Антисвинизм

Антисвинизм, или Необычайная история одного восстания
Наум Баттонс

Богатый плантатор Соломон Гросби – сектант и алхимик, изобретает волшебный Хлеб Познания. Этот Хлеб наделяет животных человеческими качествами. Герой поставляет его на ферму своего соседа. Последствия быстро приобретают катастрофический характер. Ситуация сразу выходит из-под его контроля. Ставится под сомнение главный постулат любой власти, что она есть от Бога. Книга написана очень живым языком. В ней много умных диалогов, размышлений и захватывающих сцен. Она никого не оставит равнодушным, ибо каждый увидит в ней, отражение того, что происходит вокруг него здесь и сейчас.

АНТИСВИНИЗМ

ИЛИ

НЕОБЫЧАЙНАЯ ИСТОРИЯ

ОДНОГО ВОССТАНИЯ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ЧЕРТОВ УЗЕЛ

Всякая душа да будет покорна высшим властям,

ибо нет власти не от Бога; существующие же

власти от Бога установлены.

Римлянам. 13:1

ПРОЛОГ

Эта рукопись попала ко мне совершенно случайно. В первый раз я обнаружил ее еще в ранней юности, роясь в старых вещах и подшивках, у моего дедушки на чердаке. Когда приезжал к нему летом на каникулы, я любил там проводить свое время, ибо там, в пыли и забвении, доживала свой век история моего рода и семьи. Рукопись находилась в старом сундуке, вместе с какими-то старыми журналами и ненужными книжками. Она была написана на непонятном мне иностранном языке, и плюс ко всему, имела уже весьма нереспектабельный вид. Это была довольно толстая тетрадь или журнал, текст в которой был написан чернилами, которые на пожелтевших от времени страницах, местами выцвели, а местами расплылись от многочисленных разводов.

Перелистав ее и не найдя в ней ничего для себя интересного, я отбросил ее и забыл на долгие годы. Единственно, что зацепило тогда мою память – это дата написания этой рукописи – 1865 год. «Ничего себе! – подумал я тогда, – наверное, это самая древняя здесь вещь. Надо будет спросить дедушку, откуда она». Больше эта тетрадь ничем меня не заинтересовала, и я, если честно, моментально забыл о ее существовании.

Детство пролетело, и я долго не возвращался, в этот заброшенный после смерти деда, дом. И может быть, я бы никогда туда не вернулся, если бы, уже в зрелом возрасте, не увлекся собиранием всяких раритетных и антикварных вещей. Однажды, в одном из своих путешествий, я зашел в местный исторический музей и на одной из витрин увидел развернутую тетрадь. Это были дневники какой-то малоизвестной для нас, но очень почитаемой там, личности. И я вспомнил детство и тот дневник на чердаке в доме моего деда. После этого я, честно говоря, потерял покой. Я вспоминал эту тетрадь чуть ли не ежедневно. Она звала и манила меня, и я, вопреки всякому здравому смыслу, по приезду на родину, тут же отправился в деревню, где проходили счастливые и беззаботные дни моего детства. Надежды на то, что там хоть что-то сохранилось, практически не было, ведь прошло уже столько лет. Я утешал себя только одной мыслью, что мне будет приятно и полезно опять побывать там, где жили мои предки и, что я смогу, выполнить свой долг, посетив их заброшенные могилы.

К моему необычайному удивлению, дом стоял на месте. Он весь покосился, был без окон и дверей, но крыша и фронтоны были целыми, что дало мне маленькую надежду на то, что рукопись будет на месте и более или менее сохранилась. С трепетом и волнением я вошел внутрь. Дом был пуст. Не было уже ни мебели, ни настенных фотографий, ни лестницы, по которой я раньше попадал на чердак, и даже с полов были сняты доски. Ощущение какой-то мертвенной, могильной сырости не позволяла находиться в доме долго, и я с тяжелым сердцем вышел обратно на улицу. «Зря приехал!» – с горечью подумал я, но все равно стал обходить дом вокруг, осматривая его, и ища возможность для того, чтобы попасть на чердак. С тыльной стороны дома я обнаружил, что в крыше имеется значительная дыра. Это открытие еще больше меня расстроило.

– Ладно, раз приехал, то надо идти до конца. Пойду, попрошу лестницу у соседей и через этот проем попаду на чердак.

Соседями были все та же семья, что и в моем детстве. Старики, конечно, уже все умерли, а сейчас там доживали свой век их дети. Внуки уже все разъехались по городам и навещали своих родителей крайне редко, только во время отпусков.

