Философия свободного духа

12

Бездна, пропасть, безосновное (нем.).

13

Очень хорошо говорит замечательный немецкий католический богослов Mathias Scheeben: «Gott w?rde als eine tote Monos, eine slarre, unbewegliche Einheit erscheinen, wenn man Ihn nicht in der Dreifaltigkeit der Personen dachte». [Бог предстал бы мертвым единичным, застывшим, неподвижным единством, если бы Его представляли не в триединстве Лиц (нем.).] «Die Mysterien des Christentum». 1912.

14

Св. Бонавентура дал более правду, чем Св. Фома. Аквинат: для богопознания необходимо просветление и озарение интеллекта верой. См. Gilson «La philosophie de St. Bonaventure».

15

См. Nicolaus Cusanus «Vom Wissen des Nichtwissens».

16

Когда вы читаете прекрасную книгу A. Morel «Mysteres egyptiens», то вас поражает сходство египетских мистерий с христианской литургией.

17

В этом отношении была своя правда в «Теолого-политическом трактате» Спинозы, несмотря на его ограниченный рационализм.

18

В современной науке, открывающей сферу подсознательного, это можно считать установленным. Наука признает явления, признание которых несколько десятилетий тому назад считалось с точки зрения средне-нормального сознания сумасшествием или шарлатанством. См. Ch. Richet «Traitе de Mеtapsychique».

19

Дю-Прель верно говорит о подвижности и эволюции трансцендентального сознания.

20

Эта неспособность допустить существенное изменение сознания сказалась в исследовании религии доцивилизованной. Тейлор и Фразер переносят на дикарей свойства своего сознания и своего умственного склада. Об этом много интересного говорит Леви-Брюль в своей книге «Les fonctions mentales dans les sociеtеs infеrieures».

21

Своеобразный эмпиризм типа Лосского или Джемса защищает религиозный опыт.

22

Наиболее ценна книга Ш. Секретана «La Philosophie de la Liberte».

23

Субстанция есть категория натуралистической метафизики, а не естественных наук, которые могут обойтись без субстанции.

24

См. замечательную книгу Лютера «De servo arbitrio».

25

См. мою книгу «Миросозерцание Достоевского».

26

Так думает обосновать свободу Лопатин во втором томе своих «Положительных задач философии», книги во многих отношениях замечательной.

27

Свобода меньшая (более низкая) и свобода большая (более высокая) (лат.).

28

Можно не грешить, нельзя не грешить, нельзя грешить (лат.).

29

Полемика о свободе с протестантами у Moehler’a «Symbolique» и Denifle «Luther und Luthertum» осталась на поверхности, не углублена онтологически.

30

Самое глубокое, что дала философия в исследовании зла, это Шеллинга «Philosophische Untersuchungen ?ber das Wesen der menschlichen Freiheit».

31

На этом особенно настаивает митрополит Антоний, самый непримиримый враг юридической теории. См. его «Догмат искупления». Он отрицательно прав, но не прав в своем рационалистическом отрицании мистического смысла жертвы.

32

См. А. Бухарев «О современных духовных потребностях мысли и жизни».

33

Но тем же духом проникнуто и православное «Догматическое богословие» митрополита Макария.

34

Это прекрасно развито во II т. книги Несмелова «Наука о человеке».

35

В замечательной книге «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу» говорится: «Боязнь муки есть путь наемника. А Бог хочет, чтобы мы шли к Нему путем сыновним».

36

См. прекрасную книгу Е. de Faye «Clement d’Alexandrie».