание богодухновенно?

"Все Писание богодухновенно…" (2-е Тимофею 3:16)

"Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление…" (1-е Коринфянам 7:6)

"Прочим же я говорю, а не Господь…" (1-е Коринфянам 7:12)

"Что скажу, то скажу не в Господе…" (2-е Коринфянам 11:17)

Глава 2. Эгзегетика и Герменевтика

Эти два понятия и слова дают нам педставление и понимание Библии.

Время

Евангелие гласит, что вместе с Иисусом было также распяты два разбойника. Оба ли вора поносили Иисуса? Да. "И распятые с ним поносили его" (Марка 15:32) Нет. "Другой же напротив унимал его" (Луки 23:40-43)

Люди

У каждого своя сильная сторона

Место

Место для понимания Писания, тоже играет важную роль в его понимании

Язык

Что было написано на кресте?

"Сей есть Иисус, Царь Иудейский". (Матфея 27:37)

"Царь Иудейский". (Марка 15:26)

"Сей есть Царь Иудейский". (Луки 23:38)

"Иисус Назорей, Царь Иудейский". (Иоанна 19:19)

Глава 3. Понимание пророчеств

Понимать порочества особенно предсказывающие далекое будущее не всегда легко из за большого разрыва во вемени и соответствующих перемен в жизни людей и тем, чем они пользуются

Часть 2. Христианские противоречия. Глава 1. Бог злой или добрый

Есть ли в Библии ошибки и противоречия?

Мы можем чувствовать правоту своей веры, но не всегда можем ее объяснить или доказать человеку неверующему, в особенности тому, у кого наше мировоззрение почему-то вызывает раздражение. Разумные вопросы атеиста могут поставить в тупик даже самого искренне верующего христианина.