Так как соседи не будут в дальнейшем играть никакой роли в моем повествовании, я не буду называть ни их имен и фамилий, ни подробности моей с ними встречи. Скажу одно, что лестницу они мне дали и я уже без всякого волнения, с чувством полного равнодушия, чисто «для галочки» тому, что миссию я свою выполнил до конца, залез на чердак. И о Боже! Вы вряд ли можете представить мое удивление и радость от того, что я увидел. В самом углу по-прежнему стоял тот старый сундук, покрытый толстым слоем пыли и паутины. Я осторожно, склонившись под самым склоном крыши, стал продвигаться к нему. По центру чердака я не пошел, опасаясь того, что оставшиеся доски могли сгнить и провалиться под моим весом. И вот он передо мной. С сильно бьющимся от волнения сердцем, я открыл сундук, и немного порывшись в нем, обнаружил ее…

С того момента прошло еще несколько лет, и вот сейчас эта рукопись лежит передо мной на письменном столе, переведенная и отредактированная для Вашего, уважаемый читатель, внимания. Автором ее был некий чернокожий человек, проживающий в то время в Америке. Звали его Барк. Сначала мои мысли относительно этой рукописи были достаточно банальны. Я хотел просто продать ее в какой-нибудь музей. Но когда я начал сам читать ее, эти мысли очень быстро улетучились из моей головы. Это была какая-то очень страшная и жестокая сказка, но по уверению самого автора, она являлась настоящей былью. Барк уверял, в самом начале рукописи, что эта история действительно имела место быть и, что она, якобы произвела самое сильное и неизгладимое впечатление на самого Авраама Линкольна, с которым Барк имел счастье познакомиться в конце 1860 года. Автор рукописи пишет, что был до этого простым рабом в штате Южная Каролина, при этом он был обучен грамоте и мог свободно читать и писать. В силу обстоятельств, описанных в данной рукописи, он стал свободным, и благодаря тем событиям, смог быть услышанным самим Линкольном, который только что стал шестнадцатым Президентом США. Несмотря на то, что Барк был чернокожим и, что буквально через четыре месяца началась кровопролитная гражданская война, Линкольн приблизил его к себе и дал возможность работать над этой рукописью. Он помог Барку с получением достоверной информации о произошедших в тех местах событиях, имеющих к этой истории самое непосредственное отношение, о которых сам Барк не мог знать в силу объективных для него обстоятельств. Эта история настолько потрясла Президента, что он окончательно пришел к убеждению, что рабству не место не только на его земле, но и на Земле в целом. Эти события незамедлительно стали известны и в других странах. И в некоторых из них так же пришли к выводу, что существующие порядки требуют немедленного реформирования. Так в далекой от тех мест России так же было отменено рабство, существовавшее до этого веками. И Линкольн и Александр II поплатились за эти убеждения своей жизнью. Те, чья власть действительно от Бога, своей смертью не умирают. По утверждению автора рукописи, убийцы и того и другого принадлежали той же секте, что и главный герой этой истории.

Именно благодаря Аврааму Линкольну, по словам автора рукописи, стало возможным ее написание. Затем, после убийства Президента, Барк подвергся преследованиям и вынужден был бежать их Вашингтона. Вся рассказанная им история официально была осмеяна и вскоре предана забвению. А скорее всего, она была засекречена. Что стало с автором рукописи, мне неизвестно, но вот ее судьба теперь для меня и для Вас, уважаемый читатель, уже не секрет. Она опять стала всеобщим достоянием, восстановленным практически из праха и отредактированным мною. И Вы, уважаемый читатель, беспристрастно оценивая то, что происходит вокруг в мире, сами придете к выводу: правда тут написана или нет! Я передал все события в точности, как было написано в рукописи, добавляя от себя лишь некоторые собственные рассуждения по тем или иным вопросам бытия, так или иначе затронутых в этой истории, а также придал тексту более литературный, удобный для чтения облик.

Почему меня заинтересовала эта рукопись, так похожая на страшную и жестокую сказку? Потому что она актуальна! В ней, как в зеркале можно увидеть все события, которые происходят не только на моей Родине, но и на Родине каждого, кто прочитает эту историю. Как в зеркале, в ней можно увидеть многих, как в прошлом, так и в настоящем, людей, которые утверждали или утверждают, что власть их от Бога, и что служат они именно Ему и народу. Сравнивая то, что написано в рукописи, с настоящей реальностью, сами собой напрашиваются два вопроса, которые ставят под сомнение основной канон власти, утвержденный когда-то одним из апостолов. А вопросы эти звучат так: «А что если бог, от которого вся власть на Земле, оказался вдруг вовсе и не бог? Какая тогда будет власть?». И ответ на них начнется словами: «Если бог оказался вдруг…». И сама эта история, очень наглядно показывает ту власть, которая не от Бога. И она, к сожалению, полностью соответствует текущей реальности. Поэтому, читать ее некоторым людям, будет крайне неприятно. Но, это вопрос их совести.

