Рабби Акива
Наум Баттонс
Историческая мистика. Древняя Иудея. 132 год от Р.Х. Готовится третье восстание евреев против Рима под руководством Бар-Козибы. Восстание заранее обречено на поражение, но самый уважаемый раввин и учитель евреев всех времён рабби Акива бен Иосеф даёт своё благословение на это восстание, объявляя Бар-Козибу Мессией. Единственно существующая и самая простая версия этого самого эпохального в истории народа события: ошибка рабби Акивы. Но так ли всё просто? Об этом мы узнаем в мистической драме Наума Баттонса "Рабби Акива". Основано на реальных событиях.
«В мое время царствовал Адриан, который с таким уважением
относился ко всем богам и так близко принимал к сердцу
счастье своих подданных. Он не предпринимал ни одной
войны, не быв к этому вынужден. Что касается евреев,
ближайших к Сирии, то они возмутились, и потому он
их укротил»
Павсаний. II век н.э.
Действующие лица
Са?тан (Сатана, Дьявол, Ецер а-Ра)
Призрак Иешу ха-Ноцри
Призрак Моисея
Призрак Иакова
Рабби Акива бен-Йосеф – самый уважаемый, почитаемый ученый раввин. Величайший толкователь Закона, Торы. Возраст его в момент действия более восьмидесяти лет.
Шимон Бар-Козиба – предводитель восставших евреев, царь Израиля. Высокий, могучего телосложения мужчина, обладающий неимоверной, легендарной силой. Ему чуть больше тридцати лет, но выглядит он намного старше.
Рабби Иошуа бен-Ханания – старейший раввин. Мудрец. Учитель рабби Акивы. Толкователь закона. Галахист. Левит.
Рабби Элиезер Модинский – раввин, агадист, дядя Бар-Козибы. Один из первых учителей рабби Акивы.
Ученики Акивы: Меир, Шимон Бар-Иохай, Нехемия.
Время и место действия: 132 год н.э. Иудея, город Бейтар, дом Шимона Бар-Козибы.
Действие первое
Дом Бар-Козибы. Вечер. В зале собрались три главных мудреца Израиля: рабби Акива бен-Йосеф, рабби Иошуа-бен Ханания, рабби Элиезер Модинский, сам хозяин дома и три ученика рабби Акивы бен-Йосефа. Все присутствующие, склонив головы перед вновь объявленным Мессией, внимательно его слушают.
БАР-КОЗИБА
Здесь собрали?сь сегодня, в моем доме,
Все лучшие умы Израиля затем,
Чтобы поставить точку
В вопросе очевидном и бесспорном:
Восстание народа против Рима – уже готово!
Осталось только нам детали обсудить,
И выступить всем вместе пред народом,
Который ждет благословенья лучших
И самых мудрых из евреев:
На битву справедливую за веру!..
(Обращается к рабби Акиве)
Исполнил долг вчера пред Богом ты,
Вручив мне жезл и, стремя поддержав,
Когда садился я верхом на лошадь!
Назвав меня перед народом Машиахом,
Ты сам стал Божьим сыном, и со мной
Разделишь ты все то, что должен разделить
Сын Бога, призванный решить
Вопрос освобождения народа
От ига нечестивцев….
Решено! Теперь не может быть обратного пути!
Мне надоело льстить и притворяться
Слугою!.. Того, кто осквернил места святые….
На месте том, что дорого евреям,
Возводит идолу он культ, смеясь над нами!..
Тут все готово! Город укреплен!
Оружия достаточно у нас, и денег,