Читая эту рукопись, я познакомился с еще неизвестным доселе никому преступлением под названием «антисвинизм». В этой истории – это было страшное преступление, изобретенное его героями. Что это такое, вы узнаете сами, прочитав эту рукопись, но сейчас я хочу высказать по этому поводу свое мнение. Сам по себе – «антисвинизм» —l это, конечно, для наших героев, преступление. Но прочитав в рукописи, что творили эти самые герои, какие онИ были по своей натуре и поведению, то тот самый «антисвинизм», по-моему, уже становится не преступлением, а вполне закономерной и заслуженной реакцией.

Внимательно прочитав эту рукопись, я понял, что не могу просто так сдать ее в музей. Я должен пересказать ее людям. Хотя бы в дань уважения к ее автору, который осознал очень простую для понимания, но очень сложную для исполнения истину, что лучше стать человеком среди животных, нежели чем стать животным среди людей и нашел в себе мужество, честь и силу воли, стать свободным человеком, среди людей. А это, поверьте, могут очень немногие, а если точнее, то единицы.

Итак, уважаемый читатель, я предоставляю слово никому не известному чернокожему афроамериканцу по имени Барк, который жил, боролся и творил в далеком от нас девятнадцатом веке, на территории далекой и малознакомой нам страны и который подарил нам эту очень поучительную и, я уверен, правдивую историю. Эта история, несмотря на всю свою кажущуюся местечковость, незначительность и невероятность оказала влияние на весь ход мировой истории, ибо повлияла на умы и убеждения тех немногочисленных личностей, которые и делают эту историю.

-1-

Семья Соломона Гросби принадлежала к древнему роду европейских ростовщиков и экономистов Гросби. Сам Соломон Спенсер Гросби, как он сам рассказывал своим друзьям, бежал из Англии в Новый Свет, в силу гонений на него, по причине его убеждений. Он был тогда молод, горяч, мало следил за своими высказываниями и поэтому, в один прекрасный момент, сильно вошел в противоречие с законами этой страны. На момент начала нашей истории, ему было пятьдесят три года. В Новом Свете Соломон довольно поздно обзавелся семьей, и, несмотря на свой, уже солидный возраст имел троих, совсем еще юных детей, младшему из которых исполнилось всего шесть лет.

Соломон, быстро адаптировался в Новом Свете, где используя свое, достаточно приличное финансовое состояние, обзавелся крупной плантацией по выращиванию хлопка в штате Южная Каролина, в окрестностях небольшого тогда городка Гринвилл.

Антианглийские настроения, после сравнительно недавно закончившейся войны за Независимость, были тогда сильны, поэтому Соломона быстро приняли в свой круг представители местной элиты. Он представлялся всем, как искренний сторонник независимости от Англии, пострадавший в свое время на родине именно за эти убеждения. И он говорил правду! Но, только частично!

Гонения на него произошли действительно из-за его убеждений и веры, потому что они противоречили всем принципам человеческой морали того времени. Просто Соломон принадлежал к интернациональной тайной секте «Проклинающих Бога-Отца», которая была запрещена не только в Англии, но и в Америке. Он свято верил во все постулаты ее веры и был в молодости активным членом боевого отряда этой, экстремистской и маргинальной секты.

После победы в войне за Независимость, в Новом Свете секта вышла из подполья и теперь могла совершенно свободно вести свою деятельность на территории образованного Североамериканского Союза. Но ее маргинальный и радикальный характер сохранился.

Соломон не рекламировал свою принадлежность к этой секте, так как прекрасно осознавал, что отношение к ней среди добропорядочных граждан было весьма негативно. Также его веру и убеждения полностью разделяла и его молодая жена Эльза, которая тоже состояла в этой секте.

Гросби при этом увлекался еще и алхимией. Тайна сотворения золота из других химических элементов давно владела умами и сердцами членов этой секты. Именно поклонение золоту, «золотой корове», было основным религиозным ритуалом этих людей.

Члены секты проклинали Бога-Отца за то, что он обещал им все золото мира, власть над всем этим миром и над всеми народами в этом мире живущими, уже много тысячелетий, но все водил их за нос и не выполнял этих обещаний.

Наоборот, он расселил их души среди разных народов, которые постоянно преследуют их и изгоняют из своих стран. Вот поэтому члены секты прокляли все мужские начала и подняли на божественный алтарь для поклонения все женские начала. Сектанты стали поклоняться Матери Бога.

Материальные блага, золото, власть – вот были цели их религии, в которую они вовлекали все новых и новых членов.

Секта разрасталась, в первую очередь, за счет различных маргиналов, которых не устраивали действующие ценности и традиции. Хулить Бога-Отца было приятно всем этим искалеченным душам. Возлагать на Него вину за все свои неудачи, требовать у Него выполнения обещаний и снова проклинать Его за их неисполнение, помогало жить и частично удовлетворяло все более и более точившее их чувство зависти к людям удачливым, здоровым и богатым. Они чувствовали себя не такими бессильными, и это помогало зарождению еще одного неведомого, но дающего дополнительные силы к существованию чувства – мстительности.

А еще в секте «Проклинающих Бога-Отца» страждущие люди находили утешение от своих несчастий. Это была обратная сторона того скрытого зла, которым жила эта секта.

Это была сторона открытого добра и сострадания ко всем ее членам. Добро это струилось слезами Матери Бога, державшей на руках младенца. Она была изображена на всех центральных иконах, завлекавших все новых и новых людей. Поэтому женщины и дети, в первую очередь, были подвержены проповедям адептов секты и активно пополняли число ее сторонников.

И, естественно, были многочисленные иконы и изображения создателей секты, приравненных к святым. Один из них когда-то четко сформулировал главный постулат и задачу этой секты: «Я пришел в этот мир, чтобы сильное сделать слабым, чтобы богатое сделать бедным, мудрое я посрамлю перед немудрым, а счастливые в мире этом будут плакать красными от крови слезами. Богатые никогда не попадут в наш рай. Скорее бык влезет в собачью конуру, чем богатый попадет в рай».

Секта оправдывала любые преступления, любые извращения души человеческой, если ты покаялся перед Матерью Бога и проклял Бога-Отца. Большие деньги и фальшивое покаяние давало прощение и приглашение в выдуманный ими «рай». Человек, попадающий в эту секту и принимавший правила игры, становился лицемером. И именно таких, наиболее жадных, подлых, готовых за деньги предать, проклясть, что и кого угодно, секта продвигала в мир, и тайно, путем различных хитрых уловок помогала проникнуть в самые верхи человеческого общества.

Но люди тоже не дремали и раз от разу давали секте хорошую встряску в виде публичных казней ее вождей и пастырей, арестов и присуждения к каторжным работам рядовых ее членов. Так и наш герой, спасаясь от ареста и неизбежной за этим событием каторги, вынужден был покинуть родные места, и оказался в Новом Свете.

-2-

И вот однажды Соломон Гросби, в очередной раз пытаясь сотворить золото из ничего (а «ничем» в данном случае был обычный кусок хлеба), сам того не подозревая, получил нечто большее и могущественное, чем золото.

В результате неудачных опытов по превращению хлеба в золото, как и следовало ожидать, Соломон получил какую-то с виду испорченную хлебную массу, которую он сгоряча швырнул на пол и ушел спать.

Утром, выйдя из спальни и пройдя в лабораторию, которую он забыл закрыть на ночь, Соломон увидел, что хлебной массы на полу не было. Похоже было, что ее кто-то съел.

– «Наверное, Пират сожрал». – Подумал Соломон и уже через пять минут забыл и про массу, и про Пирата. Поясню сразу для читателя, что Пиратом звался любимый доберман Соломона.

Он и не вспомнил бы о произошедшем случае, если бы днем Пират, ни с того ни с сего, вдруг бросился на темнокожего раба по имени Бапото, который работал садовником и нанес ему несколько рваных ран. Собаку с трудом оттащили и посадили на привязь в доме. После нападения пес сразу принял виноватый вид и начал жалобно поскуливать, прося прощения. Случай этот, показался странным еще и потому, что Пират и садовник до этого были в прекрасных отношениях.

Но самое удивительное и шокирующее для Соломона произошло вечером. То, что собака покусала раба, на него не произвело никакого впечатления, ибо для людей из секты «Проклинающих Бога Отца» остальные люди приравнивались к животным. Но собаку все равно надо было наказать, чтобы она не покусала других рабов или, не дай Мать Бога, членов его семьи.